我是烟雨人 ▷

小议贞操倚马

发表于-2007年05月23日 下午4:12评论-7条

不是专家,也不是在从事研究,一写文章气就虚了,所以先低上一头,省得别人骂时加上不学无术之类语。

说起贞操,在中国是无人不知,古时女子大多是不念书的,也就是说不会写字,甚至连贞操这两个字也不会写不认得,但会说且对其意义深刻理解。

贞操在女子而言是[ch*]女膜,失贞与否等同完整与否。附加一句,古时技术还不先进,此类造假是心有余而力不足。古时通用的判别术是看有否落红,于是就有了新婚次日将床单晾晒的奇景,且传承并保留至解放前一些贫困山区,贫困者,愚昧也,山区者,闭塞也,既愚昧又闭塞,当然就迷于某些陋习并信服之。有些国家旧时的“chu夜权”也凸显了身份的高贵。

贞操是只对女子而言的,是礼教的核心之一,以儒家圣人朱熹为代表的程朱理学对此建功颇丰。因为是古时社会的主体男人所定,自然是有所偏向的,对男人而言,未结婚大概就是贞的吧,不妨比较一下。女子要从一而终,男人则可以三妻四妾,女子丧偶须守寡,这个守是不考虑主观意愿的,婆家不说,娘家也会催,守得长了还给个牌坊,而男人失妻则可以续弦,且可以一续再续,女子婚后偷情叫红杏出墙,男人则为风流,为上流所喜,无下流之谓。女子犯错会被休,男人有过,女子唯有忍气吞声,所以古时家庭暴力是不会听说的,因为都在内部私了消化了。

后来这个贞就进入意识形态,因为男方要求女方守贞,女方也慢慢习惯并乐于守起来,就如女子服装时尚会随男子审美观点而转化并靠拢。当这种男尊女卑的思想被接受,与之相关的修改就变得自然而然了,在这方面古时男人是不惜余力的,于是女子无才便是德了,脚也小了起来,至于奴家,贱妾等自称更是早就耳熟能详了。

女子的守贞其实对男人而言是很狭隘的,确切地说,是既要求自己的妻妾守贞,而又希望别人的妻妾出墙的,尽管这种源于男方的社会舆论使得引诱有夫之妇的难度系数加大,但同时也增加了乐趣,古时男人的时间精力及耐心都是充沛的。如果没娶妻,则希望别家女子都是完璧。

从心理学上来说,男人创造出贞操这个玩意,可能源于古代社会的[ch*]女祟拜,男女双方都认为[ch*]女是纯洁的,干净的,东西方很多古老宗教中的圣女都要求是[ch*]女。其实就是现在这么开放的社会,很多男人还是有不可消磨的[ch*]女情结,如果不是这个原因,[ch*]女膜修补手术还会存在吗?

有什么因就有什么果,当初为了束缚女性的贞操观念在消逝的同时,却给有些男人套上了[ch*]女情结的项圈,文明的循环前进时不时把上个环的阴影投射到这一环,开放与保守的拉锯战最终会顺从于大多数人的意志。

贞操虽然已是老皇历,但道德伦理却需要遵守。只是推祟中庸的国人,一旦失去框架束缚,就往往走上极端,女子也不例外。当二奶成为一种职业,当婚外恋一y*情成为时尚,第三者,情人,同居又算得了什么?

其实,贞不贞是别人的评价,而守不守则是自己的原则。

于07年5月23日

本文已被编辑[“逝者如斯”]于2007-5-23 16:50:18修改过 

-全文完-

...更多精彩的内容,您可以
▷ 进入倚马的文集继续阅读喔!
☆ 编辑点评 ☆
“逝者如斯”点评:

贞操不在生理上,思想上的贞操才是根本。

文章评论共[7]个
默然斋主人-评论

体贞不同心贞,心贞不同体贞,贞不贞自己知道at:2007年05月23日 晚上7:00

笑-燕-评论

呵,无所谓贞操不贞操,假如心里不干净就算是[**]也会像烟花女,而有些烟花之地的女人反而有一种脱俗的美。或许看透了一切吧
  【漠烟 回复】:说得对,支持!!! [2007-5-27 10:13:42]at:2007年05月23日 晚上10:01

锟铻剑-评论

余以為:心貞、體貞為至貞,其次者為心貞,再次者為體貞,心體皆不貞者為賤。
其實,煙花女不乏貞者,如杜十娘,即因心貞而流芳。at:2007年05月26日 晚上11:41

锟铻剑-评论

有為實財而獻貞者,有為虛名而守貞者,而至難者乃為情而獻貞、守貞。at:2007年05月26日 晚上11:49

锟铻剑-评论

此即所謂“從一而終”者。然古來為情“從一而終”者鮮;今世則寡之又寡。趙四小姐(赵一荻)是也。后無聞者。at:2007年05月26日 晚上11:59

漠烟-评论

真奇怪,这年头还有人想起这个话题来,不过    "其实,贞不贞是别人的评价,而守不守则是自己的原则"是经典!!!!at:2007年05月27日 上午10:12

阳晓-评论

北宋程颐:"饿死是小,失节是大",宋明理学把性规范推向性禁锢的荒谬地步。贞节牌坊成了压在广大妇女精神上的墓碑,中国封建文化暴露出就是吃人的本性。中国的婚姻法将会不断完善的。中国的性权利也将会得到不断完善的。精神文明总是会不断进步的。at:2007年08月10日 晚上10:13