阳春三月，我独自一人登上长子县城北的北高庙。

这是一块奇特的地形，形似熨斗，却高出城面十几米。相传吕洞宾曾驾鹤到此一游，修塔建庙，成为风水宝地。站在这里，注目远眺，大地苍茫，发鸠山隐隐的漂浮在云海中，如瑶台仙景一般。遥望县城街道上蠕动的人影，行色匆匆而又悠闲自得，一派远村绿树的好景象！

时近傍晚，岚气缘地而起，收工的人们隐隐绰绰地在薄雾中闪动，使人不由地想起毛泽东主[xi]那句“遍地英雄下夕烟”的诗句。一声梆子腔，带着浓浓的乡韵，借着飘动的岚气，由远及近地传来，心里就忽然有了一种如痴如醉的感动，总觉得那掀动着我衣角的习习凉风，似乎是对一个在外浪迹多时的游子的爱抚和问侯，温馨的感觉一下溢满了我的全身，使我的生命奔突出一腔曾遭压抑，而至今也没有息灭的情感。

我是长子人。我熟悉这块神奇的土地。她四周环山，中间夹一狭长的地段，那就是著名的上党盆地。一年四季，漳河水缓缓地从盆地的中间流过，显示着一种说不尽的悠闲和从容。我知道，就是这块古老的土地，把创造和悲怆都推到了极致，溶铸成一种沧桑和博大、显示着人类社会的艰辛和幸运。你看那飘渺如仙的羊头山，神农氏教民稼禾，开创着人类文明的辉煌，而那沉沉如墨的发鸠山，化做精卫鸟的女娃愤填大海，就成了这块土地的时代绝唱……

我漫步在这晚霞沐浴的亭楼上，扶栏凝思天际，只觉得这亭楼上吹动着一种古远的岚风，使人不能不想到，这块蕴藏历史风雨的土地养育的一代又一代的子民们，有过的漫长的历史足迹，大有一书的必要……·

“采故实于前代，观通达于当今”。在新的历史大潮风起云涌的年代，我感到很有必要勾划出一种地域的灵魂，以便继往开来，乘胜前进！

二

我是长子人，长子人写写长子人的情怀、禀性、气质，本是顺理成章的事，但是，难。难在你不能用一个词来囊括长子人的禀性，如山东大汉的豪爽、东北男人的耿直，北京人的磅礴大气，上海人的精明勤勉；难在你不能用一个词概括了长子人的气质和禀性，也不能用一句话表达出长子人的对生活、对社会的复杂情怀。

不论是山东人的豪爽，还是北京人的大气，这些品质长子人似乎都有，但他们用一种精细、忠厚和谨小慎微把眼前一切框死，显示不出那种燕赵悲歌和豪爽耿直的风格。自然，铁血汉子也是有几条的，但无论如何喧啸，总宏扬不成一种气候，久而久之，铁血也软化成一种绵绵缠缠的东西，似乎变的有一些小家碧玉的娇情和奇谲。而这种心性，在亲朋好友中最能得到呼应，还能带出一种温馨的诗意，感动周围所有的人！然而，这诗意，一旦面对高官或一种贵族精神时，立刻就显出一种自卑或恍惚，又总觉得不如人，从气势上就先把自己打败了。

这种精神心理的压力，使很多长子人感到痛苦不堪。我似乎也感到，发鸠山下流淌的清泉，和着精卫鸟的悲鸣，在历史的长河中沉淀成一种悲愤和沉重，久久地压在长子人的心头：海，真的能填平吗？什么时候能填平？

这种悲愤和沉重，终于压迫出长子人一种弃而不舍、事随人和的主流，为人处世或忧心忡忡，或谨小慎微；忧心忡忡里镌刻着一种追求，小心里又蕴藏着不服输的禀性。因而长子人的脸色是忧郁的，谨慎的。大街上，小巷里，很少能听到一种开怀爽朗的笑声，即使脸上带着一些平和，眼睛里也蓄注着一种警惕，似乎有一种巨大的心理压迫在四周觊觎！然而，当你仔细看时什么也没有，什么也没有发生。

我曾经对此百思不得其解。

带着这问题，我询问过很多长子老乡，沉吟中谁也说不准长子人的禀性。但有一个共同的感觉，就是长子人似乎不太联群，也不太愿深交，很有些“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷淡和隔漠。但你若细细琢磨一下，就发现那种近似冷漠的表情，似乎压抑着很多不平；那种看似不联群的举动，似乎又掩饰着一种莫名其妙的高傲和自负。

我所在的城市，长子人不算少，间或在酒宴上见了面，只平淡的交谈几句，就漠漠地分手。绝不象黎城、襄垣人那样，无论男女，无论老少，认识不认识，见面就盘问祖宗三代，推敲家族演变，攀亲认故，就象多年不见的老熟人似的。长子人不。长子人好象有一种沉稳或不屑一顾的禀性，心里似乎能不动声色地装下很多欢乐和痛苦，承受下很多重压和不快，因而，在行为上也就没有什么惊天动地的举措！他们的心理的流程是平和的，或许就是这平和消蚀了很多伟大的壮举！

这些年，我确确实实感到，长子人得益于精卫精神的催促和养育，凡有爱好或追求，必孜孜不倦力求有所成就。因此，人都说长子人有才，但长子人怀才不遇，确也是事实，也许是这种求遇的心情太急切吧，若是不顺，便生出很多不良情绪，使人觉得长子人那么难以捉摸！

我曾经就这种情况，做过几种推测：

若说长子人傲气吧，就有些过分；说长子人有些小聪明，也不甚恰当。长子人用的是心理，使的是温情，靠的是才华，当然，用心理就能不露声色，温情也就必备一种场合了。所以，表面上看去，长子人能合群的很少。

究竟是什么原因造成这种孤独而又自负的心性的？我在北高庙的塔楼上，思索徘徊了许久，借着夕阳的余辉，极目远眺，西边是山，重重迭迭的苍茫，望不到边际；中间是盆地，被四周的山峦压得沉沉重重，我感到，即使一种好心境，登此楼，似乎也激不起心中的那种激荡，只有一种压抑！

范仲淹登岳阳楼，纵说巴陵胜景，畅舒心志，终于发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的呼啸，实在是沾了眼界开阔的光！

岳阳楼我是登过的。极目远望，碧水苍漫，流云奔驰，渔帆点点，令人顿生一种磅礴大气的人生感慨：

大江东去，

浪淘尽，

千古风流人物！

…………·

暮色苍茫，城里的街灯相继闪亮，四周的岚气带着沉重的山影，沉沉地压下来，我的心底，突然生出一种很苍凉的感觉。急匆匆走下塔楼。

甬道的两边石碑林立，记载着当年七七二团攻克长子城战绩，我仔细地辨别着石碑上英勇牺牲的先烈的名字，希望能有所发现。我知道，先烈们出生入死浴血奋战的当年，我还在娘的肚子里没有出生！这多少在我的心中激起了一阵热血冲动。我想，无论如何，在这块土地上流淌过理想的热血！这一点很重要！

三

相传，长子县是因尧王长子丹朱受封地而得名。

丹朱先生既是尧王的长子，想来学识也不会太差，至于丹朱对这块土地治理得如何，史载很少，不能妄说。春秋时期，这里建成一座周长二十里，“厚完雄天下”的上党第一大城，到东晋十六国时期，又成为西燕帝国的国都，历时九年。这一点，很是使长子人引以为豪的事！然而，在远古洪荒的时代，这里流传下的另一个悲忿的故事，却使长子人不的不冷静下来想一想，脚下这片土地深藏的寓意。

这似乎是一种很不祥的预兆！

“辛甲事纣，七十五谏，不从，去，之周。文王以为公卿，封之长子”；这是一个使长子人深感凄凉的怀才不遇的故事！这且不论他吧。西汉哀帝时，鲍宣举孝廉任司隶校尉，哀帝多次拒谏并将其定罪，削发流放长子，终其一生。这更使长子人感到悲凉不已！长子人耳濡目染炎帝小女儿的悲剧情怀，咀嚼着辛甲和鲍宣的悲哀，给这片土地浸润下很多感慨万千而又难言的情思，这一方热土似乎从一开始就蕴藏了一种巨大的悲剧意识。

悲剧就其意义来讲，是塑就民族心理的巨大塑造力。但是，长子人受他自身眼光的限制，并没有把这种悲壮意识在心理的缓慢流程中，溶化成一种叱咤风云的壮举；他们望着高高的“厚完雄天下”的城墙，回想着西燕古都的风采，压下巨大的隐痛，悄悄地在心里培植了一株既脆弱又自负的感情幼苗。这株幼苗，有着对美好前程的憧憬，又有一种天生的缺陷。这就是，有时自负的不着边际，却脆弱的又毫无道理。忽上忽下，把握不定。但世事并不象他们所想得那么平和、轻松，畅达，于是有了察言观色的乖巧；乖巧中又经不住现实的诱惑，于是，就养就了一种表面上看似平静，实质很惶恐的心性。

的确的，他们的心胸没有经过广阔的大海的陶冶，也没有经过时代风云大起大落的洗礼！四周环山，交通闭塞。山多而不高，川小而不平。发鸠山下的泉水，虽然细而清澈，涓涓不断，千百年来却未曾掀起过什么大波澜，自然也就没有什么大壮阔。历史的车轮在泥泞的小道上消消停停地碾过，虽不平但还畅通；对炎帝的小女儿悲愤的填海的行为，虽有感叹，却也觉得渺茫！倒是城东的一片平川，恬静平和，春华秋实。他们从日积月累的实际操作中也认定了“日出而作，日落而息”的生活实在是美好！只要风调雨顺，田里有收成，就用不着为朝廷操那么多的乏心！自给自足，各家过各家的日子，涉嫌忌讳可不是弄着玩的事。毕竟，鲍宣们的悲剧性的目光，时时在他们的眼前闪动。

真的，对于辛甲、鲍宣这样耿直重臣的遭遇，长子人并没有从大历史的角度去吸收、演绎他们的精神气质，只看到结局就紧缩了自己的胸心。

冯士翘，这个清代著名书法家，他带着长子人的一身清秀，带着精卫鸟养育的浩气，“工八法，倔强有奇气，能书善文，兼蓄王、欧、颜、柳各家之长，行笔雄健”，被誉为“上党一绝”！就是这样一位奇才，却始终没有冲出那座“厚完雄天下”的古城，在神洲宏扬为精卫文化的主流派！晚年，他抱着一种怀才不遇的心情，变卖家产，多次去五台山等候崇信佛教的乾隆皇帝，希望得到这位盛世英主的赏识和重用，以便展示自己的才华和抱负。但几等不遇，便在庙院题诗铭志，把满腹才华，尽倾笔端！最后，只好带着辛酸和凄凉，郁郁地回到故里。从此一病不起！

令长子人扼腕叹息的是，当乾隆皇帝第二年在五台山发现这优美绝伦的书法，派人来长子请冯士翘出山时，这位怀才不遇的秀士，已长眠於黄泉。纵然乾隆大帝挥御笔封他为“天下书法第七把手”但为时已太晚了！

这一件件历史的悲剧，深深地剌痛了长子人的心，命也？运也？从远古的传说，到生活的现实，从辛甲鲍宣，到近代的冯士翘，莫非长子人和悲剧结下了不解之缘，时时事事，都要在心灵的刻碑上，留下些无尽的遗憾吗？这究竟是什么原因，屡屡导致长子人这悲剧性的结局？是心性？是情怀？是地域？还是性格？

长子人曾经痛苦地思索过这种历史的遭遇，惶惶地总觉得有一种无形的巨大力量，隐伏在四周，不想屈服，却又无能为力；作为精神价值的守望者，他只好不断地回望历史的风尘，企图在那里寻觅一种等价的东西，来抚平心中的不快。

长子毕竟有“厚完雄天下”的第一城，做过西燕的国都。西燕虽小，毕竟是国家；时间虽短，毕竟有过。有过就是辉煌。这种心理积淀承受不起历史的磅礴大气，但却散发着一种会心的自豪。

下边的一个民间传说最能代表长子人的一个心理性格！

传说，长子县衙前，有一个大麻池，是块风水宝地。与这大麻池遥遥相对的三十里开外南边，是一处类似八抬大轿似的轿顶山，长子县因了这两处宝地，原本是要出三斗三升芝麻多的官的！后因该死的南蛮子盗宝，烧毁了轿顶山，将宝盗走不说，还往麻池里扔了一把剃头刀，毁了长子的好风水，结果出了三斗三升芝麻多的剃头匠……

不论这个传说编辑了多么沉重的悲忿和遗憾，在老百姓的心中，芝麻官也是相当不错的差事。小邑簿尉虽卑，终是朝庭命官。况且“三年清知俯，十万雪花银”。何乐而不为？而一个县里，能出三斗三升芝麻那么多的官，其自豪之情也是可想而知的。你想，三斗三升芝麻多的官，平均一家能摊一个七品官哎！可恨的是那些盗宝的南蛮子！

带着这种虚荣心，带着古都的情结，带着积淀深重的悲剧心理，长子人很不情愿地挑起剃头担，开始走出“厚完雄天下”的上党第一城。

沿途所见，自然使他们大生感慨。想不到天下竟这样大，结果，把心中的那点辉煌湮没的一点不剩，只留下精卫鸟养育的那点坚忍不拔的悲剧精神了。他们紧握着手中那把招揽生意的夹弹子，边走边弹，嗡嗡地响。声音是颤抖的，压抑的，虽不甚动听悦耳，却连绵不绝；无论春夏，无论秋冬，响遍了大江南北，长城内外，椰乡黎寨，它似乎在不停向世人倾诉心中的悲忿：权倾一方的芝麻官变成只有一头热的剃头担！谁能给他们评评这理？替他们说说这不平？没有啊没有！嗡嗡，嗡嗡！

他们紧握着手中那把夹弹子，在北国的风沙中出没，在南国的绿荫下摆摊。他们靠的是手艺，挣的是血汗钱；凭的是和为贵的心性，用的是不折不饶的毅力。好在人人都需剃头，连皇帝老子都不例外。王公大臣的头纵然带着一脸沉阴，令人胆怯，但在那剃头刀前也得乖乖低下。

长子人敢在皇帝的头上摸，敢在皇帝的头上动刀，龙须让他整，龙发让他剃，普天之下，谁有这种胆量，谁有这种荣耀？长子人！

摸着皇帝的头，满足了一种荣誉感，古都的情结一股脑儿涌上心头，在内心的世界就养成了小家子的狂妄！有一段顺口溜，想来也不是后人编的：

剃头担子不大，

挑着满朝銮驾。

不管公孙王侯，

抓住圪脑说话！

其气派不能说不大！然而，这又有什么呢？除了增添一种虚荣心外，连一点实际的意义也没有！

心比天高，命比纸薄。用这样的话来形容长子人的命运，也许太有些刻薄，但这是没有办法的事。

挑担在客栈落下，弹去身上的征尘，浓浓地泡一壶清茶，闭目想想故乡的山水亲人，一股思乡之情油然而生。灯下算算挣来的钞票，有零有整的也相当可观。忍不住哼出两句梆子戏，藉慰思土的情怀。异乡人也许听不懂他们唱的是什么，但在思乡的人听来，土腔土韵自多情。

店东主牵过黄骠马

不由的秦叔宝两泪如麻

提起了此马来头大

兵部堂王大人相赠与咱

遭不幸被困在潞洲天堂下

欠你的店房钱

无奈何只得卖它……·

抽个好日子把钱寄回家去，报个平安，再去奔波，自是有一种好心情的。倘若此地民风淳朴，也就报以十二分的友好。所以，长子人适应性很强，知道自己身单力薄，从不触犯当地的禁忌。小乖巧、小聪明落地生根，很是讨人们的喜欢。“在家靠父母，出门靠自身，”长子人对此，比谁都体会深！

钱寄回去，置房买地，一家人就有吃有穿。小日子过得虽清清淡淡，却有滋有味。外人不敢小看，自家人也不狂妄。一个剃头匠，虽不属大红大紫的人物，时常有钞票寄回，在那贫困有加的村子里，也是令人刮目相看的！不求太多太好，只求通顺平安的心理，洗刷着积淀深厚的悲剧意识，使内心深处禁不住就悠悠扬扬地升起一种万事不求人的情怀。仓禀实足，知于廉耻，邻里处得就比较和睦。

一挑剃头担，挑着全家人的希望，也挑着和气生财的原则，养就了一种淳朴善良的民风，纵是小国寡民，但绿村美树，靠着漳河水的常年滋融，没有太多的忧患，只有无限至情，一分水土就养就了一分习俗和秉性。

所以，在长子，没有大富大红的火爆人物，自然也就没有出过笑傲山河、揭竿而起的义军领袖。在平和的微风吹拂下，应着剃头弹子的嗡嗡的响声，掩饰过秦皇汉武的武功，也淹没过唐宗宋祖的辉煌！书声朗朗倒是西燕古都的一大景观。因此，从北魏李业兴开始，很是出过几个金榜提名的进士，官到副宰相的也有过，但都没有在中华民族发展史上，留下举足轻重的影响。沉重的悲剧意识也未能啸嗷成令人回肠荡气的燕赵悲歌。

这是一件不能不令长子人深思的事！

四

历史发展到现在，北高庙前的炮火，打破了西燕大地的沉静，鲜血和铁刃撕裂了丹朱后代们的心胸，灌进了一股铁血男儿的彪悍。血与火拼搏，把潜藏在心底的意识潜流，搅荡成浑浊的流水，淌流成沉重的历史……

丹朱的后代们终于发现，整夜整夜飘落在城头的红绿信号弹，划开一幅沉沉的历史大幕！弹丸之地的小城，不得不同中华民族的解放曙光连在一起，走进一个崭新的历史新纪元。多年来响彻平静乡村的剃头夹子的嗡嗡声，再也压不住神洲大地上涌起的解放的呼啸，跟着共[chan*]党，跟着毛主[xi]，打土豪，分田地，把沉压在心头的悲愤化作了匆匆的历史脚步。积压了千年的悲剧意识，终于在炮火连天解放战争的洗礼中，得到淋漓尽致的发泄。

也许，长子人当时不很清楚攻克长子，切断敌人西逃的退路，对整个上党战役取胜有多么重要，但桃花岭前的殊死战斗，以及淌流的鲜血，却是深深地印在长子人的心中的…··

我曾仔细地看过那段悲壮的历史记载，那种宁愿玉碎，不愿瓦全的倔强，那种勇敢冲锋，不成仁，便成义的坦荡，那种前赴后继的浴血奋战……·曾那样强烈地震撼过我的心，

很显然，在这种历史的大悲壮面前，长子人似乎前所未有地感受到了枪炮的威武和解放的辉煌！因此长子人在战争硝烟还弥漫着天空的时候，就在当年战斗最激烈的北高庙址上，建起了一座凌空欲飞似的烈士纪念塔。

这不是一个一般的纪念塔，以我看来，它虽只有两层，却是用热血铸成！它把长子人千年的悲剧意识，升华成一种突破性的情怀，勃勃向上，大有一股扬眉吐气的神韵了。

我曾不止一次地站在这塔楼下漫步沉思，只觉得脚下，热血沸腾，心中似有万钧雷霆！我知道，这是一块张扬着激情，把悲愤和喜悦都推向极致的圣地。鲍宣的热血和耿直，精卫鸟的悲愤和坚忍不拔，以及冯士翘的怀才不遇，只是现在，也只有在现在，才找到了一种最完美、最直接的表现形式！所以，对于新开辟的天地里发生的一切，如拥军潮，参军热等，长子人都表现了异乎寻常的热情。

也许，心灵的震撼和觉醒也是需要时间的磨练吧。上党战役这场战争来得那么突然，结束的也那么匆匆，连让人们思考的时间也没有。战争结束不久，在炮坑累累的土地上，很快便生出嫩嫩的新绿，掩饰了战争留下的创伤；生活也便恢复了往日的平静和生气。

我曾经想过，长子人若是借此扛起枪杆子，坚定不移地跟着这支解放的队伍，东出五阳关，西渡黄河，挺进大别山，也许真能出几个将军少将什么的！若真的如此，那么长子人的悲剧意识，也许借着军人的威武气概，会升华成另一种胸怀和情躁。

悲哀的是，长子人没有从它的沉长的历史中整理出带有理性色彩的东西！他们的生活一向是温馨的，甜蜜的，心绪里很少带那种哲学意味的思辩。而没有哲学意味的生活，无论说着怎样的高调，都不可能形成一种巨大的社会认知力和创造力。

事实上，时间一长，局势一稳定，这里的一切又变成了寻常状态。剃头挑子还是一头热。热得左倾右颠。尤其是发展到那个割资本主义的尾巴的时代，这剃头挑子也成了资本主义法权思想的代表和物证。

南蛮子为奔宝，把三斗三升芝麻官变成了三斗三升剃头匠，已令人悲忿不已。现在连剃头匠都不能出巡了，让人做何感想？

长子人又一次陷入了迷茫和困惑。西燕大地的旧尘似乎又一次卷土重来了，带着更深的悲剧意识。

然而，头发长了还是需要剃的。正是这种相互的需求，养就了和为上的本性。长子人特别注意感化的作用。毕竟那只美丽的小鸟常在门前啼鸣，时刻呼唤着一种百折不挠的精神，自然也构成了长子人一种坚忍不拔的性格意志。然而，这性格，毕竟没有更多的机会注入过中国革命的历史大潮。所以，虽坚韧，却构不成大悲壮；虽可贵，却兜在个人的小圈子里，常常酿造成盘算、矛盾、焦虑，又自安的不甚健全的人生信念。

毕竟现代化的春风吹拂进西燕大地。前些年，长子的有识之士，动员在外工作的长子籍人士，捐资修建北高庙的烈士纪念塔。长子人对这件事看得很重，很重，并予以热情的支援。一时间，四方呼应，八方云涌，应着改革开发的大潮，这座西燕古都很是热闹了几天的。

我曾冷静地想过，在长子这块古老的土地上，该保存修缮的古迹很多，有充满神奇色彩的发鸠山胜景和女娃坟墓，有令国内外专家叹为观止的法兴寺彩塑，以及石舍利塔等瑰丽国宝，为何专修一座烈士纪念塔？

北高庙，做为长子县城的标志之一，历来都是深深地熨在人们的心中的。当地曾有一句谚语说，“北高庙，北高庙，离天只有四指高。”夸张得其实有些过分。重修北高庙上的烈士纪念塔，并且把它加高，意在醒目；更重要的，我认为，这义举是在重铸长子人的精神和灵魂！很显然，它把为民的一种热血铸成了一座丰碑，要感召于世的。

烈士塔重建完毕，应该说是完成了一桩功在当代的大事业。重修的烈士纪念塔，结构精巧，勾心斗角，象一把刺破青天的利剑，直冲云霄；它俊美挺拔，凌空欲飞，象飘扬于城头的一面旗帜。登斯塔，眺望西燕大地，只觉得精卫故乡，含英吐翠、情韵绵绵，很能产生一种“先天下之忧而忧”的感觉和情怀了。

无疑，西燕大地正酝酿一种突破性的冲刺。

然而，春来谁做韶华主？我在北高庙烈士塔前徘徊时，一直在推想这个问题。

若说事情，倒是有几件。但事情都是人闹出来的，还是说人吧。若说人，在当代，我认真地想过，胡富国应该说是长子人中一个比较有典型意义的代表。

——我知道，在山西，胡富国是一个很有争议的人物。提出他的名字也可能是犯忌。但由于他在山西的知名度，尤其是山西各电视台，很认真地多次播出过他的长篇会议讲话和工作纪实报道，对于没有机会了解接触过长子人的人来说，我觉得他更能给人一种长子人的整体印象了：他浪迹天涯几十年，官至部长一级，乡音不改。重返故土，先做省长，后当省委书记，力求干一番上合天意，下合民心的大事。他带着清醒的反省意识，走出“厚完雄天下”的西燕古都，在极其困难的情况下，以坚定的意志，不屈不饶的精神，领导修建了太旧高速公路，力求把山西同现代化的都市衔接起来，推进山西改革开放的前进步伐。他不怕别人的错怪和责难，不畏重山峻岭的阻挡，以精卫填海的坚强意志，克服重重困难，把引黄工程搞成滋润万民的民心工程。就它的意义来讲，虽不能和千百年前李冰父子领导民众构筑都江堰的壮举相比，但是，万家寨的灯火又何曾不是长子人那种精卫精神的拓展和发扬？太旧高速公路上的长鸣的汽笛又为何不是回应时代的交响曲？不管现代人怎样评价这两件事，在山西的发展历史上将浓重的写下一笔。

应该说，做为省委书记的胡富国，肯定有一种真诚善良的愿望。的确，他带着长子人千百年来形成的那种特有悲剧似的情怀，带着几十年不变的浓重的乡音，走遍了全省各地。他的满怀激情的讲演，他对他的三千万父老乡亲深情的呼唤，无不带着长子人的那种亲和的心性和情怀，而这种亲和的心性，也确曾在三晋大地上激起过热烈的反响！是的，他总想在民众间唤起一种深沉的良知，激荡起一种向上的力量，合上时代的节拍，演奏一出时代的主旋律，力争在他当政的年代，尽快变山西落后贫困的面貌，其用心可谓良苦矣！

然而，我们也不能不遗憾的看到：山西的假酒案以及阳泉百万元巨款案，粉碎了他的温馨、甜蜜的梦想。西燕大地上千百年养育的淳朴、善良的心愿，已被血淋淋事实，突击的分崩离析。滚滚而来的经济大潮，带着更多的哲学意味，冲刷着西燕大地上养就的那种小农经济式的纯情和温馨。显然，作为省委书记的胡富国，单凭一种激情和良好的愿望，是不能调节当今社会的复杂矛盾的！

随着这位代表在山西的退出，长子人也深深地感到：剃头挑子必须两头热。在竞争日趋激烈的今天，在良知被金钱逼得走投无路时，呼唤一种公平合理，呼唤一种激情，呼唤一种法制意识，就成了时代的主流。长子人在这个激情迸发的时代，再没有陶醉那种温馨的剃头挑子的绵缠声。他们仰望着北高庙新修的烈士纪念塔，重新梳理、整动了千百年来形成的心理积淀；他们擦拭净冯士翘留下的碑文，把怀才不遇的自怜和各种不良情绪，掩埋进新修的宽阔平展的路基下，自觉地把一种理性的东西融化于生活中，昂首挺胸，开始了一种新的征程。

北高庙的重修已经完毕，它凌空欲飞直刺云天的雄姿，是一种心理和情怀的有力展示！

无言的东西，有时更能给时代以深深的影响。

远远看去，它象一座巨大的电信发射塔，它把长子人的内心情怀传送到四面八方，也把四面八方的震撼人心的信息，传感到这块溶铸着巨大悲剧意识的古老大地。和应着精卫鸟的悲鸣，汇聚着时代的潮流，一种义无反顾的创造力，已在长子人的心中激起，他们决心重构这块古老土地上的主旋律，并且以新的姿态和速度，迈进一个辉煌的年代！

长子的青椒走出国门，远销东南亚，遍及大河上下，长城内外，成为全国最大的青椒基地，就是一例最有力的证明。它以一种整体的实力，一种极度的浓绿、厚完和甜美，展示了长子人的胸怀和风采！

长子人毕竟已懂得，太岁头上动刀子的荣耀，比起一个财大气粗的实业家来，实在是不能去相比的两件事了。

自我感觉良好，永远是时代潮流的政敌！

北高庙的烈士纪念塔，永远是长子人现代情怀的有力象征……

初稿于1999·1·23

-全文完-