酒足饭饱后从饭店出来，迎面走来两打扮得花枝招展的“小姐”，婷婷玉立，性感迷人，风姿绰约，“真漂亮”，我随口发出由衷的赞叹，哪知引来随行的“孤朋狗友”的一阵轰笑，有人立即乘机讥讽攻击“色鬼，淫贼”，我惘然被噎，一时无语。

小姐天生丽质，婀娜多姿，美艳漂亮是事实，我实事求是的夸口称赞怎么就色，怎么淫了呢？

　宋代理学家程颐，程颢两兄弟有一次同去赴宴，座中有两个妓女，程颐忿然拂袖而去，程颢则安然若泰的与座中人把酒尽欢。第二天兄弟二人见面谈起此事，程颐依然余怒未消，责难于兄长，程颢坦然而笑：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓。吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”

佛家对待色有三重境界：见色是色，见色不是色，见色是色。见色起色心，这是色鬼，也就是朋友所说的那种淫贼，见色装着没看见，那是虚伪，俗称“道貌岸然”，伪君子，见色就是色，看见了就是看了，称赞一下又有何妨？心中原无妓，君子坦荡荡，何谈淫，色？可见淫色的不是我，而是“斋中本无妓，心中却还有妓”的那帮嘲笑我淫色的朋友。

程氏兄弟的理学说里面有一个非常重要的思想，就是提倡饮食男女们要“存天理、灭人欲”，他们认为“理”是先于万物的“天理”,“万物皆只是一个天理”,“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定,遵循它便合天理,不遵循它就是悖逆天理，由于天性气禀不同，人性有善有恶，浊气和恶性，都是人欲，人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”，因此他们教导饮食男女们要“存天理、灭人欲”。什么是天理？袒胸露乳的水骨肉在你面前花枝招展，百般缠绵，万般挑逗，你还装着无动于衷，装着一本正经，装着正人君子，就是有某种勃动也要硬生生的收器入宫，这就叫天理？这叫灭人欲还是叫灭人性自虐？　

现在的高档娱乐场所漂亮的小姐几乎遍地开花，随处可见，这是社会发展，时代进步的必然结果，是社交应酬，生意交往的需要，不同的场合，不同的商情，社情的需要难免要遇到“小姐”问题的困扰，我的意见是：该吃的时候吃，该喝的时候喝，该玩的时候玩，该乐的时候乐，只要“心中原无妓”，仰不愧于天,俯不怍于人,什么他妈的“存天理，灭人欲”，什么他妈的程氏狗屁理学，见他妈的鬼去吧………　

　“如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心…·”语出林大师的禅文《澈如水晶》，用在此处，算是对“见色是色，见色不是色，见色是色。”的另一种诠释吧。　

本文已被编辑[舒展]于2007-6-25 9:51:14修改过　

-全文完-