李白，一代文豪，大名鼎鼎，誉享千古。耍猴的，名不登史籍，姓不扬于众口。二人看似风马牛不相及，但却有莫大关系。

是皇帝的恩宠使他们有了关系。李白因才名卓著，被玄宗皇帝不远万里召去，赏了一个官，耍猴的，也是因为皇帝看中了他耍猴的技艺，获得了一个御赐的顶戴，他们做的是同一个官“供奉”。词典里是这样解释的，凭借一己之长为皇帝当差的人。供奉多大的官呢，原来如此。可李白最终连个供奉都没得做，落得“赐金还乡”的结果，耍猴的倒是比李白运气。

李白不认识耍猴的，耍猴的也见不着李白，他们差了两个世纪。是一个名叫罗隐的文人，让我们把他们联系在一起。这个落魄的文人，多少有些李白的影子。屡试不第的他，在江湖中颠沛流离，而同样游荡江湖的耍猴人，有的是机遇。因黄巢起义逃难四川的唐昭宗，因喜欢上了他的猴子，也顺便赏了他一个五品官，穿红袍，赐“着朱绂”（红色的丝带，大官系印的带子。按品级他是不配的）在等级森严的古代，这是多么大的荣耀啊。于是，这个文人有感而发，《感弄猴人赐朱绂》“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何当学取孙供奉，一笑君王便着绯。”假若李白生在当世，也只有扼腕而叹了。从李白到罗隐，我们多少可以看到一个时代读书人的命运，什么“齐家治国平天下”，他们真真正正还不如一个耍猴的。虽然业无贵贱，诗人，弄猴人，用现在的词都叫作“专业技术人员”，但起码不应让人觉得白受了许多年教育。如果拿着博士硕士的文凭，干的却是扫地烧水的差事，那又何止是一个人的悲哀。

李白是显赫过，可那样的文人百不及其一。李白是显赫过，可他还不如一个耍猴的。李白也曾够显赫了，醉酒戏权贵，高力士脱靴，杨贵妃捧砚，甚至连皇帝老儿都不放在眼里——大大为天下读书人撑足了面子。可是，在有的人看来，他不过是耍猴人手中那只顽皮可爱的猴子。耍猴人有的是伎俩。有一个养猴子的人，白天给猴子四个栗子，晚上给猴子三个，猴子们很不高兴，养猴人心生一计，答应给他们“增加”待遇，白天给三个，晚上给四个，猴子们就又高兴地欢呼雀跃了。这个故事，后来被叫作“朝三暮四”。弄猴人的技艺，总是被弄权人学的娴熟。三和四之间，又有多少人看不明白，被绕了进去。难怪历朝历代都有人叹曰：“不如归去！”

可怜而又无助的读书人，他们被人耍弄了许多年。你所效忠的主人们，高兴了哈哈大笑，不高兴了一脚将你踢得远远的。你能有什么脾气？不过是在纸上留下几首哀怨的诗罢了！如此而已。

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