“我们都是与这浮华世界不相容的人，但是我们却用不同的方式面对。我怯怯地跟在后面，始终无法与大众平行；而你，似乎是走在前面观看，推敲，是的吧？”

记得这是初三毕业前夕一名同学写在我同学录里的话，现在看来实在过誉了，多有不实之处，但在第一次看到这句话时却满心欢愉。

可细细想来，同学所描述的这种处世心态是何其潇洒！身在世上，心在身外，好像是，“以出世的心态做入世的事情”，天人合一，对世事的窥伺升华成了俯瞰，一切涉世之初紧张的窥望早已化作带着轻笑亵玩的瞥见，好个人生，好个升华，好个夹杂着远年古经“道御万物”大智慧的潇潇洒洒！

带着这种心态在现实生活中最细微的表现是什么呢，我想了，是没有朋友。

没有真正交心的朋友。

一个心在身外，心在物外，心在世外的人是不相信人之间怦然心动所产生的那种奇异感情的，此属冷眼看世事，心向黄老经，要么山水徜徉，要么阳光万丈，在人世间，他们永远是孤独潇洒的行旅客。

我这人，扯到矫情与否，便无足观，受不得这类过誉，受到了，心里许是要骄傲起来的，闲暇时分会因此心动而咯咯咯地偷笑，什么陋态都彰显出来。好像没有朋友反倒成了鹤立鸡群的资本，成了独步天下琴声悠扬我心也悠扬的美滋滋的借口，朋友多是多，太多了，但是对我来说只有一个，就是自己，和朋友扯淡就是在和自己扯淡，一切都是一个在现状感到无聊的人和无聊的生活进行的一场无聊的游戏。

潇洒不了的，时间对我说。

果真受挫了，前些日子和一个朋友断交，潇洒的不是我，是那个走得一路不回头的朋友。

他大概是个奇人，能在两个月之内迅速地打开另一个人的心扉，把自己一颗看似坦诚的心一点点呈现，暴露无遗，让人觉得这是无限纯美的用心担待，我是很开心能有这样一个朋友相伴的，渐渐地，我终于把越来越多的心思投入了这段友谊，用自己的用心担待迎向来自一个陌生人的用心担待，常常和他聊到很久，像是异性的颤颤绵绵，不过他是个男同志，我也是男同志，我想，男人之间真正持久的情谊有两种，一种是极度超脱的，只言片语能不忘一生，因骄傲而互相征服，一种是类似爱情、已然扭曲的，现在我怕是陷入此属了，《大明王朝1566》中海瑞、王用汲、李时珍三人的情感也有点这个味道：以其极度的不骄傲而互相融化。

《大明王朝1566》中老严嵩还有一句话说得好：“世人说人心似水，水是往下流的，可是人心却是高了还想高啊。”这是批评学生胡宗宪一山望着一山高伤及严嵩的举动，谁知道胡宗宪伤及严嵩的最大目的就是保护严嵩，两人终究还是欢聚一堂，之前相互窥伺，变作颤颤绵绵。

胡宗宪的心高是假的，潇洒是假的，严嵩是幸运的。

但是我呢？

在一个夜晚，一连串吵骂之后，黯然分别。

那个晚上很晚才睡着，幻想着两人再交欢的场景。

等吧，等了几天，什么也没等到。

我默默地在纸上写下自己的哀伤：一段情分的谎言。

照照镜子，发现这个昔日以小才自许，心比天高的人终究憔悴了，连日的茶饭无思，任谁也消受不住。

才发现原来自己是那么脆弱，一个妄想在心底和那些驰骋历史长河的伟人交锋的少年也会落得这般寂寞日子，按说以前心底不认朋友的时候也寂寞吧，但是那寂寞一直被骄傲压着，现在最后一分骄傲也没了，便感到一阵撕心裂肺的痛，像是要蚕食着我愈发孱弱的物质躯体，和精神躯体。

我恍然大悟，开始在心里念想着：——

潇洒是装出来的。

总是喜欢那些身在世上心在身外的人，他们是圣人，长风万里了无牵挂是天纵的性，我不配作圣人，我是个心向圣贤的凡人，一个为了人之间的情感可以投入心力的凡人。圣人可以在一个孤苦无依的奋争者心里憔悴时让他一个记住一个无限光荣的神话，让一切人心中有梦，自己却未必快乐一生，圣人是用来崇敬的，不是用来做的。

潇洒是装出来的。

曾对一个人说过一些话，大意是，一个心在物外的潇洒人，放弃了快乐也就放弃了悲伤，可是他的心一定已经死了，那么放弃了悲伤也就放弃了快乐，可是这份快乐一定是虚假的，他们追求的只有充实。说这话时多多少少有点做作自况的味道，她立马说，不愿意把自己情感投入人之间的人是绝对心虚的，以一个小孩子式的稚气回驳了我的谓叹，我心底嘲笑着，但是现在才知道，真正幼稚的是我。

潇洒是装出来的。

从今天起，和每一个过去在心底疏远的朋友打个招呼，说说心里话，我不愿意再装下去了，心中有一个瑰丽的超越世俗梦，但这不是脱离生活的理由，志从高远又脱离生活的人是不可能实现梦想的，他们只能永远沉浸在一个天真的梦幻里。

从今天起，做一个快乐的人，一个没有心理病态的，心中有梦的平凡人。

潇洒的人就让他们潇洒去吧，那些远离情感的圣人也罢，那个玩弄情感的朋友也罢，让他们潇洒去吧，有一天我们知道了，真正潇洒的是我们。

-全文完-