1、感受遵义会议会址

从安康出发，坐了一夜加上半天的火车，于次日下午两点终于抵达了被称为革命圣地——在新中国革命史上具有重要转折点的遵义市。

市面整齐再加上卫生过于整洁，仿佛让我一下子就感受到了这座城市的内涵。可惜，天空是灰蒙蒙的，湿热的气温让我怀疑这是在更加遥远的南方广州。天空的土灰色与街面上的洁净形成两厢对比，很有一点远古与现代、中土与西洋结合之后那不伦不类的味道。还是随行的导游告诉我，贵州的天气就是这样昏暗，至于太阳嘛！如同领导们平时对待下属的脸，难得有开心一笑的时候。

很难想象中国革命就是在这里点燃了熊熊烈焰。

可不是吗？按照贵州接待方面的安排，我们在宾馆稍事休息，就驱车来到了遵义会议会址。

显然，这个会址是后来因为旅游的需要经过整修的。门前留影的旅行者众多，如同一些商家在抛售降价的物品，凌乱不堪拥者如堵，国民的劣根性在此暴露无遗。就说这留影吧！照相的队伍老是出现夹层，前面的人未走，后面的急忙赶来挡住，使人一看就联想起肉夹馍的形状。倒是这些照相的人和被照的人都难得的有耐心和素质，你不让我我不让你，彼此耗着，相互之间却也未曾发生口角。

一队人终于结束了会址前的滞留，各自揣起相机留着自己的底版开始步入遵义会议会址。这是一个地道的四合院，据说当时是国民政府一位军团级干部无偿提供给共[chan*]党召开遵义会议的。这里景色不错，拾级而上，导游介绍了那是李德、那是博古、那是朱德、那是周恩来等领导同志在召开遵义会议时的临时住所，目睹这物事人非的感怀，不由得不让人感叹世事无常和命运的坎坷艰难。

来到当年召开遵义会议的会议室，简陋的乒乓案子一般的会议桌加上几把藤椅遍布四周这些陈旧的摆设，随行中的领导有多人提出远不如他们单位的会议室奢侈，顿时我就认为人类的伟大在于比较。是呀！当年共[chan*]党决策层最高首长的生活条件就是这个样子，当他们戴着斗笠、依靠两条腿闹革命的那阵子，可否想过享受？可现在呢？当我们这些当代革命干部坐汽车、乘火车和飞机来接受红色教育的时候，竟然还怀揣对革命前辈生活的蔑视，而不是朝圣的心态。此时，我不知道这是不是我们这一代人的悲哀！

时代的力量是伟大的。当年连住所都没挤进遵义会址的毛泽东，他在遵义会议结束后指挥四渡赤水的美谈，如今被声、光、电的投影再度显现和复原，看到当年仅凭斗笠和草鞋周旋于蒋军的强势兵力之间左冲右突，还有展室中间和四周那身穿棉袄、棉裤的毛、周、朱等领导人坐在那里烟雾缭绕的讨论国家大事，一群看着是兵又不是兵，是民又不是民，那些背着步枪用布袋盛装干粮，母送子、妻送夫前往参军的场面，让我在感动之余，内心对当前的和平世界又多几许感恩。可是，在这里我还是有一些想不通的地方，毛泽东四渡赤水的战略，用现在的眼光来看，明显选择的是逃跑路线，配之以声、光、电的复制尤显真切，为什么在文化大革命期间就没有被红卫兵斗争，相反的是彭德怀、刘少奇等革命先驱在那次史无前例的磨难中接二连三的倒了下去。

接下来去的地方是当时苏维埃政府的中央银行。导游介绍说当时的银行行长是毛泽民。显然，这位行长就是毛泽东他老人家的弟弟，斯时共军经费异常紧缺，是毛行长率领随行用麻袋和背篓将账本、大洋运到这里作为运转经费，所以这个中央银行又叫做“背篓银行”，正是这个“背篓银行”以它特有的作用，伴之以“苏维埃政府没收委员会”的职能发挥，让中国的革命愈发光明，终于迎来了这个和平的世界。

于是，我对遵义会议会址的最终感受是：中国始终是雄踞东方的大国，永远不会受到外域的侵略和同化。否则，任人唯亲和五十步笑百步的闹剧在当今时代不会演绎得这般热烈！

2、感受茅台酒的故乡

到贵州，大凡在酒席上，必不可少的绝对是茅台酒。

游罢遵义会议会址，晚餐设在一个颇为豪华的酒楼，是一个好像是叫作“金莲子”的包间，里面可以容纳三十几人，我们一行十六人就在主人的陪同下在此就餐。

问起这件包间名称的来历，服务员风趣地介绍说：贵州历来好酒者甚众，晚清时代有一位姓杨的名士，极喜歌伎伴酒，到酒酣时，喜让歌伎脱下舞鞋欣赏其脚，如脚有金莲摸样之小，便让歌伎脱下用鞋盛酒喝之。后来有人认为杨名士饮酒方式奇特，就冠以“金莲子”之名说明此人善饮。由此看来，贵州的客人已经把我们归为善饮之列了！

果然，我同服务员的交谈未曾结束，就见主人拿来了四盒茅台，一次就让服务员开了八瓶。由于我们同行人中有几位是滴酒不沾的，所以当即有人跑去阻止。可惜，他们的脚步赶不上服务员开酒的速度，由此可见贵州服务员开酒也算是技中一绝了！

酒瓶开了，被盛入我们当地盛装葡萄酒的高脚杯，一人面前站了一杯后，主人宣布酒席开始，要满饮为敬。这下可苦了我这平日用小酒杯品酒的习惯。茅台酒由于价高和尊贵，过去只是在陪客的应酬中喝过少许，当时的感受莫过于此酒的味道确实不同于一般的酒类，还有过量不会头晕的好处。可现在被满满的一杯灌了下去，眼前便有几分发虚，看着同席的人好像是一对一对的，醉生朦胧。马上感觉到了几许不妙。但是，喝酒的人要讲规矩，来而不往非礼也。遂仗着酒兴，勉强撑起，拿起杯子一人半杯的敬了主人一圈后，酒席也在杯来杯往的过程中宣告结束。

散席后，随行中有人提议逛逛步行街。于是，我们又被主人领到街上。顿时，我们这支看似不小的队伍，一到街上就被冲淡，最后只剩下一位乡长、一位镇长与我同行。路遇一个规模不小的店子，乡长提议在此购一套衣服。我们进去后，挑选了合适的衣服，便开始认真的砍价，可店主的态度带有几分生硬，爱理不理爱卖不卖的。这时，同行的镇长就操起了地方上的方言，快速地说了一遍除开自己谁也听不懂的语言，好像里面还有几句骂词。乡长灵机一动的解释：这位是国际友人，会中国、韩国、日本三个国家的语言，懂中国、韩国、日本、阿拉伯、英国五个国家的文字，这生意可是牵涉到国际问题，你就看着办吧！看着这默契的调侃，我禁不住走上去调解：这衣服我看也就值个二百元的，你就卖了，也算是同国际友人续了一个缘分！原本的几句玩笑，没想到马上让店主的态度来了个一百八十度大转弯，豪爽的二百元成交了。

回到宾馆，我们便让随行对这套衣服估价，末了最低被估成四百五十元，逗得我们购物的三人哈哈大笑，待大家弄清了事情的原委，都异口同声地认为是茅台酒发挥的功效。

接下来的两天，我们一直与茅台酒结伴。除开早点，一律的茅台酒侍候。加上主人经常挂在嘴边的一句“到了茅台酒的故乡，哪有不喝好茅台酒的”台词，让大家对贵州人的好客生发出几多感动的同时，无一不对茅台酒多了几分感情。所以，在前往新疆的路上，我行李中便多出了两瓶茅台酒的重量，那可是我自己掏钱到名烟名酒店专门选购，拿回老家用以支撑门面和留作纪念的。

3、黄果树瀑布随想

到了贵州，自然要到黄果树瀑布去看看。

清晨从贵阳出发，汽车行驶了三个小时大约近一百二十余公里的路程后，终于来到了属于国家“五a”级黄果树瀑布旅游景点。

这里的山似乎与我们安康白河老家的山没有本质区别，只不过稍显平坦而异。倒是这里的水带有一种征服于人的气概。

据导游介绍，我们这次来黄果树瀑布，纯粹算是碰上了好运气，如果早来一周，就看不到现在黄果树瀑布的恢宏和博大。因为黄果树瀑布的盛水期，一般按常规来讲都是在每年五月的端午节以后，由于今年的盛水期提前，我们也有幸提前领略到黄果树瀑布的大观。

在黄果树瀑布旅游景点，导游首先让我们观看了黄果树瀑布群，这里的山水互相搅和，仿佛分不出你我，山是一律的绿，水是一律的白，经纬是分明的。但又明显的让人感觉出此消彼长背后的暗流激荡。是呀，这里的山水僵持只要有一方败阵，另一方就会立即退出舞台，成为胜者的陪衬。胜者为王败者为寇在此一览无余。这就是暗藏在大自然背后的玄机，谁能领略得到，谁就会成为人间的智者。可是，这瀑布群的山水也是一种生命的自由存在，它们究竟会不会运用只有人类才能破解的辩证法则呢？至此，由于前人和文人骚客对黄果树的赞美颇多，我不便再来一次锦上添花，便随着同行的队伍怅然若失的赶往解决温饱的地点，到一处土家族的民族村吃中午饭。

汽车很快到达午餐的地点，我便向导游大厅何时才能见到魂牵梦绕的黄果树瀑布。导游用她那半是真实半是卖关子的表情对我说：午饭后还要坐五个小时的车呢！

在边走边和导游闲聊的过程中，不由得让我放慢了脚步，缘由是一群三到五岁不等的少数民族女孩挡住了去路，她们手上拿着一些家织的布袋、头饰等小手艺，可能也算是粗糙的艺术品吧，努力地向游客兜售，一个物件换回一元或二元的票子，我不能拂了这些小生意人的美意，便慷慨地掏钱选购了几件。谁知道我这一大方之举瞬间变得不可收拾，周围的小孩子如潮水般涌了上来，说我买了别人的当然也要买她们的，听起来似乎还有一些理由。同时，旁边还有一位买了小女孩物件因支付的钱币是一元钢崩的朋友，正与她们做着“这也是人民币”的耐心解释，我不由得不为这些女孩所处环境的封闭而大发感伤！正在我不能冲出重围而又为少数民族同胞哀叹的时候，好心的导游赶来说了几句地道的少数民族语言，我才得以逃身。

说到这里，我有必要把导游介绍一下。导游姓罗，也是土家族人，长得精干，不算太入目，但掌握的历史和人文旅游知识还是挺丰富的。我问她用什么办法赶走那群小女孩的，他回答很直爽：骂人呗！当然导游还向我讲述了被小女孩围困没有观察到某剧组在拍《西游记》时吊猪八戒的那棵千年大树的遗憾。可见中国的语言还是相通的，解围时用骂人的办法远比暴力还要凑效。

简单的午饭加上几瓶茅台酒的点缀，把我们吃得鲜花盛开。然后在导游的带领下，前往黄果树瀑布。

虽然我早知道导游说到景点需要几个小时的车程是骗人的。但到达黄果树瀑布式的简短行程还是感到了几分突然。穿过一处人工培植的盆景区和石山区，就有一股清新和湿润的气息扑面而来，紧接着如牛毛、似细丝漫空飘舞的雨雾便在周身恣意飘洒。再往前紧走几步，便是豆大的雨点开始降落了。这时导游让我们停下来，让大家逐个穿上雨衣，说是下一步就要经过水帘洞，风雨很大，这是考验生存能力的时候到了，要特别的注意安全之类的叮嘱后，就赶往出口等待我们。

果然，没走多远，天空豁然一亮，一道自天而下的瀑布展现在大家眼前，我们顿时被大自然的造化惊呆了！斯时的风更大了，刮得我们几乎站不稳脚跟；斯时的雨更大，哦！那不是雨，是瀑布跌落时的水雾鼓胀得让人睁不来眼睛；而耳边的轰鸣已经让我们无法辨别身在何地，这就是黄果树瀑布给我带来的特殊感官享受！这时，我没有了思想，只有一种意念，那就是赶快逃离这声色不能适应之地，坚持走完被称作水帘洞的地方，继续固守我早已习惯的常人生活。

与风雨的几番搏斗，我终于以胜利者的姿态站在黄果树瀑布的出口。可我心中累计的郁结恐怕终身难以忘却。黄果树瀑布，你应该成为人们终身朝圣的地方，你的大气和大器永远不可能用笔墨描绘，只有亲临其境，感知你的神韵，才不会辜负上天赐予人间的这一美景！

4、第一次乘飞机的感觉

在世间生活了三十余年，这次有幸和领导一起玩玩坐飞机的乐趣！

我们的航班是从贵州信阳飞至四川重庆转机前往新疆乌鲁木齐的。现在我已不能记起这个飞机的型号是波音七三七嘛还是七四七了，当时的感觉只是好奇，还有就是将要登机前的几分兴奋、几分紧张。

入机前是非常顺利的。为了俭省行李，我把手机、香烟、打火机等一应随身携带的小物件，统统塞进了一位镇长借给我的手提袋里，当然也就省略了再往一个小篮子里掏东西的繁琐。所以我把行李从安检传递过去之后，待安检人员用一块牌子在我身上照来照去的时候，表情很有几分诧异，最后还是忍不住发问了：你连手机都没有吗？我有，在手提袋里。我在回答安检人员提出这个问题的同时，心想手机这东西在当今时代成了什么呢？连坐飞机都要追问一遍你有没有手机，这手机是身份证么？抑或是身份的象征呢？我自是不得而知。但是，若假真如此，那没有手机的农民恐怕毕生都真的与飞机无缘了！因为再聪明的农民都不会在高昂机票费用的基础上，以再付出一部手机费用的代价到天空潇洒一回。

进入机舱，漂亮的空姐在广播解说的指挥下，用手势比划着教给大家如何使用安全带、氧气袋之类的乘机常识，还真让人陡生了几分恐惧。于是，在老家和单位，一向以聪明自居和首肯的我竟然模仿起来略显几分笨拙。如此几次三番、几次三番的摆弄，我终于知道了飞机座位上小桌板、耳脉、调节座位的按钮等物件的用途后，广播通知说：各位旅客做好准备，因为飞机马上就要起飞了！

飞机马上就要起飞了！这该是人生当中的一个多么大的壮举呀！我从离开娘胎双脚踩地行走了三十余年，中途偶尔攀登过一些大树，但那属于顽皮的举动也就是分分钟的事情，而今天我就要随着这个飞机起飞的壮举遨游蓝天，俯视白云，满脸的骄傲和自豪之情顿时溢于言表。可是，我的思想刚一开始走偏，便有一种泰山压顶的气势朝我扑面而来。原来，飞机已经脱离地面，开始向高空进发。

随行的人群中，没有坐过飞机的显然不止是我一个。因为飞机升上高空后，有许多人不约而同地伸长脖子，透过机舱玻璃鸟瞰我们日常生活并引以自豪的陆地世界。可惜，大家的想法根本不能如愿，除开飞机在上升的那一刹那还能隐约可见地面上的高大建筑物和成规模的农田外，待到飞机平稳后，只见脚下波涛翻滚，艳阳高照，我们已被现实所脱离，像是飘荡在一片浮桥之上，而手边却缺乏可攀援之物。于是，心便一点一点地收紧。最终，双手手心被攥出了一捧冷汗！

好在飞机的服务与火车有着天壤之别，当我在这种漂流无依内心激荡默念菩萨保佑的时候，空姐不失时机地为大家送来点心、饮料，甚至还有啤酒。每当在有选择余地的时候，我总会作一些权衡，可惜这种机会在日常生活中很少，特别是在行政机关工作的我等，老是在等组织选择，自己却不能够选择组织。我在单位上颇像旧时皇宫里的嫔妃，不知道什么时间才能等来一次皇上的宠幸，没想到竟然在飞机还巧遇到一次可供选择的机会。所以，我对空姐说：来杯啤酒。可空姐大方地送给了一听。

开怀畅饮吧！而且据说这种消费是不加钱的！在此，我暂时忘却了身处高空的种种担忧，生活从形式到内容到恢复到了正常的层面。可就在此时，领导的声音传递了过来：传泽，飞机后尾上有厕所，你去尿一泡！看似是领导的关心。但我从语调上听得出来，这是对我初次坐飞机的一种嘲弄和调侃！是呀！一个农村出身无依无靠除开一支钢笔更无金钱铺道的小公务员，仗着给领导服务混得机会尝试一次坐飞机的享受。怎么说，都得感谢领导的厚爱和赐予，犹如我这位久违云雨的嫔妃侥幸受到了皇帝的一次恩宠。我知道这个提醒是善意的。于是，我平时老是不被人待见的犟劲马上就来了：尿就尿，是谁怕谁似的！

推开飞机上的厕所，我掏出家伙却挤不出任何东西。心里便对领导多出了几分怨恨：为什么领导都是如此的霸道，做什么人事情都不顾别人的感受，我现在真的不想排泄，你却责令我来尿尿，换了你，又会怎样呢？心里正想着事情，听到门外有人推门，我就索性把对领导的怨气撒在这个向上厕所的人身上。我坚持蹲着厕所不拉屎，就让你在门外急去吧！

可惜，这种僵持没过上足瘾，就被空姐用广播的声音给搅和了：请各位旅客系好安全带，飞机马上开始着陆。我从厕所走出来的时候，斜眼观察了急着如厕的同志，是位年龄不足二十大几的漂亮女子，一脸的焦急之态很容易人生发出几分心疼。可她不知道今天遇到的委屈全是领导给害的。

可能是由于飞机即将着陆的缘故，我出门后没待这位女子挤进，漂亮的空姐就无情的关闭了厕门，面部流露出来的表情没有一点回旋的余地。我想我这是做了一回孽，而这件事情的根源又该怪谁呢？

我在这趟飞机上没有找到答案，就随领导提了大包小包地走下了飞机，空留了满腹的愁肠和惆怅！

5、乌鲁木齐的清晨

经过一夜的体力恢复，当明亮的光芒刺开双目的时候，我意识到这是我将要在新疆乌鲁木齐度过的第一个清晨。

我向来是喜欢清晨的。这时的感受莫过于空气清新，更重要的还有四周的宁静。除开群鸟啼叫那种自然合一的景象之外，惯于破坏自然环境的人类往往在此时都无一例外的睡得如同一条条死蛇。所以，我认为清晨是上苍对那些懂得生活的人们的特殊赐予，一般人是不会领略得到清晨的妙处的。

下床的第一件事，便是踏着拖鞋拉开那包裹于窗户的略显过于厚重的窗帘。随之便有无尽的光亮投射进来。对，是光亮。因为这时乌鲁木齐的朝阳只有澄亮的一片，将颜色称作“白”似乎都有几分勉强。但其的确白得耀人眼目。

我就宿的地方叫做环球大酒店，位于十八层，极目远眺，但见一处处高大建筑物此刻显得是多么的不值一提，特别是在这光亮的映衬下，越发显得低矮和破败。在居民楼的房顶上，杂七杂八的堆积着许多杂物，总与这里的光亮不相协调。好在阳光的力量是伟大的。任何物象在她那母亲般的抚爱下，瞬间都会变为大一统的世界。所以，眼前的破败和低矮都被乌鲁木齐那特有的朝阳给镀上了一层银白，倒也显示出些许调皮和可爱。

乌鲁木齐的山很奇怪，其既不是丘陵，又不同于浅黛，微微隐约于楼盘和屋宇之中，很有一些微雨欲来和琵琶遮面的韵味。说来奇怪，如果我这次不亲身经历乌鲁木齐，可能永远都不会相信这儿有山。因为新疆的代名词在我的印象中始终都是黄沙罩地风沙滔天的。特别是我昨晚抵达乌鲁木齐刚下飞机的瞬间，便努力地睁开双眼，在目光可及之处搜寻过山的踪迹却未能如愿的。没想到我被安置在楼层的高处，竟意外地领略到了这一绝妙景色，更对乌鲁木齐多了一份依恋，毕竟这依恋是乌鲁木齐在无意之间赐予的。

眼见朝阳从我眼前似乎又是脚地缓缓地爬了上来，先是一片澄亮，进而演化成漫天的橘黄，在过了几分钟的梳妆打扮之后，终于还原了鲜红的本色。这时我所就宿的房间也立即显得热量掀天起来。我知道，这热的逼近是一种发自内心的感觉，也是乌鲁木齐与生俱来的一种气势，这气势里没有霸道，没有刁蛮，当然也没有刻意地做作。于是，在这种特定的时间和特定的氛围中，我瞬间就体会到了中国近代史上的林则徐、左宗棠、王震等人的英气逼人威名震天的根源，就在于新疆的土地足可以给人思想驰骋的舞台，还有那挑战生存极限的韧性和耐性的打磨。

如果，在乌鲁木齐的清晨我生发出这么多体会是一次心智的历炼。那么，我势必在今后的生活中时时都能经受住种种寂寞的考验。如同这古老的新疆，还有这神秘的乌鲁木齐，太多的未知实则蕴含着人生的太多的定律。这些定律只有等我在刷牙洗脸之后，随同这支远行的队伍慢慢破解，并分享他们成功人生的快乐！

6、前往吐鲁番的路上

从乌鲁木齐到吐鲁番大约需要三个小时的车程，这是导游告诉我的。所以，我们的代步工具自然是汽车无疑。

上车时，我有意借助为领导服务的优势腐败了一下，给自己找了一个离领导很近的窗户位置坐了下来。如此，导游自然也坐在了我的旁边。在这里，我有必要解释一下，这样做的目的并不是为了讨好和近乎异地女子，而是为了更好的通过导游的讲解熟悉新疆。

导游姓毕，叫毕建梅。她介绍说自己是中央电视台《星光大道》、《快乐驿站》、还有一个忘了叫做什么栏目的知名主持人毕福剑的远房妹子。因此，我看她还真与毕福剑有几分相像，鼻子有点尖，可惜身材有点矮，属于那种极为普通的女同志。

汽车出发后不久，导游开始履职。说我们目前行驶的这条大道既属于国道，又属于新疆的一条大动脉，公路是建在当年的河床之上。奇观的是，公路建成后，这里就再也没发过大水。接着，毕导游又给我们介绍新疆的风土人情，说疆字的写法本没有左边的“弓土”部首，并以现在发行的《新畺日报》佐证，解释部首是当年毛主[xi]给加上的。同时，她还为我们诠释了“弓土”部首的三层含义：一是象征新疆地域面积之大，占去了全国总土地面积的六分之一，一个“弓”字的曲里拐弯是象形的；一是象征新疆地理位置构成的写照，也就是“三山夹两盆”的映衬；一个是寄予新疆的希望，新疆土少，加上“土”字有希望还有绿色的意思。但我不能趋同导游的观点，我认为这“弓土”部首的含义要是追溯历史的话，主要应该有战争和争斗的含义。

导游是卖力的，对待工作的敬业程度足令我等深入学习和敬佩。可惜，同行中有多人发出了鼾声。但这丝毫都没影响导游的兴致，仍然自顾自地履行着职责。于是，我的眼光也就随着汽车前进的方向转向了窗外。

目击之处绿色很少，到处呈现出一片荒凉。显然，同行中也有人在观察窗外，感受同我一致，只不过他们说出的是“凄凉”一词。很快就有声音接了过去，说应该用“悲凉”会更准确些。我无暇顾及他们的争论，看着这满目的荒凉之地竟然处处都留有人为的破坏痕迹，并且有很多地方被机械挖掘后的疮痍，足以说明人类对自然的掠夺不仅仅局限于盲目，应该也是生存需要向自然索取的本能。

终于看到山了！可这山的颜色却是白的，竟然是一座雪山。这也许就是上天留给人间的奇迹！公路上热风扑面，我的背部似乎始终有一层汗水流淌显得格外的不舒服，而就在我的视线内却现实的存在着一座雪山，如同我们生活中的有些东西是可遇不可求一样，貌似很近却让人永远无法逾越。可见生活在新疆的人类时刻都能受到这样的启示，自然应该成为天下的第一聪明了！

果然，行走不远，只见公路两边竖立着无数的巨轮风车，纵横交错排列有序，可惜当时处于静态。试想这风车一旦转动起来，该是何等的波澜壮阔气势磅礴。可导游介绍说这种静态是极难一遇的，因为新疆没有风的时间甚少，而我们正好赶上了这一时差，自然看不到亚洲第一风力发电厂的气势，但不是我们的遗憾！听导游的口气，好像这遗憾应该留给风车。可我认为更多的遗憾还是应该留给我们，同时应证了新疆人的确聪明的事实。

有了这么好的风景，自然有人拍照，一阵无序的争抢和喧闹过后，大家又按部就班的坐回车上。大约走了半个小时左右，满目的蓝色扑面而来，导游说这是中国的第二死海，那堆积在蓝色四周的洁白便是盐的晶体颗粒。据说这里还生产一种黑泥，女人可以进行泥浴后皮肤会变得光洁，可惜这种资源已被政策管制，只有在这里才能享受得到，而黑泥是不准带走的，顿时又换来同行人中的几声哀叹！接着，导游让我们体会汽车行驶的路面有没有变化，我感觉了一下说没有，同行者跟着附和。导游只好自圆其说：这段路就是用食盐铺的。由此看来，这世界的确大不公平，我去年回老家时还替一位买不起盐的老乡付过盐钱，而这里的食盐竟然被当作砂石铺路，内心陡生出对生活无奈的更多悲哀！

思想随着无尽的沙漠尽情驰骋，索性不去与现实联想作罢。可导游的声音再度在耳边响起：眼前浮现出如火柴盒子的房屋结构就是闻名遐迩的达坂城！顿时车内就有人哼起了《达坂城的姑娘》。导游接着介绍：这条高速当时就是要穿达坂城而过，但地方领导认为侵占了他们的地盘拒绝配合工作因而改道。至于达坂城姑娘是否漂亮，缘由只有王洛宾清楚。据说当年公路修到达坂城不远的地方，修路工人认为太累了要求休整，但管理方认为，工期的时间要求是一个方面，重要的是劲可鼓不可懈，由于这里的荒凉，如果工人休整，再组织起来就会增加难度。于是，工头想到几次到新疆采风并和达坂城的一位卓玛产生恋情传闻的王洛宾，便奔赴青海请王洛宾给予支持，并答应公路修过达坂城后给工人放假两天。王洛宾没有推辞，来到工地义演，并当场献上了那首绝唱《达坂城的姑娘》。让修路工曲解为达坂城的姑娘不但漂亮，而且还买一送一，结婚时不但有马车上的新娘，还有清纯如水的小姨子搭伴，士气空前高涨，不到半月就拿下了这个路段。这时工头也兑现了承诺给工人放假。没想到，工人出去不到半天就垂头丧气的回来了还骂王洛宾骗人，他们走遍了达坂城的大街小巷，没有找到一位王洛宾歌中姑娘的影子，更别说小姨子了！于是就把火气发泄在修路上，结果使这条路修的出奇的顺利。

我不知道导游又没有忽悠，但听起来很是入耳，就认为这次到新疆，特别是到乌鲁木齐的路上还是比较精彩。所以，对眼前的景色也变得更加留意起来。忽然，我看到高速开始变窄，并且在我们行驶的高速对面又多出一条路来。导游解说：这就是新疆著名的“三十里分路”。由于这里位于两大逆风交界口，平时的风力高达七到八级，瞬间就能上升到十二级以上，并指着远方的一条铁路介绍，这就是2007年2月28日凌晨2时05分左右，从新疆乌鲁木齐驶往阿克苏的5806次列车在吐鲁番境内遭遇特大沙尘暴，11节车厢被狂风刮翻的地方。所以在这段路的设计时，就充分考虑了两车相会可能发生事故的因素，将此路分开避免发生天灾，使我再次领略到了新疆人的智慧。

不知不觉地三个小时到了，在我正要沉沉睡去的时候，导游推了我一下说：吐鲁番到了，大家先下车休息，吃过午饭后要去高昌古城！

7、高昌古城遗址

正是中午炎热的时候，我们来到了高昌古城遗址。

这里的气温确实很高，可能是因为高昌故城位于吐鲁番市以东约40公里处火焰山以南的缘故。我的双脚刚一点地，便有很烙很烫的感觉。

在来高昌之前，我有意识地了解过它的一些历史：这里是西域最大的古城遗址，曾经是西域最大的国际商会、宗教中心、以及亚州巨大的印刷中心之一。1961年列为国家重点文物保护单位。这座历时近千年的都城，在当时确是水源充足，城墙坚固，四通八达的西域三国首府，以《魏书》中记载“地势高敞，人庶昌盛”取“高昌”而名。此后，在内外形势的影响下，人口不断增加，经济日益发展、繁荣。两汉王朝经营建设西域，一直把这里作为重要的根据地。460年，柔然人杀北凉王沮渠安周，立阔伯周为高昌王，高昌至此开始称王。到十三世纪中叶以后，天山以北广大地区的蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱，多次侵犯回鹘高昌国，1275年一次出兵12万国攻火州（高昌）达半年之久。战争持续达40年之久，高昌终于在战乱中被毁。自此便逐渐被废弃，现在只能见到残垣断壁，任后人凭吊。

但是，站在这种类似废墟的遗址上，我们仍可以从其高耸的城墙领略它旧日的雄风。由于古城地处盆地平原中央，城高壕深，易守难攻，自古以来就是西域的军事重镇。现存的故城遗址，是高昌回鹘时期在唐代高昌城的基础上建设而成的，全城呈不规则正方形，城市布局大致与唐长安城相仿，在历经多年建设后形成今天的规模，它主要有外城、内城、宫城三部分组成，外城城墙轮廓基本完整，部分地段保存极好，其中西面靠北的城门保存最为完好，有曲折的瓮城和大量的马面，均为夯土筑成，间杂少量的土坯，有极清晰的夹棍眼，外城的东南和西南部分，还可以看出有寺院的遗址。内城居外城正中，即外城的中间，宫城的南面。城墙全为夯土筑成。西、南两面的城垣大部分还保存下来，间有破坏的地方，东面只能看到东北角的高地与东南角的一个土台基，北面正中和西北角还有一部分残垣基地。宫城居全城最北部，外城的北墙是宫城的北墙，内城的北墙是宫在的南墙。整个宫城平面呈长方形，西墙还有几处残基，连接起来，可窥当时旧貌。　

从高昌古城遗址出来，当地人劝乘马车前去交河，同行人众多惧炎热未果。于是，地方上的哈密瓜、西瓜被随行人中争相买之，我在一饱口福之余，不由得对高昌古城的兴衰便显出极大的同情：盛久必衰呀！难道这活生生的先例还不能给我们的生活留下一些启示！

8、走读葡萄沟

上小学的时候，我就从课本上知道吐鲁番有个葡萄沟。去了那里，就有吃不完的葡萄干。

上中学的时候，我们中学有位教地理的老师，喜欢在暑假期间周游祖国的大好河山，以至于平时积攒的工资老是入不敷出。他的穷困潦倒在当时很是让师生们不齿，倒是他在地理课上的讲授每每让人感到身临其境，这才让人对他的所作所为多出几份谅解。特别是他比划吐鲁番葡萄干的时候，我在咽了几次口水的同时，一直怀有到葡萄沟一走的愿望。

现在，这个愿望终于可以实现了！进入葡萄沟，似乎就行走在高墙篱笆的庄园之内，两边竖起的两道绿色屏障便是葡萄的藤蔓环绕而成，绿绿的，亮中透青，相互纠缠的结果，更加显示出几份团结的力量。特别是有男有女的队伍走在这里，便会不知不觉地萌发出找寻浪漫的情愫。所以说，到葡萄沟游走，最好要结伴而行。否则，想犯点错误的思想在这里极易找到行为的提示。谁让这满架的葡萄藤蔓相互交织翻版或复原着人类生存的秘密呢！人与人之间绝对是个体无疑，但人与人之间的交织便是一张大网，这张大网一旦形成，便会演绎出只有人类才能成就的伟大之举，这恐怕是葡萄沟的葡萄永远都想不明白的问题。

问题在于，葡萄沟只是一个生长葡萄，为人类带来财富、享受和创造能力的一块实验地和代名词。你举目四顾吧，满架的葡萄现在已经晶莹透亮，颗粒饱满如同怀春的少女，更像一些动物的ru*头，只是略显有些垂吊，颇似经受了后代的长久吸吮而致。这是怎样的一幅图景呀！试想：一群经受生活砥砺，饱受风雨冲刷，得道不得要领，志酬不能如愿，成事缺乏舞台，出头永无时日的小生灵们，在经历了现实太多的摔打之后，走进葡萄沟，看到这么些垂吊的ru*头，饥渴可张嘴一吮，烦恼可伸手一拧，喜爱便唾手可得，厌恶随扬长而去，该是何等的惬意和风光！这难道就是葡萄沟的葡萄与生俱来的本意么？

当然，我知道是我把自己的意志已经强加给了这些无辜的生灵。可是，我没有力量改变别人的想象。所以，在走出葡萄沟的瞬间，我同时掂量出了自己在社会上的分量，别说比如这满架的葡萄，我在人们的眼里，可能连葡萄干都算不上一颗。于是，又随了同行的队伍，走进了一家老乡的院子，去感受少数民族的风俗习惯和生活起居。

9、快乐的交易

汽车进入街口，拐了两道湾之后一个调头，就见一位穿戴民族服装的古丽（少数民族语言：意指漂亮姑娘）领着一个黄发小童站在路边迎接我等一行。

这是一个富有内涵的院落，不仅仅是庭院的大器，还有许多的未知期待大家感受。

进门先洗手，洗手后不许甩手，否则将会甩掉福气。入座先脱鞋。上炕要盘腿。男上座女下座的规矩不得破坏。吃喝男性尝罢女性才能动手。等等莫名其妙的过程完成之后，大家喝了奶茶，吃了点心，观看了古丽一家表演的舞蹈。便是一个互动节目，所有人都要在一块儿跳舞。可惜，我因先天性不会唱歌舞蹈，与这家女主人说了半天好话加上导游的劝解幸免一难，当然也失去了这次快乐和刺激的机会。

歌舞开始后不久，女主人家便安排随行人中向她家的古丽求婚。男的要说：我有房子，我有车，我有钱，嫁给我吧！古丽会应：我爸爸不同意，我妈妈不同意，我嘛！也不同意。或者最后一句是：我嘛！考虑考虑。如果是前者是遭到了婉拒；如果是后者，就有着无限的光明和希望。看来，少数民族的同胞与我们汉族的婚姻观有很大的区别。我们尊崇的是“会嫁的嫁儿郎，不会嫁的嫁嫁妆”。可她们既现实又势利，完全是冲着汽车、房子和钱去选择对象的。这时，我便产生了一种后怕：假设我也出生在这个民族，应该一辈子都不会讨到老婆。

莺歌燕舞结束了。主人接着向我们介绍和展示地方特产。这特产当然也就是主人自称为自产的葡萄干。

女主人先讲怎么在市场上认定葡萄干的品种、质别，然后讲授识别葡萄干成色的知识，最后讲清楚了价位的确定问题后，断然给出一个结论：我们平时在市场上购买的葡萄干都是依靠硫磺熏蒸出来的假货，今天有幸第一次碰到地道的新疆葡萄干！

女主人的煽情有几分含糊，但一点都没引起大家的注意。于是，除开我这位回家没地方报销费用的小公务员外，其他同志开始慷慨解囊，有人居然一次就购买了上千元的葡萄干，而且价钱高得离奇，基本都是一斤一百元以上。他们并且在索要发票方面极富创新意识，发票数额高出付出钱数的几倍。此时，我被这快乐的购物场景惊呆了，我们这一行里可都是党员呀！可见我们的党员是多么的慷慨大方。我不相信他们购买的葡萄干会拿回去发给干部，同样不属于正常开支，那发票回去报销之后的钱又该归谁呢？这个问题立即成为一个难解之谜。

出了这家院子，我又悄悄地凑近导游，了解葡萄干的实价，导游说：太贵了，最多也就是三、五十元一斤罢了，看来你们是一群羊。顿时，我想起来少数民族的同胞多数是以羊为食的，我们此行无意成为他们的口中羔羊了！想到这里，我就开始责怪导游：你领着大家，就不应该提过醒吗？导游答：我们也要生活，何况行内都有规矩，再说了，他们买东西又不是私人掏钱，我们还能从中提成呢！

导游的话语透露出几分狡黠，但十分符合现实。接着，导游又解答了我问为什么不见男主人的疑问：这个民族看似男尊女卑，像吃饭都要等男人先动筷子，其实当家的全都是女人，这里大多还在沿袭母系氏族的风俗习惯。

至此，我终于明白了生活中什么是内容，什么是过程的真谛。

10、天山天池印象

从吐鲁番返回乌鲁木齐的路上，旅行社没有通过导游为我们订餐。消息传递给导游后，导游接打了几次电话，就对我们说：明天将由别人带我们去天山天池，她呢，已经把旅行社给炒了。

第二天的导游换成一位叫做小白，是一位皮肤稍白，身材修长的姑娘。一上车，他就给我们隆重的介绍了天山天池：巍巍天山，口衔天池，东西横亘2500余公里，南北宽度250至350公里。西起中哈边境，东至星星峡，在我国境内绵延1700公里。整个天山山系由3列山脉组成，由北往南分别称为北天山、中天山和南天山。天池即位于北天山中段的博格多山北坡。博格多山向西，山势逐渐高峻。20多座海拔5000米以上的山峰将广袤、深远的新疆奇丽、险峭的另一面打开。而回首东望，山势逐渐低矮。突然，博格达峰以海拔5445米的挺拔身姿陡起于群山丛中。与另外两座海拔分别为5287米和5213米的山峰构成了著名的“雪海三峰”，成为新疆的象征。天池也是因为陡然升起的高度而显得高峻异常。其实它的海拔为1943米，严格来说还不到“半山腰”。茂密的森林、广阔的草原、众多的山系——天山作为新疆“生命的摇篮”，占新疆全区面积三分之一强(57万多平方公里)。其山体由山地、山间盆地和山前平原三部分组成。

这就是我对天山天池的最初印象，虽然导游讲解得很卖力，但我听起来还是有生疏感。倒是有关西王母的故事迅速提高了大家的兴致：“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍寻无”。王母在瑶池宴请西游的穆天，两人暗生爱意。西王母沉浸在甜蜜的爱情之中，特别爱梳洗打扮。于是，使仙法，在天山下各划一个洗脸、洗澡、洗脚的池子。三个天池里全是天山上流下的雪水，水如玉汁，清澈透亮，专门供王母娘娘一人所用，人不能让随意进出。王母娘娘还在西小天池外修了石门，两峰夹峙，中通一线，极易把守，派小白龙看守，可以万无一失。再说，这天池里本来有一个水怪，因为西王母在开蟠桃会的时候没有请他，就兴风作浪，不让西王母娘娘洗澡。西王母大怒，拔下头上的宝簪向天池投入，顿间，这宝簪化为一棵大榆树，锁镇了水怪。按说这海拔近2000米的地方榆树根本不能成活，可天池边就有这棵千年古榆如今还郁郁葱葱挺立池边，且池水再涨也不及其根部，就因为它是西王母的宝簪化的，人们称它为镇海神针”，成了天池八景之一。共工怒触不周山，捅破了天，就连西天也要塌下来了，搞不好，这天池就毁了。西王母要保住她的西天天池，就用手把天山的一座山峰劈成三柱，用以撑住了西天。西天不会塌了，全靠这顶天三石。后来，看守石门的小白龙也不老实，有一天他偷偷地绕过西小天池，淌过东小天池，爬上大天池，要偷看王母娘娘梳洗。当然，王母娘娘觉察了小白龙的意图，就在他将到天池边时把他点化了。于是，小白龙变成了大天池与东小天池之间的白龙峡瀑布。这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声，这是小白龙向王母娘娘求饶的喊声。西王母天天在天池梳洗，因雪水是取天地日月之精华，乃玉汁琼浆，清冽晶莹，西王母天天洗，越发年轻漂亮。伴侍王母娘娘的玉女既羡慕又惊讶，于是她在一个清晨，乘西王母未起床时，来到天池。这时，海峰晨曦，天山绝顶冒出红日，万道霞光直泻池中，映照仙境如幻如梦，玉女情不自禁地宽衣解带，披发跣足，投入天池，尽情地畅游。西王母一觉醒来，不见玉女，寻到天池，猛见玉女胆敢下池畅游，怒火中烧，就大喝一声。玉女听到，心惊胆战，慌忙爬上西岸，可是来不及了，才爬上岸就被王母娘娘点化了，她的一头美发化成西山翠绿的云杉。天池八景之一的西山云杉，亭亭玉立，就是玉女的披肩飘发，只是玉女饱含冤屈，这云杉总是发出迫人的寒气，人们把这一景称为“西山寒松”。天池老是出事，这小白龙，水怪，玉女都闯祸了，西王母的领地总有人要冒然踏上，于是王母娘娘衣袖一拂，天池边便长出一种“血汗草”来。这草看似平常，可人畜却不能靠近它，一旦碰上它，就犹如被利刃所割，血流如注，疼痛难当。有了这“血汗草”，西王母的天池再也没法靠近了。这天池也更加神秘，更加迷离了。

我为什么要用这么多的笔墨，引用导游的语言记载天山天池呢，关键是我仅凭自己的思想很难描述天山天池的绝妙景色。因为在导游讲述的石门、被誉为“镇海神针”的大榆树、顶天三石、西山寒松我一一领略到了他们的神韵。只是那种被称为“血汗草”的植物未曾看到，取而代之的是游人用以代步的缆车，不知道是不是“血汗草”的化身。

带着这个遗憾，我会在青海的旅途中寻找答案。

11、日月山上的遗憾

飞机抵达青海西宁，稍作短暂的停留后，我们便去了当地知名的日月山。

资料记载：日月山坐落在青海省湟源县西部,属祁连山脉,古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。北魏明帝神龟元年(公元420年),僧人宋云自洛阳西行求经,便是取道日月山前往天竺的。后来,文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道,则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。日月山唐代称赤岭,得名于土石皆赤,或赤地不毛。相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时帝后所赐日月宝镜观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,又想到联姻通好的重任,毅然将日月宝镜甩下赤岭。宝镜变成了碧波荡漾的青海湖,而公主的泪水则汇成了滔滔的倒淌河。后人为纪念文成公主,就把赤岭改名日月山。

到达日月山，首先来到公主庙，也就是后人为了纪念文成公主而建立的庙宇。庙内供奉着很多神仙的塑像，可惜我记住的很少，并且对文昌公主的了解也仅仅局限于初中的历史课本。

出了文昌公主庙，拾级而上，便达日月山的顶峰。大概也就是五百米的距离吧，走起来却让人非常吃力。我刚迈步，一位彪形大汉让我骑马照相留念，价格倒是不贵，穿民族服饰十元一照，光骑马便收五元。其实，我并不是要节省那五元、十元的，关键是那汉子的行为中流露出几分胁迫的意思，我就偏偏不遂他愿。好不容易熬过这一关，接着就上来一位妇女，说只有好东西让我瞧瞧，并说他一天都没开张，还要回家给小孩做饭，我就不假思索并未还价买了一个饰品。可这一举动就坏事了，旁边立马凑上来七、八位妇女，像是忽然从地底下冒出来似的，且口气出奇的一致：今天都没开张，你找个别人了，理该把我们也照顾一下！我拒绝时，她们假装语言不通。我不理她们时，她们又说着普通话。在这么冷的青藏高原上，我瞬间流出了一脸汗水。没想到，更加激发了他们的斗志，不依不饶的。最后，我以每人四十元把她们打发走了事。

赶到山顶，看到很多人和我的遭遇相同，大都在人圈中斡旋。斯时，我连忙找到导游，让她给我开路，坐回车上休息。可车上也不能消停呀，买东西的争先恐后的向你推荐这推荐那的，弄得人好不心烦。如此，我想了一个不是办法的办法，只与一位卖东西的讨价还价，相互纠缠半天，花八十元买了一个我自己认为是玉石的菩萨。

菩萨保佑！通行者都陆续上车了，我终于出了一口长气。可惜，日月山没有给我留下一点记忆，而脑海中始终还充斥着那此起彼伏的叫卖声和纠缠者。

12、青海湖畔吃湟鱼

到达青海湖正是午餐的时间，中午的餐桌上有两道菜既合我的口味又合地方风情，那就是导游介绍并亲自安排的湟鱼和牦牛肉。

在来青海湖之前的车上，导游就像我们郑重的介绍并隆重的推出了青藏高原上的两大尤物。一个是穿超短裙、长双眼皮、温柔多情、温顺过人的牦牛；另一个自然就是只有青海特产、现在已经濒临灭绝的物种湟鱼。

导游介绍完这两种稀罕之物后，随行的多数人都要求导游在午餐时给安排见识一下。我记得导游当时是多般推托，并解释说青海现在已经有明文的法律规定，特别是吃了湟鱼被发现后，是要给予严厉处罚的。没想到，导游在路上的说辞主要是留给大家一个惊喜。原来，这世界上有很多事情是只能做而不能说的，比如我们餐桌上的这盘湟鱼。

湟鱼吃到嘴里是个什么味道，在我的记忆里早就将其剔除干净。好像当时只是隐约感觉到与我们陕西白河汉江的鱼类长得差不了多少，没有特别的花纹，也没有特别的香味，只是它的名字叫得很是陌生而已。

但有一个场景已经定格在我的脑海之中。那就是我们的午餐快要结束时，几位脸上满载高原红的服务员赶紧跑来，有的用笤帚迅速打扫了有可能留下鱼骨的地面，有的用抹布匆忙消除了餐桌上可能见证湟鱼痕迹的蛛丝马迹，有的拿了盛装湟鱼的盘子跑步冲到了洗碗间，动作紧凑麻利得让人感觉到是在做梦。待忙完这一切后，果然有几位带着袖套的干部膜样的人走进房间巡视一遍便扬长而去。

这时，我明白了湟鱼为什么即将灭绝的原因。湟鱼即将灭绝肯定不是人们好吃的原因。比如说，我们一行是好吃。可是我们没有说非吃不可，假设这餐馆里压根就不经营湟鱼，我们如何能尝到它的味道呢，再加上我认为湟鱼根本就不是那么好吃。

所以，下午我们到达青海湖的时候，虽然湖面波光粼粼，潮涨潮消，水平如镜，但这满目的美景一点都没有打动我的快乐情愫。我此时倒是像赶来参加一个有关湟鱼灭绝的祭礼，只是始终没有找到主祭。

-全文完-