民国初年有两个怪人，一是复辟清朝12天破产的北洋军阀辫帅张勋，一是国学大师北京大学教授辜鸿铭。一文一武，都是坚定的保皇派，顽固不化的前清遗老。辜鸿铭脑后那根长长的辫子一直拖至1928年死的时候还留着，人称清朝最后一根辫子。

辜鸿铭虽然是个顽固的前清遗老，但他传奇的一生却多有闪光之处，而且为人怪诞，说的是洋文，讲的是儒道，教的是英语，穿的是古服，是个驰名中外的文化怪杰。西方人被他骂得一楞一楞的，还崇拜他到了痴迷的地步。当时的西方记者、作家、政治家等都说：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”，成为当时旅华西人的口头禅。印度圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人。”

20世纪初，当中国知识分子中的精英大力宣讲西方文明的时候，他却用西方人的语言倡扬古老的东方文明。这一巨大的反差，使领导中国文化新潮流的精英们对他褒贬不一。李大钊尝言：“愚以为中国250余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏乃中国在世界唯一之宣传员。”而陈独秀却目为“很可笑”、“复古向后退”的怪物；骂他“老顽固”、“老古董”、“腐儒”者亦不乏其人。

辜鸿铭（1857—1928）生在南洋（祖辈由福建迁居南洋马来半岛），学在西洋（留学英、德），婚在东洋（辜的侧室是日本人吉田贞子），仕在北洋（任张之洞幕僚20年）。知识渊博，学贯中西，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得13个博士学位，能把英语报纸倒读如流。他又精研儒学，是他第一个向西方译介《论语》、《中庸》、《大学》的中国经典文化。他在东交民巷使馆区内六国饭店用英语演讲《春秋大义》要售票，开演讲售票的先河。而且票价比梅博士演《天女散花》还要贵（梅兰芳票价1·2元，他的票价2元），听众几乎清一色是各国使馆外交人员，可见外国人对他的器重。

他平生喜骂西方人，反以此见重于西方人，是因为他骂得鞭辟入里，骂在要穴和命门上，不由的不使西方人叹服，甘愿受他的骂。

辜鸿铭主张皇权，但举国为慈禧太后生日祝寿时，他在寿堂当众口读“贺诗”：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”他力主恢复帝制，但袁世凯称帝他却竭力反对，骂“筹安会”为“臭安会”；袁死，全国举哀三天；他特意请来一个戏班，在家开堂会热闹三天。

在新文化运动的发祥地北京大学，他拖着长辫走进课堂，青年学生哄堂大笑，他平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”顿时，狂傲的大学生一片静默。

他反对新文化，却又坚决支持新文化主将蔡元培，当蔡元培两次被迫离开北大，他两次辞职以表示抗议。

他喜欢东方姑娘，尤喜小脚，他的正室淑姑是小脚，他一见钟情，终身不负。并为纳妾和缠足进行辩解。他把纳妾比喻为“杯壶论”，说：男人好比茶壶，女人好比茶杯；一只茶壶配四只茶杯，天经地义。以此来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形弊病。

辜鸿铭是个东方文化的捍卫者，他要把中国“温柔敦厚”的诗教去晓喻教化那些“四夷之邦”，他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹妙药。他的学说在欧洲尤其在德国产生巨大影响，他那部《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）德文版出版时，正在进行“一战”的德国引起巨大轰动。

无可否认，辜鸿铭向西方传播中国文化、捍卫中国文化功不可没；而他学识之广博也是世所罕见。20世纪初他的名声在国内外如雷贯耳，为什么他的事迹不为人所传颂，而象肥皂泡一样消失于无形。现在还有几个人知道辜鸿铭其人？

笔者以为，人之为人，看他最后一念，便能主宰他一生之荣辱。譬如你做了99件恶事，最后做了一件大善事，这一件大善事便能消解你那99件恶事。佛说，放下屠刀，立地成佛，就是此意。我们常说，浪子回头金不换。他已改恶从善，以前之恶事人们都会原谅。反之，做了99件善事，最后做了一件大恶事，人们就记住这件大恶事，把那99件善事都看作是虚假的，这是人们普遍存在的心理现象，虽然不合乎法规。本文也不是在谈法制，而是讨论人之常情。似这样的人之常情，古今都有例子可资借鉴。

如吴佩孚，这位北洋军阀直系头子，曾拥兵数十万，想武力统一中国，穷兵黩武，祸国殃民，乏善可陈。特别是1923年制造了著名的“二七大惨案”，为自己的历史写下了最黑暗的一页，罪恶累累。但其能守住中国人的节操，不为日伪威迫利诱。日伪多次重金邀其出来做“华北王”，始终拒不当汉奸。只此一项就为国人所尊重，当时的国民政府誉吴为“中国军人的典范”。中共元老董必武也赞吴廉洁自律，守住晚节，难能可贵。

汪精卫革命数十年，好事做了无其数，为国人所景仰；但晚节不保做了汉奸，就这一件恶事遗臭万年。

千古一帝秦始皇，完成统一中国大业；又采取一系列改革措施，统一货币、度量衡、文字等，促进各民族地区经济文化的发展和交流起了积极的作用，这些都是有功于华夏子民的伟业。但他一桩“焚书坑儒”就败坏了他一世英名，被世人臭骂了二千余年，他那些伟业都被这“焚书坑儒”掩埋了！

以上这些教训还不深刻吗？

辜鸿铭之所以被人所遗忘，其根子就是他死也不肯剪掉的那根辫子，辫子里散发出来的封建“腐臭”，是拥戴共和的国人所不能容忍的，任你辜鸿铭有经天纬地之才，也为国人所不齿。

但辜鸿铭教训北大学生的那句话：你们心中的辫子却是无形的。却让近百年后的我们不能不深自反省：我们精神上还有没有那根辫子？哪个敢说自己精神上没有残留一条辫子呢？

摸摸自己的后脑勺，有没有残留的辫子？

2007·8·9·

本文已被编辑[鲁速]于2007-8-9 15:35:53修改过　

-全文完-