——话话“通俗”

细瞧“通俗”两字，宛如看一个时间的壳，水的冲击已把它磨得平整，精致。上面的图案，恍如隔世，想拿起笔来画，不会。于是，只是坐着看，每有会心，便嫣然一笑。而这笑，应不只是属于我自己，你有，他也有。

通俗文学，一般难博知识分子的爱。然，取来放在百姓中间，他们或许会说：“这说的不就是我们吗？”这背后，关于“我们”的，或是百姓的生活，或是百姓的理想，或是百姓的某某。

若将通俗文学从古代拉起，好像拉一个毛线团，太长了，更确切的说自己知识有限，将开头的都拉乱了，不说了。把心静下来，还是说近一点的文学。

文学革命来的太猛，通俗文学还没有调整好状态的时候，它就来了。就像你今天在街上走的好好，突然一两车冲出来，把你撞了。等事后，你一定想你怎么这么倒霉，不撞天下的人，偏偏来撞你。一开始通俗文学就被文学革命撞了，而且撞得还不轻。可是通俗文学不是你，估计它是这么想的：幸亏没撞死。不然，它怎么继续发展，在每一个阶段，都有通俗文学的大师与其他文学的大师来抗衡，互进退呢?

第一个十年，新文学运动的大家在写问题小说、乡土小说。通俗小说加才不管，你们可以用各种方式来批“新鸳鸯蝴蝶派”，然他们有他们创作的追求，才子佳人，就算离时代远了点，但起码从另一个侧面反映了当时人们的爱情观。不止爱情，侦探、武侠、历史演义小说，都慢慢探出来。文学的家园，接近生活的描写与远离生活的描写，难道就可以区分你究竟好还是坏吗？

第二个十年，好像开始动乱，文学左翼、京派、海派，三足鼎立，茅盾、老舍、巴金、曹禺、沈从文都出来你，通俗文学还算什么？怎能这么说，张恨水，通俗文学大家，在这时候站得也很笔挺，《金粉世家》接近《红楼梦》的思想，《啼笑因缘》言情中夹着武侠。还有刘云若、怀珠楼主呢，他们也把自己的文学家园打点的很漂亮。

第三个十年，抗战都爆发了，自己家里的人还争什么争。这时候，“雅”与“俗”应一种外力，握手言好。国统区、沦陷区有通俗作家，解放区也有。予且，好像不太熟，但他的市民风情叙述，竟是40年代通俗文学的新类型。还有，“北派四大家”，单从名字，就感觉他们的武功都很高。赵树理这个“文摊作家”，津津乐道的说着农民事。

后来，国家独立了，文革开始了，文人的言论渐渐被禁锢的时候，几乎前几个时期光辉过的作家都被拉入黑名单的行列。若你写言情，你人品肯定好不到哪；你再来武侠，肯定批你脱离实际，犯了主观唯心主义。在文学革命那么大的变故中都挺过来了，这次好像真伤到筋骨了，想说，但怕被打得更厉害。

还好，在香港，出现的金庸、琼瑶。金庸真是一个神话：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”在武侠的世界里，构建了一幅又一幅美丽的图画。琼瑶的言情世界，为梦女孩构建了美丽的爱情故事。他们，当然可以一并归入通俗文学。现在，特别是年轻人，很多人没听过魏连殳，吴荪甫，但杨过、紫菱好像没人不晓。

还有，如今的网络文学，好像归不到正统文学中去，但起码可以说它很通俗，你我都可以写。鄙视那些说网络文学没前途的人，这么大众化的写作，是历史上的第一次，经过时间的淘洗，也是一层精致的壳。

之前，听过一个教授的讲座，他说：现代文学史从新文化运动开始真的是对吗？新与旧的交替是一个很模糊的概念。在清末明初的时候，很多作家写文章用的虽然是文言，但反映的社会大问题。特别是从当时的通俗文学这一脉往上追溯，可以给文学史的研究添很多光彩。原来，很多时候已成定论的事实也有很多值得怀疑的地方。很多东西，历史会来淘洗，重估。

在写文字的时候，不要一味深奥，记得也要大众一点！

本文已被编辑[无缘牵手]于2007-8-10 0:00:08修改过　

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