五千多年前，甚至比这还早的一个编织神话的年代里，一个情窦初开的放牛少男，在一头神牛教唆下偷觑天上下凡的丽人洗澡。那七个有着凝脂般皮肤的织女，早把这个没见过女人的牛倌看得如醉如痴了。牛倌呆是呆了，不过他没忘神牛的叮嘱——偷窃七套中那套绿色的衣服。按理说这就是牛倌的不是了，看也看了干么偷人家衣裳？像现今收得红包退了搂得细腰睡了你倒是别扣人家衣裳嘛！按照当今的说法就是，牛倌犯了一个男人常犯的错误——要不怎么说男人都是动物呢。

接下来，有衣服的织女回天庭了，剩一个luo体的藏在水中垂泣。时机到了，那个貌似憨厚的放牛郎勇敢地站到织女面前，与其签订口头合同：“想要衣服吗？请跟我走！”在这种情况下，织女不得不接受一个屈辱的条约——一个阴谋与爱情的事实婚姻就这样建立了。结婚生子这是天上织女也摆脱不了的自然规律。于是同居三年，这里只能用同居，他们压根就没有媒妁之言父母之命。之后，牛倌的一儿一女先后降生了。试想，一个两人世界忽然多了“第三者”、“第四者”，谁说柴米油盐冗杂事不让夫妻间激情减退？牛郎织女有否口水战未可知，最要命得是牛倌的花心细胞是否活跃。你想牛郎既然有第一次偷衣服经历，谁担保不会有第二、三次？倘不是王母娘娘出现，天晓得织女是否成为弃妇怨妇什么的——仙女看长了照样成老脸！神母突然横刀激发了牛倌作为男人的挑战意识：与人斗方显人生精彩，况且与神斗法！

牛郎热血沸腾挑起一儿一女踏上神牛皮直追天庭……看看即将追到，挟持织女的王母迅速拔下玉钗划一条浩瀚的银河，从此，中国神话史上有了“纤云弄巧，飞星传恨”的秦观妙笔。后来神母听着外孙们的哭叫声动了恻隐之心，答应他们逢七见面，神话说银河风大浪急，对岸牛郎把“逢七”误听成“七月七”，托福上苍，人间有了一个美妙的“七巧节。”小时候不知替牛郎耳背错失诸多良辰懊悔多长时间，每逢七月七总有一种想偷觑的欲望。听大人说夜半时分在葡萄架下置一盆清水，从水盆里就会折射出鹊桥“一y*情”的香艳镜头。只是这观看的代价未免残酷——从此失明。说来好笑，少年时代每个七巧节差不多都是在惋惜和好奇中度过的。

穿越时空的邃道，能造出导弹飞船的现代人，竟被如今瞬变频仍的婚姻困惑得不能自拔。郁闷的今人某夜仰头看天，想向《天问》做一次幸福婚姻咨询。谁曾想这一抬头，就问出个石破天惊的答案来：天鹰座——一个男人的跨天婚姻，它就是地老天荒情不老的见证。于是，“距离产生美感”的学说正式被婚姻专家提出来了。多承今人这一发现，终让我困惑多年的迷窦顿开：“逢七”与“七月七”焉能听混？逢七乃是一月三次——太频了！没有自由空间，牛郎一瞬间就想到了这个问题。至于分居后的牛郎只须将儿女交给小保姆，织女薪水高牛倌软饭有的吃，当然最有利的还是上方没有红外线监视器，电话短信的不在服务区，牛郎尽可放胆偷衣服或与小保姆有一腿的真爽！天河彼岸的织女每天尽可做梦，她酝酿了好久的体己话要告诉心上人，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数……”

哈哈，妙毙了！现在想来，多亏牛倌当机决绝的超前意识——往往不读书人比读书人脑子来的还要快。老外的“2•14”算什么东西，咱中国的“七巧节”愣是比它早上几百个世纪哪！

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