岁月倥偬，人生易老。似乎还缺少一种心理准备和精神铺垫，倏忽间，我已年届五十。蓦然回首，雪泥鸿踪。春秋轮回，似水年华。年岁的更替真是无需相约，“到来如等闲”。是呵，五十啦，心情如何？心态怎样？平易，随缘。

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。这可谓是人生境界和生命质量的经典性定义。然而，古往今来能进入此佳境而达标的，也许仅有孔夫子级别的圣人贤达。而我等芸芸众生、庸常之辈，只能是把此作为人生的期望值，不敢奢望与圣人比肩、与贤达同行。实际的情况是而立之年难立，不惑之年亦惑，知天命之年未知。但我感到如此人生都是真实的、本份的、大众的。生命仅是一个过程。生活亦是一种存在。能感受太阳每天都是新的，这样的人生就是美丽人生。

五十，是人在旅途的中介驿站。上承青春时代，下启老年岁月，是生命的继往开来，也是人生的更上层楼。年轻时的憧憬与幻灭，激情与挫折，都融入了抹不去的年轮。失去的，已永远地失去了，无需悔恨烦恼。该拥有的，也实在地拥有了，应当爱惜珍重。我们这代人有刻骨铭心的“共和国情结”。共和国所经历的风雨坎坷，所经受的考验挑战，我们都以自己年轻的生命来体验、来承载。当我们相聚一起时，尽管生活这位无可抗拒的大导演已把同班同学分为不同的角色，但仅“同学”这条底线就使大家依然是同桌的你。从自然灾害说到上山下乡，从争补文凭说到竞聘上岗，从出国打工说到海归创业，最后大家干杯时，齐声唱道：“有这样一碗酒垫底，什么样的酒我都能对付。”我们的人生经历，是常规形态下几辈子都无法遭遇的。共和国不会忘记：我们的青春热血，我们的中年脊梁。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”五十岁的心情，甘苦达观，精神不老。应当庆幸：我们从未失去过人生的地平线。

五十年的生命内蕴因经历的曲折而变得丰满。五十年的人生形态因阅历的丰富而变得豁达。此时的生命追问似乎更注重于生存方式的本体。我从哪来？已曲径通幽。我向何处去？已柳岸花明。早在二千多年前，孔子面对湍急的河流，触景生情地感叹道：逝者如斯夫！不舍昼夜。而庄子则徜徉在濠水桥上，看到白鱼悠然地游动，为知鱼之乐而不亦乐乎。孔子毕竟是圣人，他的感叹是一种珍惜生命的警示。而庄子则是哲人，他的潇洒则是对人生自由的向往。无论是警示还是向往，对于五十的生命个体来讲，都是至关重要的。这就像一条岁月之河的两岸那样，守护着人生的堤岸。光阴的概念从来没有现在这样珍视。生命的态度从来没有像现在这样坦然。春华秋实、春梦秋声，一切尽在过程之中，一切尽在得失之间。五十岁的心情，走出绚烂归于平淡，咬得菜根香。让我们乘着“天朗气清，惠风和畅”之时，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

如果说生命亦是一项人生的成就，那么，五十岁的生命是获取这项成就前的一个平台，也是人生转型期的一个制高点。为此，有人把五十人生称为二次人生。因此，该努力的还是要努力，该开拓的还是要开拓，只是不必太在意最终结果，奥林匹克精神应当效仿。五十心情，学会面对，亨通畅达。王国维《人间词话》中著名的治学三境界，也可以比喻人生。第一境是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境是：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火闌珊处。”五十岁的人生正处于第二境到达第三境的临界点。可以这样讲，大部分人在经历了前二种境界后，未必能进入第三种境界，修炼未必能得道。为此，大可不必惶然苦涩，还是一如既往。五十心情，应当具有此种心理素质。

而今，我们正躬逢盛世，国泰民安，为个体生命提供了一个优化的大环境。五十心情，风和日丽，阳光明媚。行文至此，我耳畔仿佛响起悠悠的古韵曲，哦，那正是一代戏剧大师关汉卿在唱《一枝花，不伏老》“恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋――”

-全文完-