最近一段时间，有关感恩的话题不时被媒体渲染、热炒。年终岁末政府要员的访贫问苦、灾区的赈灾活动、替民工讨要拖欠工资、提高城乡低保待遇、减免贫困学生读书费用等种种公益服务措施，被救济的群众都要向政府官员表示感恩，甚至官司打赢了也要向法官感恩。感恩一词已成为生活在贫困阶层的弱势群体心中抹之不去的“感恩情结”，只要得到一点救助就要表示感恩。

国人的感恩情结源远流长，哪朝哪代做子民的不向父母官感恩？皇帝杀你的头还要下跪三呼万岁谢皇恩哩！“文革”时的“亿苦思甜”就是灌输感恩思想。有了这个传统，如今开展感恩宣传似乎也是题中应有之义。

不懂的是，接受感恩的别无选择都是强势群体：官员和富人；感恩的永远是弱势群体：穷人。

群众有困难，政府官员来表示慰问，帮助他们解决困难，这是政府的职责所在，你只不过代表政府尽了应尽的职责而已，有何恩可感？

反过来说，群众在自然灾害或人为的灾难（如黑矿）中有伤亡，因为不公而引起的诉讼纠纷等事件中，政府官员有失职、渎职之嫌，更应积极妥善处理，以弥补自身过失，根本谈不上感恩二字。受难群众不来追究你的官僚主义就上上大吉了，还有何脸面接受群众的感恩？

至于富人做一些慈善事业，不仅希望有立竿见影的感恩言行，还怕人不感恩就采取“索恩”的办法来索取感恩。办法就是与被救助者签订一份“道德协议”，开列n条感恩条款。受助者不履行条款即遭到取消受助资格。

这种有偿救助不是慈善事业，只不过是另一种形式的商业行为罢了。说得不好听，受助者接受了这种救助，就等于接受了“嗟来之食”。

大爱无形，指真正的行善者不知为谁，就凸出中国传统道德“施恩不图报”的涵义。中国传统道德还有一条“大恩不言谢”，受恩者无须口口声声说感恩。受恩者不说感恩，未必就是真的忘恩负义。韩信受漂母一饭之恩，当时也没有说一句谢谢；漂母并不计较，也不指望以后韩信会报她千金。

而现在的富人行善，要开个大会，要在电视上亮相，政府高官要出席，遍请各路记者报道；受资助者当众表示感恩，进行一些感恩的表演，如跳感恩舞，唱感恩歌等。大张旗鼓的进行感恩宣传，哪有一点“大爱无形”的境界！

政府官员做了份内之事，尽了自己应尽的职责，作为一个人民的“公仆”，充其量也不过是个合格的“公仆”而已，连功也谈不上，媒体却连篇累牍的报道，百姓就不停地感恩戴德。

富人只拔了九牛之一毛来做公益事业，这应该是他回馈社会的一种感恩方式，但他立马就要受助者对他个人感恩戴德。

真正要感恩的应该是那些高踞庙堂之上的“公仆”们，在改革中受益最多的富人们，他们应该首先出来向所有劳动者表示感恩。

没有数以亿计的农民在田里耕作，没有工人和农民工在工厂、在矿井、在建筑工地、在高楼大厦挥汗劳作，就没有“公仆”的政绩，就没有富人的暴利。

“公仆”和富人在亿万劳动者的劳动成果中获得厚利，从没有说过一句感恩的话，现在反过来要“恩人”对他们感恩戴德，真是乾坤颠倒，黑白混淆！

谁对谁感恩？这个位置不摆清楚是无从谈起的。要从根子上分辨清楚恩从何来才能说明谁该感恩。从报纸上看到一个故事，或可说明一二：

狼每次捕获了羊之后，总是把肉吃的一干二净，然后，把骨头和皮拿到集市上去卖，所卖的钱，狼全部买了青草和水，用来救助那些因为失去父母而生活贫困的小羊，小羊因而感恩戴德。这件事被《森林报》记者狐狸登在了报纸上，狼“慈善家”的美名不胫而走。（2007·9·18·）

-全文完-