5．归真者自乐

子曰：“贤哉，回也！一箪食[1]，一瓢饮[2]，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

——《雍也第六》

【简　注】

[1]箪（dān）：古代盛饭的竹器，圆形。

[2]饮：用作名词，指饮用的东西。

【意　译】

孔子说：“多么有修养啊，颜回！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么有修养啊，颜回！”

【理　释】

闻道而行道的人，着力点在心。无道或愚迷的人，着力点在利。心中唯道，道中即拥有一切。心中唯利，利中即消弥一切。

何能拥有一切？因为天道滋生一切，支配一切，所以顺天者昌，从道者盛。所谓昌盛，也可能表现在外物，比如江山、万民、奇珍等等；更多则在另一重境界的感知，感知到更为宏观、更为微观、更为奇异的生命与万物。他看见了这一切，尘世的一切就显得极其微渺，微渺得所有山川河流加在一起，都不值得一提。那么他人在尘世的任何拥有，自我在尘世的任何缺失，都无足轻重。

何能消弥一切？天理之一种，即为不得不失。他既看重利益，他必迷失心智。他既得到利益，他必失去心智。心智一旦闭塞，天道就不可能给他展现，天道的物质一面的多重时空，也就永远不能对他敞开。

归真者拈花而笑，人不知所笑为何，其实是因更高一层的真理突然展现，他情不自禁地发自内心一乐。

【例　述】

西汉的朱买臣曾以砍柴卖柴为生。他经常是一边担柴，一边读书，一边唱歌。妻子背柴跟在后边，多次叫他不要边走边唱，朱买臣的歌声却越来越大。妻子感到很没脸面，便要求离开。朱买臣说：“我五十岁左右肯定能享受富贵，现在已四十好几了。等我富贵以后，我会报答你的。”妻子又气又怒：“跟你这种人，总有一天会饿死，怎么谈得上富贵？”朱买臣挽留不住，就任她离去。

后来严助推荐朱买臣，汉武帝拜他为中大夫，后来升为会稽太守。会稽地方官打发百姓去洒扫街道，朱买臣的前妻和后来的丈夫也在洒扫工之列。朱买臣让后面的车子停下来，将他们夫妇接到太守的住处，提供他们粮食。一个月后，前妻自杀身亡。朱买臣出资给她丈夫，让他安葬了妻子。

故事的结果并不重要，核心则在朱买臣的歌声与预卜先知。那时他贫贱之至，他却能安心打柴，静心读书，开心唱歌，并能准确无误地预言未来。何也？不行大道，不足以知天命。不知天命，不足以知未来。不知未来，不足以喜洋洋。所以，即使他终身不仕，他也天天有歌声；即使妻离子散，他也无所谓忧愁。

-全文完-