小学三年级时，曾参加过一个同学的生日家宴，这也是我最为记忆犹新的事情之一。之所以印象会如此深刻，原因有三：其一，我整个学生时代，唯一参加过这一次同学生日宴会；其二，该同学的家住在一个明代的宅院内。院里有风亭水榭，种了许多花草，房子满是雕梁画栋，煞是优美，加上他的一家都是虔诚的佛教门徒，一踏进院门，就能感到禅香暗涌、青烟缥缈，宛若进入仙境。遗憾的是，三年后遇“文革”的“破四旧”，被“红卫兵”付之一炬。同学一家也不知搬迁何处，从此失去联系，可怜一个向善之家不见获得善果；其三，本人在宴会上“搜肠刮肚”才凑拢的祝福道贺之词，竟然得到同学母亲“小小年纪就会舌灿莲花，日后定有造化！”的评价，虽然那时还不十分明白“舌灿莲花”的含义，但那毕竟是一次在课堂以外大庭广众之下的“发言”，以至于回到家中向妈妈叙述，被妈妈贬斥为“纯粹一副阿谀奉承的腔调！”时，自己还沉浸在喜滋滋的氛围中。随着年龄的增长、知识的积累，如今已知道“舌灿莲花”原来源自南北朝高僧佛图澄一段事迹的典故，人们借其比喻说话的美妙和文采。

时逝如烟，一晃已经过去几十年，现在想起那件往事，还依然觉得十分有趣：同一个以语言取悦他人的行为，有人觉得属语言交际的“技巧”，有人却以为是恭维讨好的“手段”。在探索其中奥妙之余，不得不让人佩服中国文化的博大精深。这也正是人生丰富多彩的魅力所在！

由此，我想起了鲁迅先生在《立论》一文中讲过的一个故事：一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，一个客人说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。一个说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。

“死”是人的必然结局，“富贵”也许是谎言。但说谎的却得到好报，说必然的遭受痛打。

鲁迅先生的故事，仿佛让人们领悟：人，更多的是想听到别人的赞誉，即使赞誉是虚假的谎言；人，常常惧怕别人的直言，尤其拒绝指向自己弱项、短处的直言，哪怕拒绝直言的后果攸关生死。这也许是人普遍具有的人性弱点。人具有的这种“弱点”，无疑给运用语言技巧及手段留有了广阔空间。人际交往中“奉承、恭维、讨好、迎合”的现象，也许有的是可恨的卑劣，而更多的可能是迫于一种无奈。对此，人们是否应该有所警醒？

前几天，报纸刊登了一篇有关官员道德现状的文章，其中有一段这么写道：“在某些地方，那些性情耿直、敢于直言而对工作又兢兢业业的官员不但得不到重用，反而受到冷落，被“边缘化”；相反，那些善于曲意奉承而政绩平平的人却能够飞黄腾达。”可以设想；文中提及被“边缘化”的人们，犹如鲁迅所讲故事中被痛打的人，其心里自然难受。难道惧怕直言的人们，你们心里就好受吗？

“舌灿莲花”与“阿谀奉承”有着本质的区别，我认为，在人际交往中，“舌灿莲花”作为一种技巧偶然应用倒也无妨，但是，如果变成了“阿谀奉承”一样的生存工具，那这个社会就实在可悲了。

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