家好比国家，絮而不乱，用心、真心处理大小事务，处处为此着想，政治的、经济的，公事、私事都要关心，努力把家庭建设成模范，带动周边人群，就让成份人先富起来，带动其他人一起奔向小康社会那样，以点带面，只要家庭和睦，必定促进社会安定、进步、发展，这样才能国家富强与繁荣昌盛。∮所以，社会各界都不要以别人家庭内部矛盾是“内战”，不能干预的思想，应该积极的、理性的解决好家庭内部矛盾，家庭不仅关系到社会，而且影响到整个国家。有些人，奉劝别人时都用同样一句话：“长痛不如短痛”。的确如此，即使缘分已尽，或者合不来，也没有必要闹个天翻地覆，做不成夫妇，也可以做朋友。然而当你遇到同样的问题时，你为子女及老人考虑过吗，为社会考虑过吗？

所谓的“长痛不如短痛”应指男女之间在进行交往，现代的名词叫“耍朋友”，“拍拖”要确立明确的身份与关系的时候的男女之间分手。不应该用于婚姻家庭之中，婚姻家庭夫妇双方应尽自我所能为合伙的事业，不遗余力地把家庭巩固好、建设好，搞好夫妇关系，协调好老少关系。无论是作为社会上的，还是好朋友的应尽自己所能为别人的家庭和睦、幸福做出应有的努力。人非草木，有血有肉，人心也非铁石所铸。人们常用铁石心肠一词来比喻冷漠无情的人，虽然人人爱面子，在家庭里面子不值钱，也不可取。作为朋友的不应该用“斥散一对是一对”的心理，应该是“祝福一对是一对”，社会也不能再用“破坏一家算一家”的做法，应该以“挽救一家算一家”。只要社会上的关心和朋友们的积极、教育、牵制、努力，一定能遏制和减少社会上越来越多的婚姻家庭异离。

然而是家庭小事，影响却非常很大。正因为如此，社会和其他人对家庭的“内战”无法参与和过多的干预，社会之中才会有许多无家可归的小孩和青少年犯罪。许多孤儿寡母并非是真正的因父、夫过世的，而是被抛弃和遗忘的。全球青少年犯罪率逐年上升，原因在于社会上有太多的离异家庭或者是不健康家庭和不和谐家庭的存在。孩子没有在双亲之间的温室里健康成长，从小就心灵成疾，加上社会上的多太不公平。特别是小孩在学校里，学校作为教书育人的基地，但它也没有权力教育学生的父母和谐和家庭健康，也没有权力阻止父母的离异。多数由于父母离异，受到同学们的歧视，形成心理自闭，只要有同学提起没有爸爸或者是妈妈的，或者听到你们家的爸爸妈妈离婚的，他立刻由沉默的羔羊变成凶狠无比的老虎，因而造成不少青少年触犯。

社会上的离异家庭越多，青少年犯罪人数越多。由于他（她）自幼失去父爱或者是母爱，长大后对社会的不公平、不正义和别人的幸福产生嫉妒，总认为别人都有权力拥有父母之爱，而我则只能拥有父或是母之爱。对社会产生许多不满，幼小的心灵不满情绪和自己对不公平、不正义的仗义行为，往往是让青少年逼上犯罪道路。许多心理学家和法律专家也认为父母离异和家庭不和睦，致使青少年犯罪率节节攀升的原因之一，但所有青少年犯罪也不全是父母离异和家庭不和睦。部分属于其他原因所致，不合理的教育，有些夫妇只注重物质生活，对子女缺乏教育、关爱，总认为在物质方面给予，就是给予幸福。其实不然，物质太积，使小孩幼小、纯洁的心灵被金钱所扭曲，养成金钱是世上万能的不良习惯，同时与别人的孩子拉起距离，长大了同样容易造成违法行为。在现实社会中，父母离异和家庭不和睦的子女犯罪率比健康、完整家庭子女高。

特别是在中间人生活的人有上老下有小，且夫妇闹离婚多数也正是处于中间人的年龄段，而且好女不嫁二夫。为了下一代的健康成长，不要给孩子心灵上有阴影，可以用工作不便等方式进行分居，小孩父母两方往来自由，家产和子女归谁问题，家产是两人婚后共同的，所有部分应一分为二，其它部份物归原主，最重要的是子女，子女是感情纽带，到纽带系不住夫妇的心，应注重子女的看法，子女愿意跟谁，好合好分，不要动干戈，相互伤害。

然而，众所周知，培养感情需要花一定的时间和精力，感情是自私，唯有可以分配的是子女。父子、母女间的爱是宠爱，纯洁的爱，有子女后，感情并没有像热恋阶段强烈和过多，双方多数感情分配和更多的倾注于子女。家事，多数围绕着子女来开展，过于的思考子女的拉址和成人。一来可以避免不必要的朋友相聚和应酬，二来，有更多的时间与子女相处与交流。

家庭作为一个社会名流的极其重要的组成部分，如何治理好家庭，协调老少之间关系，已成为有家之人的重要话题，可谁也没有完好的语句来答复此问题，多数可借鉴的经验，难以在现实生活中得到进一步的证明。因为人人都是独一无二的，都有利弊，对不同的人而言，只能以家为政，各使其招，因人施教。只要能把自己的家庭建设好就是好经验、好办法。

然而，现代的人际丛林中，人们常说过去的“一回生，二回熟，三回好办事。”演变为如今的“一回生，二回熟，三混娱乐城，两杯酒下肚，酒后男女赤luo在床上。”虽然世上根本就没有不花心的男人，只有一些没有能力花心的男人。但，如今的男人花心到只是脸上还没有烙上“花心”二字，或者是赶潮流吧，现在城市人们娱乐生活太富丰，物质太积，卖淫嫖娼的场所太多，明的有桑纳浴室、按摩、酒楼（饭店）的钟点房、歌城等，暗地里的地下卖淫场所，街头、暗角，只要是有人出没的地方，就有卖淫嫖娼的，男嫖女娼处处可见。用男人们的心声：就是上天让我今世有资格做男人不玩玩，能对得住自己、父母、上帝吗？甚至有的把他们的党也牵扯进来作后盾。女人们也贱得只是还没有在大街上自如地走光。女人们的诉苦“现代社会就是卖娼、不卖穷”，听听吧，这是现代都市人们的心声。现代社会的确如此，笑穷不笑娼。有什么大不了的，总认为都是成年人的游戏——男欢女爱，人人都知道正常健康的成年人都是生理需要。可你不要忘了自己是有家室的人，是中间人。

家庭的完整和幸福，为人父母的教育管理好与坏，不仅仅是影响下一代，而且直接影响着整个社会。父母应该以身教代替说教是遏制社会犯罪的关键基地。当今全球各国社会却制造出无数失业、教育程度低下、吸毒、走投无路的父母。整个人类社会充满压抑、敌视社会与自我防卫意识强烈的人，笑贫不笑娼，以血腥暴力为乐。

尤为严重的是那些既贫穷，又乱的国家和地区，他们的社会治安一片混乱，内部政治暴动，各党派之间武装冲突频频，到处都能听见枪声。许多无辜的平民百姓和无家可归的小孩，饥寒交迫、流落、逃荒，居民们无法安居乐业，便无法谈及夫妇和谐、家庭幸福、完整，教育子女。

宽带网络与婚姻家庭

以围城内外谈网络情感，网络具有现代人最前卫的信息工具，掌握了这一工具，就如我们所说的金刚钻，可挖掘无穷的物质。精神和知识宝藏，也使我们的生活增添和享用了繁华无尽游戏乐趣。

搜索和获得情感却便是得心应手快捷方便，但，大家都知道情感的获得，是需要一定付出换取的。建立在网络上的情感，只局限于在精神领域，如我们说的虚幻，当下载进入了现实，反而又出现了人们所说的“见光死”为什么?那是因为，死去的感情是刻意营造的，是刻意追求的一种形式，一种自我精神抚摩，人们需要关爱，需要被重视，需要温存呵护，打几个字，千里之外送来鲜花一片，即可感受到人的虚荣和自我存在价值。如此反映，网络是再好不过的自慰工具，把网络当作了精神温床，也是再自然不过的。但温室内的鲜花，经历不起现实的风霜，尤其站在城内的人与成内外的多曾情感，更是纸上谈兵。人们所说的“一y*情”发生也只能放纵一下精神之外躯体接触，根本谈不上情感，那么究竟有没有网络情感呢?有，当然是那些城外人的专利，因为网络情感是他们进城的一个渠道，而这个渠道也是城里人走出来的捷径，虚拟的网络工具后面是每一个真实的思想和人，网络情感在未下载前只是电脑软件里的一个游戏，根本无须大惊小怪惶恐到在自家都坐立安的程度，进入现实是需要一定的程序的，你的家室有举动么?无?你尚可大安高枕无忧了。

资讯、知识经济、宽带网络给人们带来很多方便、经济、实惠，更加体现真正的男女平等，同时也给夫妇之间更多的自由发展空间。然而资讯对家庭的危害也不小，手机都市人们人人有之，电脑也家家都有。与此同时，也给青少年和婚姻家庭带来一些危害，许多青少年被网络生活给予腐蚀纯洁的心灵。什么黄色网站、视频祼聊等不健康的网络，少女被骗，被敲诈等不计其数，有的由于夫妇裸聊而演绎出人命案。网络对婚姻家庭不怎么和睦，特别是凑合过的夫妇来说是一个最大的潜在威胁，人们都把自己真实的身份予以隐藏，冒昧地追求真实的内心世界，侃侃而谈。网络骗子利用别人的真实内心，肆意破坏别人的婚姻家庭，蒙骗少女，毒害青少年，让社会上更多的家庭破裂。

电视与婚姻家庭

现代社会的日常生活完全被报纸、卡通、广告设计、服饰样式、信息图表等介质所表现的符号图像与信息意义所包围，人们的生活在不知不觉中日趋向符号化迈进。各种符号形式的生产、复制和交换成为社会生活的普遍特征，并且随着科学技术的不断发展、资本势力的扩大和信息意识的增强，这种特征将更为明显。图像、信息以及符号化得以实现的一个重要来源就是现代社会高度发达的大众传播媒介。报刊、杂志、书籍、随身听、电影、电视、录像机已经成为生活中不可缺少的一部分了，借助这些媒介手段，人们源源不断地获取大量信息和享受着大量的娱乐。在这一生活方式的转变中，作为社会组成部分的家庭和作为传媒重要代表的电视都扮演着各自特别的角色，并且相互之间“拉扯”成“难舍难分”的关系。有学者认为电视最重要的特色是它是一种家用媒体，足见二者间的关系。

在科学技术与信息同步变革的社会发展过程中，电视传播对整个社会的支配影响作用十分明显，在日常生活的语言、广告文本等意义象征性方面和出生、结婚、死亡等仪式性结构中扮演了重要的作用。电视传播逐步地融入了大众生活，使人们生活方式和价值观均发生了深刻的变化。人们打开电视来进行身心放松、消遣娱乐、享受愉悦，看电视耗费人们大量的闲暇时间；讨论电视传播中的节目内容、所涉及的重大新闻事件与人物、影视剧中的人物成为人们在家中，在街上及其它公众场合的固定话题；政治人物形象展现、企业产品品牌推介、娱乐教育休闲消费都借助电视加以传播。

随着电视的普及，电视施展舞台的一个重要场所就是家庭，成了家庭日常生活的一部分，节目的编排与内容都基于家庭视角，与之响应的就是播报风格的口语化、生活化、即时性。首先，电视内容大量的涉及家庭、住所与家庭生活，即家庭故事日益成为电视媒介表现的中心内容。对普通百姓家常生活的多角度、多方位地表现，以平民化的视角，讲述百姓故事，探讨百姓话题，服务百姓生活，让电视节目制作者倾心不已。荧屏上的影视剧往往假想一个由父母、子女组成的特殊类型的家庭为背景，在这一特定的背景中铺展人物之间的情感纠葛、话语交谈，例如《渴望》、《我爱我家》；其次，电视传播特色表现在与观众近距离、面对面、口语化直接说的家庭交谈形式。例如，大型直播类新闻将新闻现场盛况搬到人们生活的家居场所，其它类型的电视节目内容大多模拟谈话，参与者模拟家庭生活围坐在厨房桌边闲聊的方式，在一个情景场下或演播室里谈天说地。这些都为了影响作为家庭一员的观众。同时，电视也打破了公众领域和家庭个人之间的界限，将家庭的私人空间延伸至社会的公共空间中。大众传媒、政治、国家、公共生活等机构向社会大众传递信息的书面权威的传统日益走向家庭个人化特色。“交谈实践-----是社会时间变革的重要组成部分。用哈帕姆斯（1989）的话来说，变革牵涉到政治方面的‘公共领域转轨。这一转轨包括重新调整传统的政治领域、娱乐性媒体和个人生活之间的相互关系。公共生活-----包括政治活动的要素，如会议、选举、议会程序等，正日益被媒体公开报道。不过媒体内容的来源和播放具有公开性，而媒体的接收却深深地打下了家庭与家庭生活的烙印，具有个人性。这两者之间还存在着矛盾和差距。由于公共实践和交流的越来越照顾个人的接收情况，这一差距已经消除-----这一发展的一个方面体现在媒体传递的公开交流已经‘家常化或‘口语化”。再次，电视是一种家用媒体。之所以这么说，是因为现代家庭生活都拥有电视，把它作为家庭装饰、家庭娱乐、家庭文化、家庭共享的载体。有时候人们独自收看，但是更多的与家人朋友一起收看，让人们一起体会消费电视带来的非常感觉，一起参与，一起喜悲，参与评论，将周围的生活作为一个基准来闲话电视节目所编排的内容。于是电视成了一种中介性的交际形式，将家庭的温馨串在电视的传播上。同样，在电视传播的过程中，终端和目的地都是家庭，任何电视机构和传播者的个体行为，都要充分考虑到家庭这种收视环境、收视活动的特点以及对于电视节目的迎拒取舍的心态。

现代社会的家庭成员大都认识到了电视在家庭日常生活中的重要地位，认识到了电视传播不断地重组着家庭的时间、空间、家庭闲暇和家庭角色，多方面、深层次地影响着每一个家庭。

然而，电视传播对于家庭生活也有一定的负面影响，首先，由于电视在人们业余生活中占的比重过大，因而导致了对大众精神生活的几乎“独霸”、“垄断”现象；加上电视口语和画面的直观性使人们越来越懒于阅读，丢掉了读书习惯，电视被指责束缚了人们的思想、削弱了人们的智力水平，导致媒介依存症心理疾病、思维懒惰和想象力的退化，出现了注重感觉、不注重理性逻辑，“跟着感觉走”的“电视人”和注重自我意志自由、不理会外部强制权威、回避社会、受电视影响较重的“容器人”。其次，电视节目中宣扬的不正确的思想观念和价值取向，渲染的灯红酒绿、腐朽糜烂的生活方式也会对观众产生误导作用，使他们的心灵受到污染和毒害。江苏就有几位观众投书《电视研究》杂志，指出部分影视剧中展示的“天国理想”和“糜烂生活”等会产生不容忽视的负面影响，吞噬着人们善良、勤劳和上进的本性。第三，虽然其中的机制尚不明朗，但电视中的暴力和色情内容会危害个别观众特别是某些青少年观众的身心健康甚至引发治安刑事案件，这是有目共睹的事实，例如《水浒传》热播期间就出现类似情况，几位中学生拉帮模仿，寻殴滋事。第四，电视如果被法西斯之类的独裁者控制，人民就将没有机会听到不同的声音，从而失去了解事实真相的权利而任由独裁者摆布。早在1949年，英国作家乔治•奥威尔就在幻想小说《一九八四年》中作了可怕的预言：由于电视的发明，到了“1984”，独裁者利用电视就可以完全控制人民的行为(见张雅欣《电视概论》，中国广播电视出版社1997年版前言p1)，第五，对于个人而言，过分看电视首先可能致病。研究表明，对电视的不当观看(或时间过久，或心理上过于沉溺等)会引发种种“电视病”，如电视胃、电视肥胖症、电视孤独症等等，或造成智力低下的“电视儿童”等特殊人群。第六，警非、生活、言情、反腐等影视毒害青少年的心灵。这些影视本是起警示教育作用，而对青少年则是腐蚀他们的心灵，有部分青少年学习影视里的警非而大肆群殴，三岁的小孩也学会要求与妈妈和幼儿园的小朋友接吻；反腐题材让更多的贪官学习如何钻法律空子和功与过相抵，而演绎出法律面前官与民的不平等。特别是青春期的少男女少受生活、言情等影视的腐蚀，早期性行为或者受孕，甚至犯强j*等。正因为电视传播的这些负面影响，一些知识分子视电视为洪水猛兽，他们称其为“教唆犯”、“散布愚昧的罪魁祸首”、“社会麻醉剂”、“旁观者文化”等。

这些相互矛盾、完全对立的命题标明了电视传播对家庭生活的影响是复杂的。这究竟是媒介工具的形式引起的，还是由它的传播内容引起的，或者是其他因素引起的，很难从某一点上说明。媒介与社会、媒介与人的问题，是媒介效果分析的核心问题。一种媒介技术与工具的普及，它的冲击和影响是巨大的，由于起内在的活动规律和特性影响着人们的方方面面。

电话与婚姻家庭

现代社会无论是经济，还是科技等诸多领域的空前发展，普及家庭，资讯、电话、网络代替过去人们的通信，成为人们交流、问候、通知等的主桥梁，给予人们的生活带来了方便、经济、实惠、快捷、及时的同时，也给社会、婚姻家庭带来一些麻烦和灾难。骚扰电话、色情网络等，把一些婚姻家庭逼上磨灭。

《知音》报道：广东某一男子刚与女朋友分手，误打一个电话，而演绎出强j*、自杀的家庭悲剧。这个家庭的悲剧，有许多方面的责任，不仅是电话、网络、社会、政府，还有婚嫁家庭自身。

那个男子由于刚和女友分手，自然是伤心的，而被害人的母亲也自身家庭的不和睦和长期没有“性”福，心理上、生理上等各方面的原因，与男子攀闲，后来上网，到上床，最后女儿被奸杀，最重要的原因归于婚姻家庭不和睦，感情脆弱而被男子趁虚而入的结果。

在两人年龄相差二十多岁，且受她的儿子和女儿万般阻挠的情况下，依然不顾子女的感受，被爱情冲昏了头，没有考虑到子女的利害关系，坚持与男子结婚。

她与男子往来期间，她的儿子和女儿，学习成绩下降不说，受到同学们的鄙视，“你妈给你找了一个小白脸！”，这样儿子与同学打架，不愿意回家到网吧上网等。他们为了维护他们家的完整，以绝食、逃学、离家出走等方式来挽救自己的家及父母。由于她的丈夫失业，丈夫不想吃软饭，到沿海地区去打工，而她则是某一个公司的经理，可以说是女强人了。她和那男子往来期间，两个孩子打电话给他们的父亲，并详细说明他们妈妈与男子的情况，然而让他们意想不到的是“我和你们妈妈离婚是迟早的事了！你们好好听妈妈的话，努力学习！”结果孩子最小的请求“一家团圆”，过春节都没有回来。但两个孩子仍然为了父母重好，对待那个男子进行骂、打，驱出他们的家，甚至动员同学对男子进行暴打，“小白脸，滚回广东去！”这句话是两个孩子让同学们带话的，使而引发最后的家庭悲剧。

平时间两个孩子用脸色、辱骂等，在家里用尽一切办法维护家庭，男子被打当晚，在家里与孩子的母亲大吵大闹，且给在读高三的女儿一记耳光，母亲为了保护女儿，暂时让男子回去，那对狗男女这样分离了一段时间。两个孩子以为这样家庭会平静下来了，让他们失望的是：他们的母亲没有思想上班，成天上网与那男子倾诉，不能完成公司的指标任务，很快又失业了，还到男子所在的城市去与男子苟合。

两个狗男女为了在一起，回来了，母亲为了生计，到一个酒楼上班去了，刚去时，还经常回家。在案发当天晚上，工作忙，没有回家，女儿由于家庭原因没有考进大学，是在复读的，学生任务重，晚上在客厅里看书太晚，在沙发上睡着了。第二天到上学时间时，弟弟没有叫醒的情况下，遭受男子毒手的。这场婚姻家庭的悲剧仅仅是一个错打电话所引发的。

朋友责任

在我的好朋友中，有这样的一个家庭，他们都是人民老师，由于双方结合时的不愉快，婚后感情一直不好，且生有一女。

他们交朋友的时候，双方都处于失恋时彼此走近的，各自都刚和另一个人分手，偶然的机会相遇相识，且很快进入男女之间的角色，两个都有着相识恨晚的感觉，没有往来多久，彼此不是很理解的情况下，有了他们的chu夜。时间长了，女的肚子日益在澎涨了，而男的却迟迟不愿意结婚，一推再推。临产前还有一个月的时候，作为好朋友的我们，已经劝过无数次了。有一天他的姑爷，先是给予再三教育，后来他的姑爷一怒之下，狠狠地给了一拳，把鼻血给打出来了。在被迫之下，他们举行了婚礼。

婚后没有到一个月的时间，他们家添了一个千金，我以为这样，他们的家幸福了。然而，让我们往往意想不到的是，他说“那个孩子不是他的。”这样更让我们糊涂了。原因于医学惹的祸：只要是有身孕的女人与别的男人发生性关系，小孩都有他一定的血缘关系。其实，这件天大的迷雾都是他的堂弟弄出来的，堂弟是学医的自然知道这些。女的和前任男朋友一起去北京学习了一个月，女的有身孕也恰恰是这个时候，当然更让他深信不疑。

小孩出世的时候，男的不理不管，一直都是女的拖起女孩，一连饭都不做给她吃，一天只顾自己，与朋友一起吃喝玩乐，看电视、打牌。

日子一天又一天的过去了，孩子也漫漫长大了，而他们家里却成了战场，两口子吵闹已成家常便饭，一天三架已成习惯。到了小孩三岁的时候，感情彻底崩溃了，男的在学校里找了一个同事，提出离婚。

作为朋友，我真的不忍心一个好好的家庭就这样破裂，无数次地进行教育、批语，同时和其他的朋友们都全力说服教育，孩子那么小，不能失去父爱或者是女母，还是说：“为了孩子”，好！他们又和好了，又恢复了平静。

但是，好景又不长，他们的女孩过四岁生日的时候，开始又闹离婚，父母谁也不愿为孩子过生。我们几个好朋友为了他们家能好好的过日子，我们朋友几个筹钱买了小猪、蛋糕及礼物，给孩子过生，这样他们过了一年平静的生活。

第二年开春的时候再次闹离婚，这一次我们大家都没有再过多的干涉和牵制了，以为真的别人家的内部矛盾，反正我们都尽力了，同时已尽人道主义了！这样他们离了，孩子跟着她的父亲，暂时由母亲带着。有段时间里，孩子的母亲工作忙，孩子又转移到处婆那里，外婆是个卖小东西的。为了生活，照样做自己的生意，根本没有时间照顾好外孙女。朋友们一看到孩子，谁也说不来是什么滋味，又脏又瘦！

又有一个朋友结婚了，男的没去，女的来了。好朋友，大家都在帮忙。到新房的时候，大家都累了，坐下来聊起了她们家的事，她说：“你们都是好朋友，好好劝劝他，孩子太可怜，为了孩子，我想和他复婚！一般情况下他都听你们的！”“我真心希望你们家幸福，完整，等一会儿我们一起去找到他谈谈吧！”我回答道。

我们几个到达他们家的时候，女的有钥匙，把门一打开了，正好他也在家。他好像一副不高兴的样子，对我们不冷不热的，只看他的电视。我也不留情面，单刀进入，利害关系讲了一大堆，而他呢一言不发，一直点头默认。因为我喝了一点酒，平时间我不爱说话的，不知哪里来那么多道理。终于他们又和好了，现在的感情比以前更好！一家过得幸福、快乐！

那天我也不自己在说些什么，至今我依然想不通，我真的有那么能力吗？其实道理很简单，我们对朋友的家事不仅仅需要一点爱心，更需要真心，可能是我为他们家和好的真心所感动而和好的吧！这就是作为朋友的责任。

社会责任

现代社会完全不同于原始部落社会，虽然后者才是我们最好的理想社会。部落社会与现代社会最大的不同是前者有旺盛的生命力，部落成员共同成员有很强凝聚力的社会，个人的行为彼此联系，并且都是组织不可缺少的。

另一方面，是否能成为部落中的成员，对部落是重大的事情，因此部落对个人最严重的惩罚就是放逐。部落社会没有监狱和死刑，在个人与团体紧密相连的社会中被放逐的痛苦比死去更大。部落提供对个人的保护、安慰、尊重、关怀与安全；同时每个人也依照个人的能力无私地奉献社会。在部落社会中是没有必要犯罪的。

在现代社会中，原本应发挥部落功能的家庭与社区已逐渐没落，许多人遭到被放逐的命运。这些人并不是因为犯罪而被放逐，而是因为贫穷、肤色、接受教育程度的不等或出生处不当。孩子如果无辜受到惩罚，心灵的创伤几乎可蕴酿任何形式的犯罪。以放逐的手段惩罚社会上某一类人，造成的集体创伤同样是犯罪的温室——父母离异。

现代社会摧毁了生命共同体的部落形式，代之以动辄达亿万人的庞然的社会体制，由僵化的、没有生命的机构组织来统治。机构组织不考虑人民，没有思考、感觉、关怀和同情的能力，不知道痛苦为何物。

现在，不管在政府还是在企业界，全球社会在官僚体系的统治下，形成无生命的新超级部落。由此，衍生出终极之恶，也就是所有成员的自我彼此疏远，进而形成族群的集体压抑，将这个超级部落的冷漠误解为仇恨。在这没有生命部落里，不止那些晚上流落街头的人才叫无家可归，我们也都是无家可归的可怜人，没有部落可归属。最常遭到放逐的总是最贫穷的弱势群体，他们的子女总是被社会遗忘。我们眼睁睁地看着十几个小孩挤在狭窄的贫民窟，等到他们长大成为罪犯却又拼命问是什么原因造成的。我们不去想终止这种人不道的惩罚，不去想制止我们的集体犯罪，却只是主张兴建更多更大的监狱好容纳这些孩子。也难怪这些孩子要以牙还牙，而且不仅是与体制对抗，还彼此厮杀。疯狂的社会孕育出来的必然是疯狂的社会成员。

所以，不管是政府还是机构理应积极的态度和对人类负责的高度，对贫困家庭和不幸家庭多予关心、牵制，不要再以婚姻家庭内部矛盾是“内战”的思想，任其自生自灭。

-全文完-