文化和娱乐以

高雅艺术不被大众接受的原因

文化和娱乐是两个完全不同的概念。文化是神圣的高贵的，以人类心灵的自我完善为目的的；娱乐则没有那么伟大。娱乐是以给人一时欢愉为目的的，是让暂时忘记忧愁的短暂的东西。音乐是文化也是娱乐，戏剧是文化也是娱乐，小说是文化也是娱乐，诗歌是文化也是娱乐。判断什么是文化什么是娱乐依椐是内容不是形式。就拿音乐来说吧！高雅音乐也有人把它称之为民歌，它是一个民族的灵魂，它能不是文化吗？我所说的民歌是民族之歌而非山野村调。它是具有很高艺术价值的文化作品。

让我解释它就是维系民族感情的一个民族文化结晶。它虽不叫民族争斗却叫民族自强。它是爱不是恨，是不战屈人的上上之策。但那刀光剑影的革命歌曲不属此类。因为这类歌曲超越了阶级的，赞扬一切美好的告诉我们默默守候的温馨和真心相爱的甜美。这种音乐它唤起了人们对一切美好的向往。它是文学是文化。

相反流行音乐以滑稽的动作迎合低级趣味，演员在舞台上成了供人嬉戏的宠物。中国有话叫玩人丧德。纵然他们本身已成为宠物，但不管怎样以玩弄取乐的都是丧德之举。如果把它们称为文化岂不是文化走向了地狱，我们可不能让文化走向地狱。人们都江堰市说乱臣贼子人人得而诛之，我不敢奢求这样。只要世人不支持我就心满意足了，可是那些有低级趣味的人是不会不支持的。因为他们迎合的正是他们。

我们应大力发展高雅文化，而不是一味的为了满足多数人的需求而去发展迎合低级趣味的庸俗的大众文化。世人皆知论质高雅文化在大众文化之上。但是由于真正去欣赏高雅文化需要一定的修养和心境，一般人领悟不了。难道就因为多数人领悟不了我们就放弃好的留下不好的吗？这样我们岂不是太不识好歹了吗？好的终归是好的，坏的就是天下人都赞扬也改不了它坏的本质。

高雅艺术不能被人民接受是因为欣赏高雅艺术需要一种不同于平时的环境和心境。这种环境是绝对安静和清雅的环境，这种心境是绝对尊重和敬畏的心境。这二境都是不容易求的。绝对的安静绝对的清雅只有在绝对尊重和绝对敬畏的基础上才可能才生。若没有绝对的尊重和绝对的敬畏欣赏者本身就是一种杂乱的有如何会有绝对的安静和清雅呢！绝对的敬畏和绝对的尊重也是不容易的他需要有绝对的纯洁的灵魂。若没有灵魂的绝对纯洁那来的尊重和敬畏。提到敬畏我想到了两件事。真正的书法家不敢写静水流长，这也不是说敢写静水流长的人不是真正的书法家。也许他真的达到的这个境界。还有一件事说的是上古的战争之神天帝让画者画白莲。其中有几个人很快就画完了，他们画的是那样潇洒。有几个人却跪在白莲前不敢动笔。只有一个人她跪在白莲前心存敬畏地画出了白莲。那个人就是天帝的妹妹雨公主。结果天帝就把那些潇洒的人以亵渎神灵罪处死并打入万劫不复的地狱。将那些跪在白莲面前的人封了官职。已经是公主殿下的那位画家自然是无法再加官进爵了。任何珠宝玉器她也是不稀罕，天帝就向她行了天界最高礼节。这种尊重和敬畏是高雅艺术不能被大众接受的主要原因。

世人都在追求权力地位和财富，又有谁愿意去追求美丽纯洁呢？既然不去追求也自然不会去尊重和敬畏。去践踏美丽玷污纯洁倒是世人的一大乐趣。这就是我们通常所说的妒嫉。美丽纯洁是弱的又有谁会把比自己弱的东西捧在头上呢？也许只有战争之神天帝和他的部下才愿成为美丽纯洁的奴隶。这是因为他们对于美丽纯洁由衷的敬仰。

与高雅艺术相反，它们不是美丽不是纯洁也就没有美丽纯洁那种高傲的气质也就不用去尊重和敬畏。他们是平等的，甚至可以说那些庸俗艺术在故意讨好他们，他们在了高高在上的，这不正满足了他们那高高人一等的愿望了吗？国君喜欢人奉承，普通人更渴望别人的奉承，这也是人类社会的通病从古至今一真如此。不过这也是无可厚非的，世上能有几人是圣人呢？只有圣人才真正懂的尊重和敬畏。但我们不能因为圣人少而否决圣人。也不能因为美丽纯洁少而认同污浊和丑恶。不管怎样我们应该追求真善美而不是伪丑恶，少数服从多数是公平，邪恶服从正义是真理。

本文已被编辑[小萍]于2007-9-30 18:29:28修改过　

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