我听说康德老人一生健康长寿。他的生活十分规律。一切按时间办事。当然最重要的是起床时间和睡眠时间。生理钟一点不乱。饮食自然重要。病从口入。

我还听说北大清华的老教授们从年轻的时候起，从入校的那一刻起，就养成了清晨三四点钟起床的习惯。藏龙卧虎，总有她成为大学问家的道理。

生命是怎么回事？谈生谈死就过于简单。易经是不是玄学？我哪里知道生命也是一门科学。早已就知道有星相的学问。就是不去研究。我总以为这是迷信。

我的一位堂兄就是算命先生。过去他的父亲可是坐镇一方。四海漂流。绝顶聪明。家乡的人们总说：他的眼睛不瞎，那是胜过他的父亲。他已经作古了。我说的意思是我从小就接触到算命先生。老先生总是口授经文。天文地理对我们来说知道一点不难，可对于没有光明的人来说，该是多难的一件事？

不在人间，不懂真情。不在民间，不懂疾苦。盲人的心中有盲人的疾苦。我并不是提倡算命。国家这会儿重视残疾人的生活。可是那个年代，谁去关心？他们也得谋生。总有不少的人找上门去请先生算上一命。先生只说灵不灵照书行。算命先生所言不能说尽是鬼话骗人。总也有一些话是有根有据。对于人的出生，生辰八字，与天地的日月星辰合算，究竟是不是学问？算命先生不会懂得这些。至少可以说生命是有防线的。

禅学是一门学问。也有不少与生命有关的道理。经文之中不是提到讼事吗？不是提到病字吗？还有血光之灾的意思。这里我只信科学不信神教。天下之法莫大于王法。王法就是国法。国法也就是人法。从大法官到法学专家，世界是通行的。人间只有正道可走。一切歪门邪道都是骗人的把戏。

生命的防线不光是生理防线，防病。还有心理防线，防伪。那就是心病。生理上有不治之症，心里上也有不治之症。

人间不能说没有大师。大师第一是心理学家。大师也会得病，只得生理之病，不患心理之病。

我是想写点什么文章。我觉得生命的文章并不好作。总有人把自己的作品当作经典。世事苍桑，匆匆过客，到时候都是过眼烟云。是不是我的看法过于低凉，过于悲悯？文学是人文科学，是揭生命之底。

我只想写出一点点有价值的文字。怕是一辈子也写不出。我们不必去发现什么？古人的发现够惊天动地。宝光就在眼前，我们视而不见。一座佛堂之上就有那么多的宝光，那么多耀眼的字句。国宝档案给了我不少启示。

像观世音，如来，经书上那么多的诗句。这是相传久远的字眼。一座座都是人间智慧的金字塔。我联想到我们的民族，那么多的地名，那是极有生命力的学问。最初命名的人该是多么的伟大。我们的目光总有很大的局限性。我老实想着自己一点毛病都没有。我哪里有病？其实我满脑子都是病。我要是没病的话，我就不用去烧香拜佛。我就不用祈祷神灵保佑。我就不用担心什么。我就不会低三下四。我就不会去想我也会好运连连。

我想我的一点小毛病，无碍大事。无碍我的生命健康。我常想不通：我这人和我的文章怎么那么相似？想活活不了，想死死不成。

生命的过程之中，我们必须时时观察她的变化。一点小的毛病虽无大碍，说不定某一天就是不可救药。就是不治之症。平时我什么都觉察不出来。我想打一个电话，那会儿，我觉得通讯太重要了。手机的信号总与科技有关。刚刚出门，我觉得交通事业太重要了。过去，我都是临时抱佛脚。只有生病的时候我觉得医院重要，医生重要，医学发达的好处。

我想我这人没有毛病多好。我也能写出漂亮的文章来。我写文章的时候我的毛病就犯了，觉得这样不行，那样也不行，我的心里堵得慌。我实在不如疯子，也不如乞丐。一怕面子难看，二怕失去什么。一个艺术家如果不是全身心的投入，不是淋漓尽致地发挥，那就是一种病态。那是不会优秀的。

-全文完-