艺术节活动项目之一是摄影展。数百幅作品摊放了一屋子，简直让人目不暇接。要从中精挑细选出百余幅作品参展还真不容易。评委也着实为难。连续几个小时的挑选评点就够累了，往往还会为一幅作品的当选与否引发争论。各人的爱好、情趣不同，各人的理解、感知有异。但往往最终还是会以一方的妥协而告终。确实：美这个词看似有共性，但实质上审美的个性差异还是很大的。

欣赏美，需要角度，需要最佳的时段。譬如妖娆动人的鲜花之美，一是在含苞欲放之时，一是在凋谢之中。通常由此产生的联想让前者给人以希冀和神往；对于后者则深感痛惜和无奈。又比如欣赏在清晨带着露珠和傍晚沐浴在夕阳余辉中的同一朵盛开的玫瑰，心理感受也会随之截然不同。还有眼前伫立的群山，夏日秀美，冬日粗旷，其视觉差异自然也会有天壤之别；而且视角不同，美感亦会随之不同。远观山峦，竖看蜿蜒曲折如溪流，近观横看成岭侧成峰。往往视觉效果也大相径庭。

争论的起因，往往是人们一昧追求自己心目中的完美。而在一切美好的事物中，完美往往只存在于一瞬之间：一泓山泉，有着清澈甘洌之美；一缕白云，有着飘逸舒卷之美；一抹晚霞，有着绚丽辉煌之美；一场春雨，有着温馨滋润之美；一片绿叶，有着生机盎然之美；一杯美酒，有着甘淳透亮之美；而一篇美文，又有番意蕴深长之美。但这不是任何人，任何时候都能被我们当作完美来欣赏或感悟的。如同一个月亮，在我们心中，那美也是不尽相同的。数千年来，无论月圆如盘，或弯月如钩，同样会引发人们的无限遐想。一切就在于你时下的心境。就如当你被一篇文字所感动，你会合上书页，如身临其境般陶醉在为自己安排的场景中，对它充满着憧憬和向往。可是一旦时过境迁，未必自己还会为之如痴如狂。这正所谓“景随情移，情由景生”。因为这一切都来自于故事的情节跌宕，景物的刻意渲染，场景的生动描绘所作的铺垫，并由此引发你心中的共鸣。倘若脱离了这一切，你那分感觉也就起了变化，也就此失去了联想的依托。

“完美”的诱人之处就在于它偶可感知与感悟，而又无从捕捉的昙花一显般瞬间而过的短促。要知道美的感觉有时是朦胧的、虚幻的。海市蜃楼之所以美，就在于人们希望把完美作为心中美的偶像，就在于它的飘忽不定和由此对它产生的无边遐想……

西施美不美？但有谁能说得清楚她那具体的美丽容颜来？林黛玉美不美？可又有谁能如实地描绘她真正的音容笑貌？且不说画家与作家笔下的她们形态各异，倘若有一万个读者，那就肯定会有一万个林黛玉和西施在他们的心目中存在，真可谓万般风情只有自己知晓。　

一件事物对于我们来说可谓真的完美了，但这是我们刻意安排的，在别人的眼里就不见得完美。况且事事过于完美，失去了心中的期盼和想象的延伸，失去了对美的追求过程中的愉悦，它反而会成为一种心理负担而感到隐隐的遗憾。同时：即使再美好的东西也会有瑕疵。有些看来觉得欠缺的事物，往往又成了一种难得的美。断臂的维纳斯不就是一种难得的美吗？近百年来，有多少艺术家绞尽脑汁试着给她安上一条完整的胳膊，想让她变得更加完美。可结果呢？这种所谓无以替代的美却得到了全世界美术界的公认。可见追求完美是一句极具诱惑力的口号，但又很可能是一个迷人的陷阱。又如以美著称的神灵仙女，在画家的笔下，就从来没有一个统一的形象。所以说完美的概念往往是朦胧的，只存于人们想象之中。其实：这个世界本身就是有缺陷的，凡是有缺陷的美才显得更为真实。作为万物之灵的人，作为大自然造化的万物，又怎么会在所有人面前显得完美无缺、一无瑕疵呢？既然如此，那又何必去苛求自己和别人的完美？

记得看过日本人仓冈天心所写的《茶之书》中有这么一则故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子完成工作的时候，茶师却说：“不够干净。”要求他重做一次。少庵于是再花一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。”　茶师却斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园的方法。这像是洁癖！”说着，他径直步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。说：打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。　

千利休其实是训诫儿子，做事时太苦、太枯，苛求绝对完美的心态与做法，不仅违背自然，也往往使我们离完美更远，心情也不会愉快。　

要知道任何美都是无法永恒的，往往都不能永远将其拥有或长留。所谓花无百日红，人无常少年，就是这个道理，也是无情的自然规律。所有的美，它仅仅是以其一刹那的美丽定格在我们的心中。因此刻意创造的完美往往会在自然的美丽面前显得苍白无力。一如当今的社会，一切原本美丽的事物或原本平凡的人物，大多已被披上华丽时尚的外衣，好象不加刻意修饰，以达到自己想像中的完美就誓不罢休似的。放眼望去，人为修饰的痕迹无处不在。美丽本身，也一无例外地被当做商品来展示炫耀，标价出售。那么多的选美大赛，那么多的美女形象代表，那么多巍峨高楼，那么多富丽堂所，到处是金碧辉煌，满眼是浮华绚丽。很难找到一片纯洁的自然之美。然而：岂知这些人为的美丽已经造成了我们的视觉疲劳、审美疲劳，对美的感悟也不由随之麻木了。你难道就没感觉到吗？这实在是对美丽的一种亵渎与玷污，最终必将成为对我们心灵感知的无形伤害。

长此以往，它们势必就会造成我们常说的心理疾病，影响到我们对生活的态度。如果过于追求完美，常常就会束缚自己，追求浮华，加以没完没了的修饰，由此忽略了先辈金无足赤，人无完人的告戒。譬如谈婚论嫁前总是“众里寻他千百度”，追求身高、相貌、学历、财产，豪宅，名车，力求尽善尽美；总幻想着有个白马王子，西施貂禅配对。最终呢？有多少人圆了自己的梦？而一旦有了家庭，又开始新的一轮的完美追求。寄希望于子女。把我们年轻时未竟的凌云壮志、宏伟蓝图，尽情勾画在孩子的身心之上。于是，自己省吃俭用，让孩子从小学钢琴、学舞蹈，学绘画、学外语，而又常常以偏盖全，以至孩子无所适从。尽管双双陪读陪练，为之耗尽心血。可我们是否想过，这根时时紧绷着的心弦，当真能满足自己的愿望吗？一旦失衡，我们的心理能承受得住吗？要知道，一辈子对所谓完美的误识和追求就很可能以非常的不完美而告终结。反之：如果一个人到了自以为都已经完美了，再没有什么可以修正和克服的了，那么他的追求、他的理想也就会停滞不前，再也无法超越。这对个人来说，其本身就是最大的缺陷和遗憾。

综观当今世界，随着信息传递的便利和普及，思想的多元化和思维方式的变化之快，这个世界似乎已成为没有权威的世界。何况这世上原本也没有什么是纯粹的，或多或少都会存在着一定的缺陷。自然也就没有绝对完美的人和绝对完美的艺术存在。要知道我们所追求的尽善尽美就连上帝也做不到，它只是人们对完美追求的态度。追求完美，实际上就是追求好一点，再好一点，更好一点，仅此而已。正如古人所云：“事若求全无可乐”。因而：完美其实非常简单。只要你善于发现美，只要你不过分苛求，那么在对其追求及创造的过程中，眼前的一切就都是“完美”的。无疑：它也必定能成为自己的快乐源泉。

-全文完-