爱欲是什么？顾名思义，爱欲即爱的欲望，即男女之间互相慕恋互相吸引的那种美好圣洁的爱的感情。

那麽，爱情又是什麽呢？我们常说爱情如风，爱情如雨，爱情如烟，爱情如霓，爱情如歌，爱情如诗，爱情如梦，爱情如幻，爱情如月，爱情如蜜，爱情如火，爱情如水……爱情是一种让人触摸不住但却能够体味到的一种无比美好的情感，爱情是一种叫人如痴如醉欲癫欲狂飘飘欲仙如临仙界般的汹涌的情潮......

这种充满诗意的描绘给爱情涂上了一层玫瑰色的绚丽色彩，让爱情充满了神秘充满了魔幻充满了诱惑充满了魅力，吸引得无数青春男女为之痴迷为之癫狂为之献身为之欲生欲死......以上所言，只是一种对于爱情的诗意的说法，是一种运用文学语言对于爱欲的陈述及描绘。

其实，按照性学大师和心理分析学家弗洛伊德先生的界定，人的爱情欲望只不过是一种发自于人的自身本能（即力必多）的对于异性的趋近吸引的欲望。这种欲望在表现和发展过程中，可以呈现两种行式：即低级状态的肉欲冲动和高级形态的灵肉结合的统一。人的爱欲都摆脱不了这两种形态。

弗洛伊德的爱欲论是对柏拉图情爱论的继承和发展。柏拉图认为男女之间的情爱也有两种境界，即低级的肉欲冲动和高级的性灵之爱。柏拉图将人的性灵之爱和肉体的结合分割开来，认为男女之间最完美的爱情是永远的慕恋与趋近，而不能发生肉体之爱，一旦有了肉体结合，爱情就失去了美好的涵义。

弗洛伊德则继承和发展了柏拉图的观点，认为男女之爱不仅仅只是精神层面上的，它包括了性灵之爱与肉体之爱两个方面。如果只有肉体之爱或性灵之爱，这种爱就不是全面的，而是片面或畸型的，男女之间最完美的性爱是精神和肉体两个方面的完美结合。而且不管男人和女人，他们对于异性的爱的欲望，从他或她的出生和衰老，就自始至终地存在着，并且对人的精神世界与生存状况以及社会诸元产生着巨大的深刻的影响。只不过这种爱欲随着人的年龄变化和“力必多”的多少，也呈现出强弱不同的状态而已。应该说弗洛伊德的观点虽然有些“以偏概全”的夸大之嫌，但却是符合人性和事实的。

首先可以说，男女之爱是组成我们社会的始端。社会的每一个最小的单元――家庭，就是有爱情和婚姻形成的。而且，以每一个家庭为始端，又纵横左右地产生出无数的链条，祖父儿孙，叔伯姑侄，岳父亲家，妻舅姨甥，这些链条又延伸形成了家族和亲戚，无数个亲戚和家族的链条环接起来，就形成了我们所生活的社会，仔细地想一想我们的社会，实质上不就是这样形成的吗？

同时，男女之爱又是我们社会生活的动力。说穿了，这个世界就是有男人和女人组成的。男人和女人都是这个世界另一半。作家张贤亮先生有篇小说题目起得好，叫作《男人的一半是女人》。我们是不是也可以把它倒转过来，叫作“女人的一半是男人”呢？在这个世界上各据一半的男人和女人，互相诱惑互相吸引互相慕恋互相趋近，演绎出了多少个悲欢离合缠绵悱恻的爱情故事？

有人被爱情击倒了，从此一蹶不振；有人被爱情激怒了，自此奋发向上；有人躺在爱情的暖床上，只顾享受，放弃了理想与追求，碌碌无为，终生一事无成；有人以爱情为新的起点和动力，鼓满风帆，一往无前，在事业上做出了惊人的成就。

我们常常听到这样一句话，叫做每一个成功男人的背后，都有一个支持他的无私奉献的女人；当然，每一个成功女人的背后，也肯定有一位理解她支持她的无私奉献的男人了。此钟情况说的都是爱情所产生的动力与作用。

而且，从生理学的角度讲，男女之爱的功能不仅仅是繁衍后代和延续生命，同时还具有愉悦性情和强身健体的功能。我们可以仔细观察一下，凡是在生活里面精神矍铄身心健康的中年人，他们的爱情生活肯定是和谐美满充满乐趣的人。

相反，如果有的人神情憔悴萎靡不振，有相当一部分人都是婚姻生活不畅或者爱情遭受变故和挫折的人。假如人的一生，一直生活在美满爱情的温馨和谐里，他就有可能少病无灾也就有可能生命长寿。

据有关资料显示，在世界上的长寿人群中，凡是寿命超过百岁的长寿老人，他们中的绝大多数都是结过婚或者有过实质性婚姻的人。

反之，具有讽刺意义的是，那些清心寡欲拒绝婚姻潜心修道追求永恒的宗教家们，却未见有几个高寿的。这些世人共认的事实都说明了些什麽问题呢？

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