灵犀相通，知音可贵

——读毛泽东《七绝二首•纪念鲁迅八十寿辰》

题记：鲁迅和毛泽东两位伟人虽然未曾谋面，但他们协同作战，革命之心是相通的。毛泽东创作的诗《七绝二首•纪念鲁迅八十寿辰》一获得成功的根本原因，就在于他是鲁迅其人其诗的真正知音者。

1961年9月25日，是我国文化伟人鲁迅先生80周年冥寿。当时在北京的政协礼堂隆重举行纪念大会，文艺界领导人郭沫若、茅盾等发表了重要讲话，并且演出了鲁迅喜爱的家乡戏——《女吊》。但人们不会料到，就在此时此刻，伟大领袖毛主[xi]也在吟诗怀念鲁迅，因为他《纪念鲁迅八十寿辰》的两首七绝，在其创作35周年之后，才由中共中央文献研究室首次收入《毛泽东诗词集》出版。

一、在中国所有的文人中，毛泽东最推崇的人物恐怕就是鲁迅了。

毛泽东说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”（《新民主主义论》）1937年10月，为纪念鲁迅逝世一周年，毛泽东在陕北公学发表了著名的评论鲁迅的演说；19部年10月19日，为纪念鲁迅逝世7周年，他特意在《解放日报》公开刊载了自己的《在延安文艺座谈会上的讲话》；1961年，为纪念鲁迅80寿辰，他又赋诗抒怀，表达对鲁迅的敬仰。以上毛泽东纪念鲁迅祭日生辰的方式和含义虽有不同，但怀念鲁迅、继承和发扬鲁迅传统的精神，则是一致的。下面，仅就他的《七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰》，加以粗浅的分析。

其一

博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。

龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。

头两句开门见山，主旨立现，它是对鲁迅人品与涛晶的最好礼赞。第一句讲的是鲁迅胆识博大、意志如铁石般坚强。毛泽东称鲁迅“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。被冠以三个伟大的“家”，这说明鲁迅具有博大的胸怀、卓越的胆识和顽强的斗志。“铁石坚”三字，形象地说明了鲁迅的硬骨头精神。“刀光剑影”这个成语，揭示了30年代国民党反动派血腥统治的情状。当时志在革新的文化工作者，“弄文罹文网，抗世违世情”，反动当局或用笔杆或用刀枪，对革命文化人进行反革命的“围剿”。面对严酷的白色恐怖，鲁迅采用“钻网战术”、“壕堑战术”等策略，巧妙地与敌人进行周旋、斗争，取得了辉煌战果。“刀光剑影任翔旋”，就是对鲁迅斗争艺术与战斗实绩的热烈歌颂。

后两句由虚到实，具体点出了“左联”五位作家惨遭杀害、鲁迅赋诗抗争的史实。“龙华喋血”，是指1931年2月7日夜，国民党反动派在上海龙华秘密杀害革命青年的事件。这次遇害的革命青年达23人，其中有“左联”的五位作家：柔石、胡也频、李伟森、白莽（殷夫）、冯铿。这次事件，像“三•一八”惨案、“四·一二”政变一样，使鲁迅受到巨大震动，“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。”他为此悲愤填膺，夜不能寐。鲁迅说：“我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”（《为了忘却的记念》）毛诗中所说的“小诗”，即是指上述这首七律。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，正是毛泽东称颂鲁迅“刀光剑影任翔旋”的具体写照。鲁迅这首诗影响深远，许多人都会背诵。1937年抗日战争爆发，郭沫若从日本潜回祖国，在归轮上就曾步此诗原韵，写了《归国杂吟（其二）》：

又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。

去国十年余泪血，登舟三宿见旌旗。

欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。

四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。

二、鲁迅和毛泽东虽然有着不同的革命斗争形式，但在革命情怀上本质是一致的

1961年，毛泽东纪念鲁迅80寿辰时，也首先想到了鲁迅这首诗。毛泽东激赏此诗，决非出于偶然。因为他“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的造反精神，与鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的革命情怀，在本质上是一致的，体现了两位伟人的共同品格：“博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。”

此诗是一首怀人的七绝。被怀念的鲁迅是一位历史人物，他生活在特定的社会环境里。这里选取的是鲁迅为悼念“左联”五烈士牺牲而作的七律，毛泽东由此而抒发自己的感怀。作品将怀人与咏史紧密地结合起来。绝句这种诗体只有四句话，它要容纳丰富的历史内涵而又具有感染力，就必须做到议论与形象结合，在字句推敲上狠下工夫。本诗的“铁石坚”、“刀光剑影任翔旋”，就于形象的描述中寄寓着丰富的社会含义。“喋血”二字，揭露了反动派的凶残大屠杀；一个“犹”字，突现了鲁迅英勇无畏的战斗精神。30年代上半期，毛泽东在苏区领导军民反击国民党的军事“围剿”，为创立和扩大红色政权而征战；鲁迅在上海为粉碎敌人的文化“围剿”，发展进步文化而奋斗。

其二

鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。

剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。

毛泽东很重视地理环境与英才俊异的关系，认为山川灵秀之有助于豪杰人物的产生。1918年4月，他在《七古·送纵宇一郎东行》中写道：“云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此”。1961年写的“鉴湖越台名士乡”诗句，也有同样的意思。鉴湖、越台都是鲁迅故乡绍兴的名胜之地，故以此代表绍兴，说明绍兴是古今名人的荟萃之地。鲁迅在《〈会稽郡故书杂集〉序》中说：“会稽古称沃衍，珍宝所聚，海岳精液，善生俊异。”鲁迅与毛泽东的看法，不谋而合。

“忧忡为国痛断肠”，是毛泽东对绍兴先贤爱国主义思想的高度概括。春秋末年的越王勾践，曾败于吴国。但他卧薪尝胆，刻苦图强，经过十年奋斗，终于转弱为强，灭亡吴国。南宋的陆游，主张抗金，收复失地，但受到投降派的压制，政治抱负不得实现。他临终写的《示儿》诗，抒发了“但悲不见九州同”的悲愤，读之令人动容。鉴湖女侠秋瑾，为反抗满清贵族统治，奔走呼号，惨遭杀害。鲁迅从青年时代就立下了“我以我血荐轩辕”的宏愿，终生不改其志。“忧忡为国痛断肠”的诗句，是从会稽俊异的大量史实中总结出来的。毛泽东如此热情地讴歌他们。是因为自己的那颗赤诚的爱国之心与绍兴先贤息息相通，他们都信奉着、实践着：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

关于“剑南歌接秋风吟”的诗句，中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》是这样注释的：“剑南歌，指陆游的诗集《剑南诗稿》所收诗作。秋风吟，指秋瑾作的《秋风曲》诗和被清政府杀害前书写的唯一供词‘秋风秋雨愁煞人’。接秋风吟，与秋风吟一起。”笔者认为，这个注释是不完善的。因为这里只谈到陆游、秋瑾的诗歌，而未涉及鲁迅的咏秋之作。如果跟鲁迅作品无关，何来纪念鲁迅？事实上，鲁迅也有抗争现实、抒发爱国之情的咏秋诗，1934年作的《秋夜有感》，1935年写的《亥年残秋偶作》。毛泽东对鲁迅的《亥年残秋偶作》十分欣赏，并且曾联系50年代末的国际局势，仿该诗而作《改鲁迅诗》以抒感怀。我们有理由相信，“剑南歌接秋风吟”的“秋风吟”，不仅包括秋瑾的咏秋之作，而且也含盖鲁迅的吟秋诗篇。只有如此理解，才合乎历史事实，才能与诗题纪念鲁迅挂起钩来。末句“一例氤氲入诗囊”，是说陆游、秋瑾、鲁迅的爱国诗篇诗意浓郁，弥足珍贵。

毛泽东写的七绝第二首，是以鲁迅的故乡绍兴为地理空间，以该地的先贤越王勾践、陆游、秋瑾、鲁迅等人物为线索，着重礼赞了他们“忧忡为国痛断肠”的爱国主义情怀。作品题材集中，含义深广，主题突出，诗味醇厚，很能体现灵犀相通，知音可贵的革命情怀，在中国文学史和斗争史上具有独特而又耐人寻味的文化韵味。

-全文完-