性爱物语之五－－

鸠摩罗什的“色欲说”

宋云奇

在一般人的观念里，如果说像宋玉这样的风流文人和登徒子这样的凡夫俗子“好色”，还容易理解的话，那么，如果说像鸠摩罗什这样的宗教名人也有这样的“毛病”，就很难让人理解了。

鸠摩罗什何许人也？乃中国东晋十六国时期的佛学大师是也！鸠摩罗什的实际出生地是中国西域的龟兹国，原系该国宰相之子，少年信奉佛教，后来随其母去印度学佛，学成后回国译经传教，成为举国闻名的佛学大师。

鸠摩罗什身为佛学大师，却与其他的佛教家略有不同――即没有完全脱离“情天欲海”，学佛之前就同其表妹、国王的女儿建立了连爱关系，学佛之后又难禁情欲，“被迫”同这位表妹结了婚，成为中国历史上第一位公开结婚的佛学大师。

东晋十六国时，佛教已经传入中国。前秦主符坚为了政治统治的需要，决定在本国广泛宣传佛教，为了寻求一位传教大师，就派大将去龟兹国“迎请”鸠摩罗什。此次“迎请”未果，符坚病死，后秦主姚兴二次派出大批兵马，终于将鸠摩罗什“请”了回来。万分遗憾的是，再来中国的沙漠途中，鸠摩罗什的那位年轻而又美丽的妻子不幸罹病而死。妻子的死，给了鸠摩罗什巨大的精神上的打击。

来到后秦的都城，受到后秦主的盛情接待，鸠摩罗什就开始在宫中设坛讲教，不料想却无论如何提不起精神。看见听众中貌美俊丽的宫女和妓女，就恍恍惚惚将她看成了梦中的妻子，这教就再也讲不下去了。有一次讲教之后，他甚至迷迷糊糊地随着一名卫士，跟着一个听经的风情万种的妓女，一直跟进她的家里。那名妓女要留他们在那里过夜，鸠摩罗什流连犹豫许久，由于碍于自己的身份，就将卫士留在了那里，自己很不情愿地逃了回来。

后秦主姚兴听说此事，随即猜透了鸠摩罗什的心思，就下令将数名宫女和妓女赏赐于他。自此之后，鸠摩罗什夜夜于宫女和妓女共度良宵，白日里译经讲道居然精神百倍，使佛教很快便在后秦传播开来。

京城里的和尚们听说了鸠摩罗什的行为举止忿忿不平，也纷纷仿效嫖娼狎妓或与民女lu*n伦，被人抓住后扭送官府。官府不敢处理又送至朝廷，朝臣不好处置又直奏姚兴。姚兴也无法处理，就顺水推舟转交鸠摩罗什处置。鸠摩罗什就对违犯教规的和尚施以重罚。和尚不服，质问鸠摩罗什说：“为啥你可以，我们就不可以？”

鸠摩罗什笑而作答：“因为你们修持尚浅，还抵御不了女色的侵害。你们一旦接近女色，她们就会损耗你们的修持，使你们前功尽弃，难成佛果。而我已经修持成道行深厚的人了，道行深厚的人接近女色，女色不但对他没有丝毫的损害，反而还能增强他的修炼，使他早日成佛。”鸠摩罗什说了这番话后，小和尚们才心服口服再也说不出什麽了。

我们现在不管鸠摩罗什对于小和尚们所说的话到底有没有道理，但鸠摩罗什终究是一个“好色”的和尚，这一点反正是确凿无疑的了。也许像他这样的佛学大师，女色真的无碍于他的修炼，反而能促使其早日成佛呢！

-全文完-