既然连鸠摩罗什这样的佛学大师都难脱“好色”之嫌，那麽，就可想而知我们这些生活在平凡之中的芸芸众生了。生活在平凡之中的芸芸众生对于美好爱情的向往与追求，就更是正常不过的事情了。

同样的道理。既然爱情在我们的生活里真切而生动地存在着，那麽，作为直接来自于生活又高于生活的文学艺术，其对于爱情这一人生永恒主题的刻意叙写与描绘，就也是自然而然的事情了。而且，由于文学艺术的特有属性，它在对于美好爱情进行叙写与描绘时，往往比实际生活中的爱情来的更为浪漫更有魅力更加美好更富于诗意。

有人做过这样的统计：在世界上所有能够看到和听到的文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、美术、雕刻作品中，主要反映爱情和里面涉及爱情内容的作品，竟然占到百份之九十以上。尤其是小说、诗歌、音乐、舞蹈这些艺术魅力更强更具影响力的文艺形式，其所占的比例就更大更高。由此足见美好爱情对于文学艺术的极其阔大的透射力和影响力了。

事实上，自从人类有语言和文字诞生，人们就歌咏和赞美爱情了。从蒙昧时期的神话传说、宗教故事，到开化之后的童话、诗歌、戏剧、小说，无不充满着对美好爱情的热烈向往与激情描绘。

中国文学史上最早的诗歌总集《诗经》，关于这方面的诗篇就比比皆是。其中的《关雎》、《月出》、《野有死麋》、《静女》等诗可谓是这类爱情诗的佳作。请看《关雎》对于爱情的描绘：

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右笔之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。”

再看《月出》诗写男女相悦与想念：

“月出皎兮，俊人僚兮，

舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，俊人怜兮。

舒忧受兮，劳心骚兮。

月出照兮，俊人燎兮。

舒夭绍兮，劳心惨兮。”

还有《静女》诗写恋人相见的情景：

“静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，询美且异。

匪女之为美，美人之贻。”

再有《野有死麋》写少数民族地区青年男女的原始之爱：

“野有死麋，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴树，野有死麋。

白茅纯束，有女如玉。

‘舒而脱脱兮！无使我悦兮！无使犬也吠！’”

诗中所描写的狩猎生活和意外的艳遇，以及这对青年男女相遇相爱的美好情景，即令我们今人也要为之向往为之迷恋，为之心跳和感动了。

《诗经》之后，每个朝代鼎盛时期的文学形式，都有大量的作品对爱情进行动人的描绘。楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元杂剧、明清小说中此类的佳作枚不胜举。这里仅举唐诗和宋词中的几篇佳作为例。

唐诗中叙写爱情的名篇为数不少，其中为人们熟悉并广为流传的有金昌绪写少妇思念丈夫的心境的《春怨》诗：

“打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妄梦，不得到辽西。”

李益写的思夫诗《江南曲》：

“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

崔护自叙爱恋情感的《题都城南庄》：

“去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。”

朱庆馀写新婚小夫妻亲昵情态的《近使上张水部》：

“洞房昨夜停红烛，

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿：

‘画眉深浅入时无？’”

李商隐写青年恋人爱情受阻之后，日夜相思誓死相爱的《无题》诗：

“相见时晚别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡烛成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，

青鸟殷勤为探看。”

大诗人李白的《长干行》，把少妇怀春思夫的悱恻情感写得更为幽怨缠绵：

“妾发初覆额，折花门前剧，

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长安里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜尚不开，

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆，

五月不可触，猿声天上哀。

门前旧行迹，一一生绿苔。

苔深不可扫，落叶秋风早，

八月蝴蝶黄，双飞西园草，

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家，

相迎不道远，直至长风沙。”

至于大诗人白居易的鸿篇巨制《长恨歌》，就更是叙写爱情的名诗了。此诗不仅写出了爱情的美好，还写出了爱情面对政治时的软弱与无奈；不仅写出了人间的挚爱，还将爱情写到了天上。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”真是将爱情的美好与无奈写得淋漓尽致动人心魄，简直要是人感动得落泪了。

与唐诗相比，宋词对于爱情的描写就更为细腻更为缠绵了。当时的苏轼、欧阳修、晏殊、陆游、柳永、周邦彦、秦观、李清照等，都是描绘男女爱情的高手。这里仅选几首一览。

欧阳修的闺怨词《蝶恋花》：

“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

柳永的情愁词《雨霖铃》：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤别离，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千钟风情，更与何人说！”

苏轼的悼妻词《江城子》：

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”

还有他写离情的《水龙吟》：

“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家旁路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

秦观写情恨的《鹊桥仙》：

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”

周邦彦写情别的《蝶恋花》：

“月皎惊鸟栖不定。更漏将残，枥辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上栏干横斗柄，露寒人远鸡相应。”

宋代这些大词人的情爱词，都写得够缠绵够动人了吧！

中国古代诗人对于男女爱情的描写浩如烟海无尽其数，这里就先介绍到此。我们再来听一听外国作家们对于爱情的激情描绘吧！

英国著名作家劳伦斯说：……男女之间的爱是世界上最伟大、最完美的情感，因为它是双重的，包括互相对立的两个方面。……神圣的爱是无私的，追求的不是自己的利益。情人为自己的爱人献身，只求与她达到完美的统一。……我们（我和我的爱人）像一朵玫瑰。男女双方的激情即完全分离，又美妙地结合，一种新的形态，一种超然状态在纯洁统一的激情中，在寻找清晰与独立的纯洁激情中诞生了，两者合而为一，被投进玫瑰般的完美的天堂中。……因此，男女之间的爱，如果是完整的话，应该是双重的。这是融入纯洁感情交流的境界，又是纯粹性的摩擦，两种状况均存在。在感情的交流中，我被熔炼成一个完整的人，而在纯洁的激烈的性摩擦中，我又被燃烧成原先的自我。我从融合的基质中被赶了出来，进入高度的分离状态，成为十足单独的我，神圣而独特的我。宝石从混杂的泥坯中提炼出来时大概就是这样的。我爱的女人和我，我们就是这类混杂的泥坯。随后在热烈的性爱中，在具有破坏性的烈焰中，我被烧毁了，贬低为她那个自我。这是毁灭性的yu火，世俗意义上的爱。但惟有这火才能使我们得到净化，使我们从混杂的状况中分离出来，成为独特的、如宝石一般纯净的个体……。

挪威作家哈姆生说：……什麽是爱情？是玫瑰园中低吟的微风――不，是血液里的黄色磷火，是一种就连最衰老最脆弱的心灵也要参与的祭舞。爱情就像延命菊，当夜暮降临时，舒展开自己的枝叶花瓣；又像银莲花，呵口气就会闭合，碰一下就会死亡。这就是爱情。……爱情有时可以断送一个人，有时又能使他砥砺振奋，成为一个新人。变幻莫测的爱情，忽而宠爱我，忽而宠爱你，忽而宠爱另一个生人。但爱情又像是神圣不可侵犯的玉皇，那样经久不变；像一团炽烈的光焰，燃烧到最后一刻。……啊！爱情是星垂遥天、大地芬芳的仲夏之夜。是什麽驱使着年轻人在幽静的林间小路上徜徉，是什麽驱使着翁叟在空寂的房里踮起脚尖？啊！是爱情把人类的心田变成一座菌园，一座茂盛而不知羞的菌园，那里长满了神秘莫测的毒菌。……难道爱情没有弄得僧侣在夜深人静时爬过院墙，目不转睛地窥视窗内熟睡的人吗？难道爱情没有愚弄过修女、模糊过公主的眼睛吗？爱情是君主躺在路旁，一边用头发清扫尘土，一边嘀咕着下流话，自己又止不住吐出舌头哈哈大笑。……在这个世界上，爱情与其他事物截然不同大相径庭。在一个春夜，当一位年轻男子看见了一双秀眼，年轻人凝视着，看到了爱情。他吻着她的唇，爱情仿佛两道光芒在心间相遇，如同太阳把群星辉映。置身在她的怀抱中，整个世界变的寂静无声，无影无踪。……爱情是上帝的第一信条，是脑海中闪现的第一念头。它把光明送到哪里，哪里就会产生爱情。它创造的一切都是美好的，因此，它不希望再毁灭它们。爱情是创造的渊源，是创造的主宰；然而所有的爱情却伴随着鲜花和热血、热血和鲜花。……

日本作家山口洋子说：……任何人都要谈恋爱。这个契机也许是一杯葡萄酒，一束小小的打火机的火焰，或者是偶然打错的一个电话。那麽，不管以怎样的契机开始谈恋爱的男女，都要品味几乎相同的恋爱的四季。……恋爱中一定有春夏秋冬――当然在任何恋爱中都有，在任何男女中也都有。只是，令人烦恼的是，尽管他和她多次相互亲吻，热烈拥抱，但同时进入同一恋爱季节的却甚为稀少。……大约男子的恋爱是从夏季开始的，他火一般的求爱使她平静的心底泛起波纹。这个时候，她正值春季，暗暗地暖和起来，心境柔和甜美，好像世界上根本不存在“失恋”这两个字眼。而后，当他知晓了她的全部，却不知何故以出人意料的速度进入了秋季，并走向冬季。不巧的是，这时她却正处在盛夏，反反复复地饱受着爱情的煎熬。……因此，自古以来，男子和女子就有感情交错这一本性。男子恋爱时的形象通常像猎手，女子则像逃跑的同时又忽闪着眼睛侧目注视猎人的一头母鹿。夏天的他和春天的她是最合适最幸福的季节。……大多数场合，男子的恋情不管从哪儿开始，都正好在冬天结束。女子的恋情则是从春到夏，从夏到秋冬，然后又重返回到春。……说到底，男子的心对于一个女子来说，只是一颗四季中的某一个果实。相反，女子的情绪则是在春秋之间来回摇摆。因此，一旦谈上了恋爱，对于他现在究竟处于哪个季节，一定要好好地观察清楚。……

法国作家拉罗什福科说：……给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，他是一种相互的理解；在身体方面，它是我们对躲在重重神秘后面的被我们所爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。如果有一种不和我们的其他激情掺杂的纯粹的爱，那就是这种爱；它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到。……爱情不可能长期的隐藏，也不可长期地伪装。当我们根据爱的主要效果来判断爱，它更是恨而不是爱。爱情只有一种，其副本却成千上万、千差万别。爱情和火焰一样，没有不停的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕它的生命就停止了。……

以上这些林林总总的诗人作家，对于男女之爱的激情描绘，真是如歌如诗如好梦如幻如火如水，我们置身于这般美妙这般诱人得爱情里面，怎能不使人沉醉痴迷流连忘返呢！

本文已被编辑[九曲山庄]于2007-12-13 19:20:37修改过　

-全文完-