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灵魂没有衣裳，孤独没有伴侣，金钱没有心脏，生活没有句号，爱情没有死亡。

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散文小说化与小说散文化都是文人堕落的名片。虚构世界里的真诚或真实与现实世界里的真诚或真实毕竟是两码事，这就象化妆前的女人和化妆后的女人，前者给人的爱或是美的纯粹或是丑的纯粹，而后者给人的爱或是美的更美或是丑的更丑。夸张给人想象，至于能否满足人的想象，则在于手法上的优劣，但无论如何已不是生活的本色。散文小说化与小说散文化颇有着以妻为妓或以妓为妻的味道，皆是人性的变态。

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中国人很显然是不会骄傲的，一旦有些资本，便要夸耀，便要摆架子，便要整景，便要摆谱。原可转成中国人自信的底气，偏要变成中国人自大的标本。若见了外国人有什么新鲜玩意，中国人一见本国的现实生活中没有，就要急三火四的翻找祖宗的档案，以求古以有之的明证。终究是有也实在是牵强，这正如在现实生活中，让人家说好并不难，难的是人家说谎，我们偏要信以为真。虚荣不知羞便是可耻，中国人常常忘了或许根本就不懂一个十分浅显简单的道理，就是：爱国无需献媚。

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把简单的事情变成复杂化，是中国人的本事，也是最常见的中国人的卑劣行径。而能把这复杂化的事情化解成简简单单的事情，于是乎又成了中国人的能耐。在这近乎于捉迷藏游戏的具体操作过程中，将中国人的丑恶表现的淋漓尽致。在这样的社会环境中，极易滋养的是江湖的义气、流氓的霸气、妓女的妖气。独独不能形成气候的正是人间正气。

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拜金主义一旦成为一个社会的唯一的旗帜，这个社会的主要特征就是煽情与献媚，这个社会的本质或者说精神实质就是全方位的假大空。

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生活常常没有给我们实习的机会，从而在意想不到的时候把悔恨放到我们的心上，来羞辱我们的无知。

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在人之间，任何一种关系，若要天长地久，其中的缘由，更多的时候，不是爱，而是尊敬。

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一个社会在畸形发展的显著标志之一就是：人们普遍认为人可以是文化上的绝对白痴，但是却不能容忍人经济上的相对贫穷。大众心态最能准确地说明社会走向，这是历史的必然，也是现实的宿命。

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狼孩、猪孩等等在世界上的出现，不仅仅说明人的胚胎脱离人的环境就没有了人的生成，同时也暗示出人性的丧失是何等的容易。即便是在社会生活中，人性的守护也并非就是一件易事，而做人难也常常就难在了人性的守护上。人性守住了，利益失去了，尴尬的境界，所以，做人才难。

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爱的里面若没有暗藏着虚荣的成分，爱就失去了一半的魅力。

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就人生存在的质量好坏而言，说谎不是罪过，罪过是不会说谎。

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法律在情感上、甚至是在人道上都是可以盲目的，但在事实面前是不可以盲目的，尊敬、尊重事实是法律最高的道德。除此，全都是胡扯；除此，法律只能是成全了罪恶，又产生了罪恶。

（待续）

-全文完-