我小的时候，没少吃臭屁的“亏”。所以，说起放屁，我心有余悸。因为放屁不单单是一种新陈代谢作用的结果，其中还有很多艺术隐藏。

我们平时听说，“臭屁不响，响屁不臭。”这就涉及到放屁的艺术。我有三个哥哥，这几人“照顾”我这个小弟的办法就是，晚上一起睡觉的时候，他们之中有人放了屁，互不承认，推卸责任，并称，“今晚是谁放的屁？怎么这么臭？奇怪的是根本没听到响声！”于是他们就看我，要我“屈打成招”。我死活不干，他们就哈哈大笑。有一次，我们吃了鸡肉，我多喝了两碗汤，晚上临睡前肚子依旧鼓鼓的。我上床后就觉得有“什物”要排出，并给他们打了招呼，说我有响屁要放，不要见怪。他们硬是把我拉到屋外，教我放了之后再回屋。我当时觉得很后悔，就不该给他们说，不管三七二十一，先放了再说的。所以，我就吸取了教训，以后学着他们，先放，再接受“批斗”。所以，放屁也讲艺术，不能过于直接，得“先发制人”。我哥他们的艺术就是这样，悄悄地放了，再把“臭名”加到我的头上。后来听大人说，“文革”期间有人就是没把握好放屁的艺术，结果吃了不少亏。所以我从那时起，学着机灵了一些，可不能让哥哥们占了上风。

还有一种情况，我们听说“某某穷得叮当响，连屁都夹不住。”这种情况就是很糟糕了，可以说连“底子”都漏了。既然一个人穷到别人能“看”到“屁都夹不住”的地步了，那能说他是怎样的人呢？我只能说，他放屁的艺术很糟糕。这种情况我们无法嘲笑，只能将就着给他一个台阶下了。那就是装作什么也没发现。可是，人只要活着，就得和人打交道，那如果有一天见了那个“夹不住”屁的人，该怎么办呢？那就一个字：忍。其实，这种情况有些霸道，似乎有“只许州官放屁，不许百姓疏通”的味道。

有一种情况就是，常听有人骂人曰：“你他妈的放屁！”或者稍微文明点，曰：“放屁”。这种情况通常是很难让人平静的。因为有人将说话视为放屁，这无疑是一种挑衅他人的方式。既然一个人说话如放屁了，那这人有两方面的艺术没有掌握好：其一是说话的艺术；其二是放屁的艺术。话说不好或者说话不算数，那就是另一个意义上的放屁。而屁这“劳什子”放不好呢，一是叫人看不起，说“俗气”；一是排出不可抗拒的气流，污染环境。当然，如果骂人的那个人耍脾气或个性曰别人放屁者，那就是他的错误，后果同受骂者等效。

还有一种情况，就是有的人说话和放屁同时进行，说粗点就是“两头”一个样。遇上这样的主，那就自认倒霉吧。其实这样的人不少。比如，你借钱给某人，限定期限让还钱，可期限已到，却不见那人吭声。你问他一句，他就找借口搪塞你，说他肚子不舒服，要到什么地方去方便方便。你只好等着，可一晃一个小时过去了，不见其人踪影。你就会知道那种情况的厉害了。再比如说，人们故作叛逆之状，言当下友情泛滥却是知音难觅。何也？屁之艺术境界次也。还有，比如你托人给你办事，时间一分一秒的过了，可是事情的进度却相当缓慢。你急不可耐，想去弄个究竟，受托之人就以种种借口将你推脱。这和放屁没什么两样，只是人家的这种态度，那里面深藏一种艺术，常人难以模仿。

还有一种情况及就是暗度陈仓者的放屁艺术，就是表面上“谦谦君子”模样，却是口蜜腹剑之徒。这类情况的麻烦处就是，他们一旦放屁，准伤着他人。这就是历史上有名的“批斗”。那这之后留下什么了呢？那就是造就了一批放屁任为者，也造就了一批环保主义者。这种放屁的艺术就是屁得放，效果得显现，受害者不能有怨言。

有人就不一样，他们敢为天下先，既敢在妻儿跟前说大话放屁，也敢在皇帝老儿跟前耍大牌。这类人一向忠心耿耿，确乎人中龙凤，可惜行不通。这类艺术在某些场合被视为庸术。而与之相对的一类如李林甫，魏忠贤之流，他们放屁的艺术就很高明，可以说是纵横捭阖，还能让许多人死于其屁的淫威之下。这类放屁者是掌握了放屁的艺术之最高境界。他们就是人中臭鼬，一屁熏天下，得志即为中山狼。所以人之运，国之运皆不能落入此等放屁“高人”之手。闻的屁味儿多了，也就见怪不怪了，所以人们就会有麻木之心。但是这种放屁者的艺术还得深入研究，以免后世“泽”受其苦。

窃以为，放屁还有一种“隐晦”的艺术，那就是“不卑不亢”。怎么说呢？就是要有的放矢。放屁的时候要有目标，要看准受屁者。不能一上去就放，看也不看对方一眼，以免造成“误伤”。

放屁艺术“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”但是，总归一句话，放屁得有艺术，要把握好一个度；尽量将屁放到位才是上等艺术。

有深受屁之苦之同道者，何不补漏残缺呢？

-全文完-