在我的记忆中，中国人或是那些自视清高、孤芳自赏者说：大丈夫视金钱如粪土。我无意完全批判这句话，作为另外一种人生追求与境界，澹泊明志，也不无高尚。但我一直以为，这句话很大程度上阻碍了中国人商业思维的发展与成熟，不是诚心想戴高帽子。至于今，中国人于西方人相比，我们对于金钱的概念纯粹是一种占有与使用的目的（这里的“使用”当然包括对于占有金钱后的那份自豪的满足），未完全形成一个正确的金钱理念。以至于我们在谈论金钱时总是有些的“色变”，还有那种似乎洒脱与故作轻松的“别提钱，提钱就俗了！”也许在这种心理暗示下，中国人赚钱与挥霍金钱的手段就相对而言比较阴暗、卑鄙、名目多、讲究多，也就是“学问”多。这样一来，中国人在虚伪的面子与真实的目的之间为人类历史留下的血、生、死、残酷、悲壮与遗憾就太多。莽莽青山，忠魂几何，奸骨几何，俱往矣！

但至于今，国人对于金钱价值的认同一直是“犹抱琵琶半遮面”一半是海水一半是火焰的盲目的狂热中。就在前几天，我读到一篇小品文《人生说》中说：一个人经过千辛万苦，长途跋涉找到一位圣者，这个人在年轻、中年时三次朝拜这位圣者，三次提出愿望，圣者一一满足，这位年轻人先后穿过了“美女如云”“富可敌国”“权重一时”三道门。直到晚年，这个人又找到圣者，要求过上从前的澹泊生活，说世人得到的东西，他全部得到了，但美女的虚情假意，金钱的铜臭腐蚀，官场的尔虞我诈、勾心斗角，让人心力憔悴，疲于奔命。这也许是一个人人生体验的一种认识与判断，教诲人向一种宁静的生存状态皈衣，亦无可厚非。但我一直以为，美女，金钱，权力都应该是愉悦人生的一种体现，美女让人感到舒心有何不可，权力让人感到一种尊严有何不可，金钱让人感到一种满足又有何不可——人在真实的人性面前我们还需要掩饰什么呢？！关键的是我们对其本身价值涵义的正确认识与判断。

近期闲读《高智商的犹太人》一书，有些心潮澎湃。我没有资格奢谈犹太人这个民族，但是犹太人这个民族在历经沧海桑田，血腥屠杀的劫难之后，能够继续保持其旺盛的生命力和非凡智慧，不得不令人拍案称奇，尤其是在理财理念上，更是胜人一筹。就象有人说的犹太银行家在家里打个喷嚏，全世界的银行都要连锁感冒；五个犹太财团坐在一起，便能得心应手操纵着整个黄金市场——不无夸张与惊叹，何也？！在这个财大气粗的社会理念中，犹太人重要的是正确地认识了金钱的价值——金钱就是上帝。上帝是什么，上帝是赐福人类的圣者。因为他们在金钱的智业中发现了正当的赚钱技巧和致富的道路，他们知道那种为了钱而赚钱，只求结果不求过程，只重形式不重实质，类似于守财奴或吝啬鬼的人是不会有成就的，即是有所成就，他也将会“穷得只会剩下金钱”！在犹太教经典《达尔牧德》中如此教诲：

“人的身体各部分皆依靠心而生存，心则依靠钱包为生。

伤害人们的东西有三种：烦恼，争吵，空的钱包。其中最伤害人的是空钱包。

《圣经》会投放光明，金钱会投放温暖。

一旦钱币叮当作响，坏话便立即嘎然而止。”

多么真诚与直率，当国人还在憎恶金钱时，犹太人早已完成了对金钱的文化学意义而不是经济学的划时代的超越：钱成为一种独立的并凌驾于其他尺度之上的尺度——犹太人不仅欣赏金钱本身，也喜欢金钱买得到的东西和体验——这两者才是一种人生享受。

金钱本身不是恶的，恶的是人们在获取和花费金钱时恶的灵魂；如果真诚地提纯一下，金钱也许会真正露出本来意义上的清纯面目。

-全文完-