唐乐府中张籍的一首《节妇吟》，令我想起了韩国的《外出》和《夏日香气》。　且看诗云：君知妾有夫,　赠妾双明珠。　感君缠绵意,　系在红罗襦。　妾家高楼连苑起,　良人执戟明光里。　知君用心如日月,　事夫誓拟同生死。　还君明珠双泪垂,　恨不相逢未嫁时。　

爱情之难得，犹如知音之难寻。

人海茫茫，要正好遇上你命中那个人，好比是大海捞针。大多数人一辈子也没有碰到过，这不能不说是一种遗憾。

《外出》我没看过，但也听说过内容了。其中的女主人公的遭遇和《节妇吟》中的女人的际遇大致上相同，这也许并不奇怪，但我由衷感到惊讶的是她们面对出轨/面对爱情的诱惑时所表现出来的心理以及最终的选择全部一致。这些不得不归功于她们的“节”了，如安意如所言，她[节妇]的节，在于她懂得节制自己的情感，而非普通的“节”。

节妇之多，让一般人很难把握真正的贞节情操是指什么，因此有人会对此两个女子不以为然。《外出》的女子，到最后尽管走回了原先的轨道，但心中仍是怀念着医院里遇见的那个他，恨真爱晚到。因此有人认为这哪是节妇？节妇因是规规矩矩/心无杂念/全心侍夫的女子。然而他们这种观念是错的，哪有女人不为情所动？除非她看破红尘，遁入佛门罢。节妇之美，在于她真正的情感乃至人性深处的挣扎，美在不背离人性。而这两位女子，恰是具有这样高尚的情商，明白爱情与婚姻的差距后，做出理智的决判。引人共鸣，使人敬佩。　由此看来，节妇之节，不在于她没有经历诱惑，从来没有动心，而在于她也曾心动不舍，但最后不得不做出理智的选择。

《夏日香气》里的一对恋人，颇有《外出》中他们的悲味。但敏宇和慧媛并非一开始就毫无希望可言，而　《外出》中的他们，在经历一阵激烈的爱的翻腾同时，不得不绝望面对现实的分离。

敏宇和慧媛之间的爱似乎是上天塑造的一般完美。相同的品格，相同的性情，共同的爱好与志趣，使得彼此心照不宣，如高山遇流水，他们不仅意外相逢，且不由地陷入对方所营造的幸福氛围里面，深深迷恋并心怀感念，这情，当然觅足珍贵。可惜他们在这场绝美的爱情中做不到忘我，因为一个忘不了旧情/拭不去旧创，另一个又不忍背弃对她既有恩又有深情厚爱的初恋男友，再加上双方家属的种种不理解的阻制和压力，使得本来很美满的恋情成了左右为难的痛苦和无奈，所以，相爱的人最终仍不能在一起。　

《夏日香气》的悲剧，其实不怪其中任何一个人。想想，慧媛是圣才唯一一个可靠的女子，他爱她拥护她十年胜己，并以为彼此是对方的一切，他当然不会相信一个外人的闯入会如此轻易地夺走她忠厚的心，况且他与她只是有着相敬相依的亲情一样的感情，而没有爱情赐予的心跳体验，慧媛的需要和真心，他又怎么会理解？贞雅亦是。而敏宇和慧媛，他们既赋有浪漫情调，同时又是不逃避责任不只顾自己的具有高品质与道德的人，在爱情中为彼此付出也为彼此思考着，最终明白了爱情的真谛。分开，是明智的，虽然我这么说尚缺乏有力的依据，但总的一句话，其悲剧在于像泰戈尔说的那样＂相爱的彼此在错误的时间里相遇，没有结果＂．相遇是好的，没有结果却让人觉得可惜．　

＂在错误的时间遇见正确的人，是一种无奈．＂慧媛在与圣才十年平淡的相处后，因为有了敏宇的介入，使她似被一针扎醒，既品尝了甜蜜的味道，又清楚地明白了自己的情感取向．所有夏日里美好的欢欣与悲伤都只是属于自己回忆的珍藏．

玫瑰姊担的心不是对余的，命运的邂逅固然美，却不实际，还是保住你细水流长之情较为妥贴．

因此只能悄悄地在心中怅恨，叹惋：＂恨不相逢未嫁时．＂

-全文完-