第三十六章　将欲歙之，必固张之

将欲歙之[1]，必固张之[2]；将欲弱之[3]，必固强之[4]；将欲废之[5]，必固兴之[6]；将欲取之[7]，必固与之[8]。是谓微明[9]。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊[10]，国之利器[11]，不可以示人[12]。

【简　注】

[1]歙（xì）：收敛。

[2]必：一定。固：姑且。

[3]弱：削弱。

[4]强：加强。

[5]废：废弃。

[6]兴：兴举。

[7]取：索取。

[8]与：给与。

[9]微明：幽微而显明。

[10]脱：脱离，这里是离不开的意思。渊：深潭，这里是深水的意思。

[11]国之利器：指治理国家最有效的方法。

[12]不可以示人：不可以显示于人。

【引　发】

——破除人欲：决不让它深藏内心

人之所以从高层时空堕落，皆因为私为我的欲念滋生。人之所以执迷尘世，皆因人的欲念将一切蒙蔽。求道者欲达无迷无执的圣境，必将心中之贼破除。“贼”即深藏心底的各种欲念，无论它是否暴露或产生作用，求道者都必须将它找到，而后彻底清除。

老子说，如想收缩它，必先扩张它；如想削弱它，必先加强它；如想废除它，必先抬举它；如想夺取它，必先给予它。其“收缩”、“削弱”、“废除”、“夺取”等等，均为弱化、清除之意；人有欲念千百种，只要一念尚存，人便受它牵制，极难超脱尘世。其“扩张”、“加强”、“抬举”、“给予”等等，均为强化、暴露之意：人的欲念分两种，一种显现于外，一种隐藏于内；显现于外者，人多容易识见，只要决心笃定，病根分外清晰；隐藏于内者，人常不易知觉，但在关键时刻，它却举足轻重；故欲清除百念，必使百念显露，方式则在制造种种刺激它的机会，逼它跳将出来，为你为人所共知。

所以，无论它在此时表现得多么微弱，它都会在彼时发挥巨大的负面作用；无论它隐藏多深，它都可以被发现；一旦被发现、被认识，清除它也就不是难事。有道者治国，亦是如此。治之根本，在于维护人心与道德。倘若人心渐险、渐隐、渐危，他必通过种种方式暴露，而后引导与归正。他们采用相反相成的办法，人却只重表面，难知圣人的真实意图。因此老子亦云：邦之利器，不可以示人。诚如“鱼不可脱于渊”，常人始终摆脱不了尘世环境与观念的束缚。

【反　思】

——曲意包装，骨子里全是私欲

当前是个尤其看重包装的时代。人们追求“眼球效应”或“名人效应”，以为只要能够广泛吸引大众眼球，能够在越来越大的范围传播名声，无论其好坏，都能收到显著的效益。

所以大手笔的广告，都是海、陆、空同时出击，以狂轰滥炸、无孔不入的方式，刺激全球每一副耳目。所以我们生活的每一个角落与每一件物什，耳目都会遭遇强j*，神经都会遭遇刺激。广告大都说得天花乱坠，大都运用了心理学、生理学、传播学、声像学等等正面规律与反面诀窍，大都显现出不达目的死不休的强硬态势。

商品如此，个人也越来越似商品。人们争相包装自我，貌美者使人“审美”，貌丑者使人“审丑”，得意者显示“成功”的光环，失意者显示败亡的“血泪”；如果什么“特征”都不具备，那就炮制伪劣的噱头，比如“人造美女”、“科技造假”、“打假假打”等等；如果造假被曝光，那就将计就计，以“被曝”为主题，渲染另类奇效。

及至一个群体，更乐意包装。只要权力在手，一切个人的好事都是它的功劳，一切个人的不幸都是它利用的资源。它可以一贯正确而伟大，更可以一贯错误而尤显荣光。如果民心如此，那是洗脑的效应。如果民心不如此，那就以谎言相向。如果谎言不济，那就以暴力相向。总之，它有的是手段维持荒谬的神话与“大好”的局面。

这都是曲意包装，它使背景与全貌黯淡，更使人心严重扭曲，因此包装出来的效果，常博得满堂喝彩。然其骨子里，绝不会有它表现出来的所谓正气、尊严、公平与美丽。骨子里所有，无不与不可告人的目的相关，无不与肮脏莫比的肺腑相关，无不与血腥变异的手段相关，无不与逆天叛道的罪恶相关。

结果如何？天道分明，不差毫厘。老子的话语，也就有了另一层内涵：如果想要暴露、铲除它，就先使其扩张、使其跋扈、使其强大、使其占有，待它损德至尽，上天彻底铲除它的机会也才到来。

-全文完-