于丹，一个当今中国知名度极高的女性，一个万众瞩目的“国学超女”，一个在文化界叱咤风云的人物。自2006年“十一”黄金周亮相《百家讲坛》后，于丹的名气迅速飙升，光耀华夏。２００６年１１月２６日，于丹《〈论语〉心得》签售现场外，等待购书的读者排成“长龙”，竟然造成附近交通阻塞。这一天，于丹共签书１２６００本，比易中天在上海书展期间创造的签售４０００多本的纪录多两倍，销售量和签售量刷新了全国所有书店的纪录。不仅如此，于丹的影响还在持续抬升。那么，于丹奇迹是怎样创造的？于丹究竟带给我们什么？

笔者认为，于丹（孔子学说或庄子学说）心得的本质是对经典的引申解读、深刻感悟，是对圣贤思想的进一步发扬光大。无论怎样解读，都不会超越经典固有的思想精华和特性（这是由经典本身的时代局限决定的）。于丹解读论语不是什么新鲜事物，这和毛泽东点评二十四史，易中天品三国，刘心武揭秘《红楼梦》等均属一类“体裁”。谁也能以自己的方式解读经典。只是在解读论语或经典的人群中，于丹更胜一筹。不过，于丹仍难能可贵。因为对《论语》的理解或把握过去很大程度上局限于学术界，而于丹让经典最大限度地走向大众，引导大多数百姓喜爱经典、研读经典，并运用经典去透视、解决实际生活中遇到的一些问题，推动了国学大众化，促进了中国传统优秀文化的“回归”。于丹依靠非凡的解读和个人魅力做到了这一点。这是于丹的成功，也是国学的胜利。有一种观点认为，于丹一头扎进故纸堆，思想没有什么创新，不会给人们带来什么新鲜的东西，但这并不防碍于丹成为一名好教授。更有甚者，认为于丹心得的思想是消极的，成为人们精神的麻醉剂。这和历来对孔子学说的批判是一脉相承的。因为孔子本人就劝戒人们当君子，不当小人，而君子在现实生活中老吃亏的现状孔子并未很好地解答，所以就造成社会上君子老是吃不开，而小人则处处得势。试问，仅仅“以德报怨，以直报怨”能解决好人老吃亏的事实吗？孔子学说也有它的局限性。因此，治理社会不仅要有德治，而且要有法治。人生立世，有时必须学会圆滑，不会很好地保护自己，也就不能很好地发展自己。于丹只是一个经典的解读者，而不是社会问题的解决者。

于丹的成功昭示着当今确是文化大发展大繁荣的时代。在这样的时代背景下，我们能理性地、从容地、科学地看待一些文化和社会现象。现阶段，我国正在推进构建社会主义和谐社会，于丹心得无疑暗合了“时代的主旋律”。同时，于丹心得也为现代社会处于激烈竞争中的人们带来人本思想，温暖了人们的心灵，所以受到人们的推崇和青睐。尽管现在的腐败很严重，尽管现在的社会问题很多……但勿庸置疑，民主还是在发展，社会还是在进步，文化还是在繁荣。不可想象，在那个极左的时代，在那个“批林批孔”的时代，于丹能冒出来吗？别说冒出来，恐怕稍有点火星，就要被踩灭，遭到残酷的人生攻击和政治迫害。从这个角度讲，从客观方面讲，是时代造就了于丹。从主观方面讲，于丹本人深厚的文化积淀定会在适当的时候得到足量的释放，而时代给了她契机，《百家讲坛》给了她平台，身处北京给了她地利。在此情况下，于丹不成功也难！阎崇年认为一个人成功的四个条件是天合、地合、人合、己合，诚如是也。

于丹心得充分表明，原来经典可以这样解读，并且解读得很好。在于丹的解读下，经典不再晦涩难懂，而是那样地丰富有趣。在现代快节奏的社会中，身心疲惫的，总是处于竞争压力下的，忙忙碌碌的人们不需每个人都去研读经典，也不必每个人都成为学者，只需在于丹（或别的学者）的启发下，自觉不自觉地学些圣贤的治世经典，在圣贤的光芒普照下茁壮成长，掌握一些朴素的为人处世之道，给自己的生活添一些思想和动力，不是很惬意的事吗？

圣贤（孔子、庄子等）不是万能的，于丹也不是万能的，没有任何一个人或一部经典能解决人们遇到的一切问题。明白这一点，对我们每个人都很重要。所以，普通百姓不应苛求圣贤，不应苛求于丹为我们解决人生成长过程中遇到的每一个烦恼、忧愁、抑郁等等。经典只是打通我们的心灵之墙，温暖、抚慰我们的心灵，给我们一种信念，给我们一种力量，保持我们善良的本性，使我们脆弱的心变得坚强起来，学会用理性的态度去认识社会、感悟人生，进而支撑自己在复杂多变的社会中勇敢地走下去（此所谓外化，内不化）。《百家讲坛》采访易中天，问学历史有何用？易中天答曰，大用无用。也就是说，学历史太有用了而显得没用。这和于丹解读《论语》殊途同归。《论语》只是给我们提供一种为人处世应遵守的道德理念，而不能用它去维持生计、精于算计。如果要学谋生的本领、对付别人的办法，那是实用技能、《厚黑学》、《三十六计》等解决的问题。

理性地看待于丹，理性地看待经典，理性地看待中华文化，古为今用，继承中华优秀传统文化的精髓，屏弃封建落后文化的糟粕，让传统文化抚慰我们的心灵，以一种乐观、豁达、坚强的态度去演绎人生和事业，奏响时代大发展的强音。这是于丹心得带给我们的最有益启示！

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