一.　能人　立直人　晚期智人

根据古人类学家的研究，从距今300万年之前开始，地球进入万物之灵的人类时代。据考古发现，在肯尼亚图尔卡纳湖畔有东非古人头骨，并伴有石器。经测算，距今已有200万年。这时的人类称为“能人”。

中国山西芮城，在距今180万年的地层里，发现有被火烧过的鹿角、马牙等物品，被认为是人类用火的最早物证。这时的人类称为“直立人”。

晚期智人一般被认为形成在距今4万年左右。在法国维泽尔河流域发现的晚期智人化石的脑容量已达1600毫升，能够创制大幅岩洞壁画。

从距今大约1万年开始，人类进入新石器时代。原始农业的出现是新石器时代最突出、最重要的特征。地处欧、亚、非三洲交汇处的西亚地区农业发展比较早，约旦河谷的耶利哥和伊拉克的耶莫都曾发现过距今六、七千年前的典型农业村落。

二.　直观思维　形象思维　抽象思维

肯尼亚图尔卡纳湖畔的能人的脑容量已达775毫升，人们推测可能已经有了语言的能力，能够对一些事物进行简单的直观思维。那时的人们一边本能地吐着音节，一边借用肢体动作比划着进行交流。

法国维泽尔河流域的晚期智人，能够创制大幅岩洞壁画，并在画前举行一些仪式，这时的人类已经有了形象思维。

公元前3200年苏美尼亚锲形文字的出现和公元前3050年埃及象形文字的形成，标志着人类已经完成了抽象思维的具体化，距今已经历了5200多年。

十九世纪美国杰出的学者摩尔根，曾经依据大量的民族学资料，将人类社会的演进划分为蒙昧、野蛮、文明三个时代。他认为高级野蛮时代临近结束时，标音字母的发明和使用文字来写文章，文明也就开始了。

三.　精　灵　神

考古学家在已经发现的猿人遗址中，没有发现任何带有两个世界色彩的痕迹，看到的是人骨与兽骨杂乱地混合在一起。那时的猿人对自然物和自然现象习以为常。

随着原始人脑容量的不断增大，有了思维之后才开始思考：有些山为什么生长的那么高大险峻？有些河中的水为什么常年奔流？有些植物开出的花为什么姹紫嫣红？有些植物吃后为什么能让人的身体疼痛？有些动物为什么长着怪异的样子，还神出鬼没，力大无穷，甚至还能把人吃掉？通过这些思维，原始人以为它们都具有“精气”，是一些“精”，有着比人更高更强的本领。

先民们在睡梦中，也会梦到各种植物、动物、山川、河流，可是当他们醒来之后，那些梦境却不见了。他们还会梦到已经死去的亲人或同伴又回到了自己身边，并做出一些不可思议的事情。因此他们就想：那些植物、动物、山川、河流以及死去的人，除了他们的本体之外，一定还有他们的“灵”，是他们的“灵”在趁他们睡眠时进入到身体中。他们的“灵”能够脱离开本体独立存在，并可以四处游荡，是他们的“灵魂”。

是谁让晴朗的天空突然乌云密布，并大发雷霆？是谁让缓缓的河水突然暴涨，并淹没生灵？是谁让寂静的高山突然喷发，并火势凶猛？是谁让太阳西落东升，并带来黑夜的恐怖？他们想，一定还有更高级的生灵控制着这些事物的变化，于是就产生了“鬼”或“神”的思维。

这些“精、灵、神”明明存在，却为什么无法让他们看到？他们想，那些“精、灵、神”可能生存在另一个世界。至此，先民们在意识层面上形成了“不同世界”的观念。

四.　崇拜　信仰　宗教

有了“精”的意识之后，先民们开始担心害怕，害怕那些“精”们的威力，从而想躲避它们，或者送给它们点好处，以求不要加害他们。这就产生了对那些“精”们的原始崇拜，即自然崇拜，崇拜那些他们以为特异的自然物和自然力。再后来，人们有了创制洞画的能力，就把那些他们崇拜的对象的形象刻画出来，形成图腾崇拜。

有了“灵魂”的意识后，人们不再吃掉自己同类的尸体，也不再将死者的尸体放置在活人的身边。为了让死去的同胞到另一个世界里生活得更好，他们还把一些东西随尸体一起埋葬，并在送行和埋葬尸体的过程中嘱咐一些事情，这让我们的先民们有了原始的信仰，并产生了祖先崇拜。

有了“鬼”“神”的观念之后，除了崇拜它们之外，先民们还相信“鬼”“神”能给人们到来灾难或好处。为了趋利避害，人们通过举行一些仪式进行诅咒或表态，并相信“鬼”“神”能给带来相应的回报，这就是原始宗教。

有学者认为，宗教产生的年代应在尼安德人也就是晚期智人之前，大约距今14--15万年至17--18万年之间。笔者思索，10万年之前的先民们具有的死后能到另一个世界去生活的观念，也就是宗教的“彼岸世界”观念，仅是一种原始的宗教观念而已。按着一定的规则埋葬死者的尸体，并为死者放置随葬品，也只是一种原始的宗教活动。但不管是原始的宗教观念或活动，都不能称为真正意义上的宗教。原因很简单，在没有文字出现之前，就不可能有系统的教义，并根据教义进行传教。依据宗教的概念，宗教是一种社会行为，是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化，它只要求人们相信，而不要求人们问为什么。但生者给死者放置随葬品显然是有原因的。普列汉诺夫也说过，可以给宗教下一个这样的定义：宗教是观念、情绪和活动的相当严格的体系。这构成了宗教的三要素，即情感、观念和仪式，三者缺一不可。只满足其中的一项或两项都不应称为宗教。即便是人类较早的图腾崇拜，也是要等到人类具有了绘画能力之后才可能实现。到目前为止，发现的最早的法国维泽尔河流域的晚期智人的岩洞壁画，距今才不过4万年。而最早的文字出现，目前能被学界认可的是南美索大达米亚较为复杂的刻画文字，距今也不过5360年。难道说用语言传承的教义也能完成宗教的所有功能，或以图画符号的方式记录教义？那可就更难确定宗教产生的具体年代了。

五.　古希腊神　古埃及神　古巴比伦神

古希腊神话中，古希腊的众神都居住在奥林匹斯山上，有众神之父宙斯，太阳神阿波罗，月亮和美神阿芙洛狄忒，智慧女神雅典娜，天后赫拉，还有爱欲之神厄洛斯，白昼女神赫墨拉等等。在古希腊人的心目中，这些神如同人一样，有着自己的形象、性格和爱好。

大地的深处，铁面无私的宙斯和他的兄弟哈得斯统治着地狱冥国，那里的江河流淌着黑水，哭河科基托斯和冥河阿克戎翻卷着波浪，死者的灵魂在它们的岸边哭诉着自己的痛苦和悲哀。在地下王国里，还有一条忘川勒忒河在不停的奔流着，它的水能让忘却人世间的一切。

在哈得斯冥国阴暗的土地上，丛生着苍白的阿富花，没有形状的死者的影子在飘来飘去。他们抱怨着自己失去了光明丧失了希望的悲惨生活，发出的凄微呻吟象秋风轻扫树叶。残暴的女神们拿着鞭子和毒蛇恐吓罪犯，让他们的良心受到折磨。判官弥诺斯和拉达曼坐在宝座上，手执宝剑，身披黑斗篷，割下快要咽气的病人的头发，并把他的灵魂摄走。年轻漂亮的睡神许普诺斯也在哈得斯宝座的旁边，静悄悄地飞来飞去，一手拿着罂粟花蕾，一手拿着牛角洒下催眠的液体。许普诺斯威力无比，无论众神和人，都没有能力与她对抗，她甚至让宙斯闭上那可怕的双眼沉入梦乡。

古希腊神话传说中，还有一个众神争夺金苹果的故事。传说有一次，海洋女神邀请众神喝酒，但忘记了争吵女神厄立斯，这个疏忽招来了麻烦，厄立斯以为自己受到了侮辱，决定报复，当众神们举杯畅饮的时候，厄立斯将一只金苹果抛到了宴席上，苹果上写着“送给最美丽的女神”。在座的天后拉赫、智慧女神雅典娜和美神阿芙洛狄忒立即争抢起来，都说自己是最美丽的女神。她们将这件事情让最有权威的众神之父宙斯裁决。但是这一次，因为拉赫是他的妻子，雅典娜是他的女儿，他决定让人间的特洛伊王子帕里斯裁定。三位女神听后，立即飞到帕里斯那里，用尽甜言蜜语。最后，因为帕里斯不为财富与智慧所动，只想得到一个美貌的妻子，就把金苹果判给了美神阿芙洛狄忒。阿芙洛狄忒帮助他把天下最美貌的希腊女人海伦拐骗到手，这竟引起了希腊对特洛伊的大战，使许多神和人间英雄都卷入其中，闹得大家不得安宁。

古希腊的众神们就这样生活在他们的神界。

古埃及的神数目也很众多，具有各种自然物或人的形象。公元前40世纪中叶，尼罗河北部形成的下埃及王国，奉蛇神为保护神，以蜜蜂为国徽。南部形成的上埃及王国，奉鹰为保护神，以白色百合花为国徽。他们崇奉的保护神还有牛、羊、狮、虎等等，以及太阳神瑞、冥王神奥西里斯等。古埃及人的神灵观有一个很有趣的特点，那就是他们认为神也会衰老，还可以退位，将原有的权力传给他们的后代。

前40世纪，古巴比伦信奉的神主要是与农业有关的丰产神，后来有了水神伊亚，苍天神安努，地神恩利勒，月神欣，太阳神夏马斯等。

古代巴比伦还有关于洪水的神话。贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。水神伊亚泄露天机，事先吩咐一位住在河口的老人，选好一只船，备下所有的东西。暴风雨持续了7天，诸神都逃到了天上。风雨停后，老人打开船窗一看，见无数死尸漂浮在水面，不禁放声大哭。他驾船漂流两天才见到陆地上的山，便放出船上的生物。其他诸神闻到老人船上的物品香味，因为饥肠辘辘蜂拥而至。贝尔神的灭人计划未获成功，对伊亚大加指责，从而引起诸神之间的矛盾。最后达成协议，承认那河口老人和他的妻子为神。由此，我们不禁想起，这段神话传说应该是后来基督教中的“亚方舟”传说的蓝本。

两河流域是人类文明的发源地，后来的各大宗教都曾从这里吸取了它们所需要的因素。

六.　冥界　亡灵　复活

古希腊神话传说的王国里，宙斯的兄弟哈得斯统治的冥国，没有阳光灿烂，没有幸福快乐，也没有人间的忧愁悲伤。三头的地狱恶犬克尔伯罗斯把守着地狱的大门，在它的脖子上盘绕着发出呲呲可怕声音的毒蛇。冷酷无情的老船夫卡隆把死者的灵魂摆渡过阿克戎冥河，送往冥界。但他从不摆渡一个灵魂回到有阳光的人间。

古埃及的冥界有威严的法庭，有公正的天平和庄严的陪审团。死者无论贵贱都要接受天平的检验，一端放着死者的心脏，一端放着公正真理的“玛阿特”的羽毛。如果天平平衡，就证明死者是清白的，可进入来世，否则便会让猛兽吞食。

古希腊的亡灵都被送到冥国，死者的灵魂遭遇的注定是永远的悲惨。而古埃及人制造了《亡灵书》，来确保死者的心脏与死者共存，帮助死者顺利进入幸福的来世生活。古巴比伦人对于亡灵的最终归宿则持悲观态度，认为死者没有审判，也没有什么天堂可去，灵魂永远住在往而不返的阴间。

古埃及宗教认为人死后灵魂不灭，继续附于其尸体，因而在墓中放置随葬品进行“供养”，并给死者涂上香料，制成木乃伊，以防腐坏。他们特别关心死后的事情，尤其崇拜掌管死人命运之神奥西里斯，传说他曾被其兄塞特杀害，其妻伊希斯将他被肢解的身体修复，使他复活，升为阴府之王。在埃及帝王的葬礼中，都举行模拟奥西里斯死而复活的仪式，以求永生。

古代巴比伦宗教对于人类的起源有两种不同的传说。苏美尔人的经文说第一批人是以草的形式从地上长出来的，另一种传说则认为人类是由神创造的，是由恩凯用地下水里的泥巴做成，由恩凯的母亲兰姆养育长大。依据阿卡德人的传说，遵照恩凯的建议杀死了一个神，并让生育女神宁特尔将他的血肉和泥巴参合起来，然后又让14个子[gong]女神用来怀孕，生下了7对人，他们就繁衍了整个人类。由于被杀的神的灵魂附着在人的肉体上构成了不死的成分，得以在阴间过着来世的生活，于是又有了关于复活的神话。

冥界、亡灵、复活构成了两个世界以及这两个世界的联系、通道和转换。

七.　宙斯　瑞　耶和华

古希腊中的神，原来各有一份权力，他们地位平等，分不出谁高谁低。但后来，在众神之上，却出现了一个天神宙斯，他的权力比别的神大，地位也高。

上下埃及统一后，仍容许各地区崇奉自己的地方神。但从埃及的南端到北端，作为生命之神的太阳神瑞，总是高居于众神之上的特殊地位，受到埃及人的普遍崇拜。从埃及第四旧王朝起，国王法老开始自称是瑞神的儿子。瑞神的地位得到了加强。

公元前2100年前后，古巴比伦人统一了两河流域南部，建立了一个空前繁荣的统一国家---古巴比伦王国。那时，乌尔已经是这个地区的一座繁华城市。

公元前20世纪，乌尔居住着大量的希伯来人，他们的酋长叫塔拉，是一个拥有几百只羊的牧主，他有三个儿子，长子的名字叫亚伯拉罕。

古代的古巴比，是多神教的故乡，神的数目多达一百多种。那时希伯来人的部落主神是“耶和华”。塔拉死后，亚伯拉罕继任部落酋长，他带领希伯来人进行了犹太民族历史上的第一次大迁徙，来到迦南之乡定居下来。亚伯拉罕将部落神耶和华尊奉为“万能的神主”，将希伯来人视为耶和华的选民，耶和华同他们订有圣约，向他们赐福并保护他们。

就这样，随着时间的流逝，原来众神们的平等慢慢地消失了，那突出的大神的地位进一步提高，原来归众神所有的权力都集中到他的身上。最后，那唯一的、万能的、主宰一切、令人敬畏的至高神终于登上了舞台。

八.　耶稣　穆罕默德　释迦牟尼

亚伯拉罕死后，雅各成为以色列的领袖。以后不久，迦南发生旱灾，以色列人在雅各的带领下向尼罗河流域的埃及迁徙，在歌珊地区定居下来。

当时，埃及人崇拜的主神是“阿蒙”神，他们担心这些希伯来人会消灭他们的信仰，给埃及法老的统治带来威胁。一天，埃及法老召集祭司、巫师和贤哲们商议，用把希伯来人降为奴隶的方式来改变希伯来人的信仰。并制定一条法律，规定必须把希伯来人生下的所有男孩全部溺死。就在这时，在以色列人的利末部落中，有个叫阿姆兰的男人，他的妻子约卡妣生下了一个小男孩，取名摩西。妈妈不忍心弄死亲生骨肉，就让摩西坐进一个四周用胶泥密封的小篮子里，放到尼罗河面上，让其随波漂流。法老的女儿到河边洗澡时，发现了装有摩西的篮子，并随后收养了他。

长大后的摩西，因为打死了一个埃及人而不得不过着逃亡的生活。一天，摩西看见远处山脚下的树丛中有一团火，他便朝那团火的方向走去。他发现，原来是挂在一棵野蔷薇树上的一把荆火，即烧不着树枝，也不会被风吹灭。正当摩西被这荒山野岭中的火光闪烁而心神不安时，突然，从那荆火中间发出一个陌生的声音呼唤着他：摩西啊，我是主，是普天之主啊！并命令摩西放下手杖，那手杖立刻变成了一条大蛇在草丛中蠕动。但随着主的声音，一眨眼，手杖又恢复了原状。后来，摩西就用这条手杖与埃及的法老斗法，终于由于法老的害怕，下令把希伯来人赶出埃及，促使希伯来人浪迹天涯40年。这期间，摩西创立了犹太教。摩西死后，以色列人经过艰辛的努力，终于在巴勒斯坦的土地上建立了自己的王国，定都耶路撒冷。

公元前1世纪末，在风景如画的古老山村拿撒勒，住着犹太青年木匠约瑟和他美丽的妻子玛利亚。玛利亚在没有过门之前就已经受孕在身，但不是约瑟让她受孕，而是“生灵感孕，道成肉身”，即所谓的“童贞女受孕”。传说有一天，天使加百列奉上帝的差遣飞降到玛利亚的身边，悄悄地对她说：你在上帝面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，取名叫耶稣。就这样，在一个北风呼啸的夜晚，上帝的宠子耶稣便在昏暗的油灯下降生了，这个时间是公元前6年12月25日。以后这一天，就成了世界基督教徒的“圣诞节”。

基督教徒们为了使基督耶稣出身崇高，超出犹太教的所有先知，便托附“上帝圣灵”超乎肉欲之上的创造力，在纯洁的童贞女玛利亚的子[gong]里结出了一颗伟大的生命之果：上帝的儿子基督耶稣。而耶稣这个名字也是上帝赐予的，与希伯来文中的约书亚是一个词，意为上帝拯救。波斯的学士们在天上的一颗新星的指引下，千里迢迢赶到万民的“救主”耶稣面前顶礼膜拜，并将耶稣的身世传播出去。

西方史学家说：闪米尔特人写满了西方史的全部篇章。

阿拉伯半岛位于亚洲的西南部，三面临海，阿拉伯人称自己的故乡为孤岛。由于阿拉伯人的起源复杂而难以确定，阿拉伯人便以诺亚的一个儿子的名字塞姆命名，而我们称他们为闪米尔特人。公元6世纪后半期，在麦加城东边的不远处，住着闪米尔特人的后裔，一个古莱氏族的小商人家庭。父亲已年过70，大儿子阿卜杜拉24岁，已同麦地那城中祖海尔部落的名门淑女阿米娜结了婚。公元570年，阿卜杜拉在岳父家得了一场急病而不幸离世。不久，阿米娜在悲痛之中生下了一个儿子，取名穆罕默德，意为受人称赞的孩子。根据后人的绘画，在穆罕默德出生时，一对天使将穆罕默德送进摇篮。穆罕默德出生于3月12日，所以全世界的穆斯林把伊斯兰教历的这一天，定为穆圣诞辰节，举行隆重的纪念。

公元前7世纪到公元前6世纪，在终年积雪的喜马拉雅山脉的南麓，今尼泊尔南部提罗拉科特附近，有一个迦毗罗王国，国王被称为净饭王，妻子被称为摩耶夫人。

大约在公元前565年，传说摩耶夫人在分娩前夕，净饭王按着古印度习俗，派宫女和卫队护送她返回娘家。当摩耶夫人路过蓝毗尼花园时，看见园中有一棵高大的无忧树，繁花似锦，香气四溢，便情不自禁地举起右手摘取那花儿，就在这举手之间，释迦牟尼从她的右肋下生出。

无忧树又叫娑罗树，据传说，释迦牟尼出生之后，向四个方向各走了七步，并说：天上地下，惟我独尊，今兹而往，生分已尽。他踏过的地方生出了朵朵大莲花，并有两条大龙在空中盘旋，口吐冷水和热水为他洗浴。

九.　基督教　伊斯兰教　佛教

耶稣出生之后，母亲玛利亚教他犹太教律“摩西十戒”，每天也教他早晚两次对主神耶和华作祈祷。这样，耶稣从小便成了一名虔诚的犹太教徒。后来，耶稣接受了约翰的洗礼，他走进一片荒野，在死寂的沙漠里默修40天，思索着约翰发出的关于人类救世主到来的伟大预言，灵魂上得到启示：要救渎人心，必须依赖真理和仁爱。

他开始宣扬自己的主张：要爱人爱己，行善施恩，我主上帝是不分种族贵贱和不施戒律的博爱与和平之神。这就划清了同传统犹太教教义之间的区别：耶稣的新教的基本信条是博爱，而犹太教强调的是法制。

由于耶稣的宗教信仰对统治犹太人的宗教权贵发出了挑战，犹太教公会开会共谋杀害耶稣。由于耶稣12个信徒中的犹大的出卖，在公历4月6日，耶稣被罗马的士兵钉死在十字架上，时年36岁。但3天之后，耶稣复活了，40天后升天而去。不久，又再次降临，按着上帝的旨意，来审判世界，建立永恒的天国。

相信“圣灵降临”的人们，建立起秘密的宗教社团，教徒之间互称兄弟，实行财产公有，奔走在巴勒斯坦、小亚西亚和埃及各地，积极进行传教活动。

大约在公元36年，保罗皈依了基督教，他对基督教的传播和基督教教义的确立，立下了不朽的功勋，他被基督教徒们尊崇为“上帝的钦差”---圣保罗。

早期的基督教徒由于参加反抗罗马暴政的起义，大批义士壮烈殉难。这种惨景使广大的基督教徒认为，“世界末日”已经来临，并宣布“我的国不属于这个世界”。因而，就不再参加后来的犹太民族大起义了。于是，基督教完全从犹太教中分离出来，成为一个独立的新宗教。到了这时，基督教已经具备了一个独立的宗教所应具有的条件，即自己的崇拜对象---基督耶稣，自己的经典---《新约圣约》，以及较为系统的神学理论和较为完善的宗教组织---早期教会。

在穆罕默德6岁时，母亲不幸去世。但他凭着顽强的毅力成长为一个有思想的彬彬有礼的青年。他心底善良，助人为乐，热爱真理。年仅18岁时，就被人们尊称为阿明。

他面对浩瀚的阿拉伯大沙漠和宇宙间的千变万化的自然现象开始冥想：这天地间的一切，都被一种超然的神力安排地井然有序，可这位伟大的神主在哪里呢？

据《古兰经》上讲，在穆罕默德40岁那年的一天，正当他在希拉山洞里默想之际，突然在他面前出现大天使利埃尔的幻影。这位天使展开手中的金卷，连叫三遍要他念，可他不知念什么。天使说：你奉以血块创造人类的真主的名义念吧，你奉以人所不知的最崇高的真主的名义念吧！于是，他照念了一遍，天使的幻影恍然离去，他如梦初醒。但这“白天而降的神主的启示”却深深地铭刻在他的脑海里。

穆罕默德深知这就是使命，真主已委谴他到这个世界执行他的神圣使命，以便将一种“永恒的真理”传达给人们。这个真理就是：万物非主，只有“安拉”是真主，穆罕默德是真珠安拉的使者，万物都属于安拉，一切都要顺从于他。

穆罕默德，通过“接受真主启示”的安排，以“先知”自命，把古莱氏人部落的主神“安拉”尊奉为独一无二的“真主”，宣扬一切顺从安拉，名曰“伊斯兰”，而信奉者，即“归顺者”称为“穆斯林”。至此，穆罕默德创立了伊斯兰教，并开始了他的传教活动，这一年是公元610年。

穆罕默德用伊斯兰教的“平等、博爱、宽容”的精神，正确处理了同异教徒之间的关系，清除了各民族和部落间的隔阂，以伊斯兰教为旗帜，在麦地那建立了一个统一的封建神权国家。穆罕默德是这个宗教的领神和这个第一个统一的阿拉伯民族国家的开国领袖。从此，伊斯兰教进入了一个新的历史时期。

释迦牟尼出生后7天，母亲摩耶夫人去世。净饭王让夫人的妹妹抚养太子，并请名师教他各方面的学问，使太子神力过人，文武兼备。释迦牟尼19岁时结婚，过着田园般的生活却总是感到一种莫名的苦恼，生活在富足和美女之中却心灵有莫名的空寂。他开始思索人对生、老、病、死的态度。这以后，他经历了“四门访游”，释迦牟尼决定遍访当时的苦者，修习禅定，试图得到觉悟。但苦修6年，终不得道，5个随从也离他而去。

一天，他独自来到尼连禅河外十里之遥的一棵毕波罗树---菩提树下，在一块大石上铺上吉祥草，结跏跌坐，并发誓：不成正觉，誓不起座。如此经过48天，于12月7日夜里，诸恶魔即内心妄念的化身横来侵扰，他降伏恶魔，然后入定。于chu夜时，观见三世实相，洞见三世因果，获得无上正智。于是，在第49天，即12月8日早晨，明星出时，豁然大悟，证得一切种智，成就无上正等正觉。这一年他35岁。据记载，当释迦牟尼悟道时，大地震动，祥云缭绕，天华飘坠，仙乐齐鸣，赞颂释迦牟尼成就佛道。

后来，他找到从前的5个弟子，与他们讨论了5天，终于使他们相信这时的他已经得到正觉，就称释迦牟尼为佛陀，并皈依他成为首批弟子。

释迦牟尼最初向5个弟子讲道说法的要旨包含了他的根本思想，这就是四圣谛、八正道及十二因缘。并建立了类似学院的组织讲说佛教的教义。至此，释迦牟尼终于创立起一种新的宗教---佛教。

十.　圣经　古兰经　佛经

基督教的主要经典是《圣经》，由《新约》和《旧约》组成。其中《旧约圣约》是从犹太教继承下来的。《新约》可分为三大部分：叙事著作、教义著作和启示著作。叙事著作包括记述耶稣生平和教训的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，即四福音书，以及记载耶稣升天后使徒们的经历和早期教会发展史的《使徒行传》。教义著作为书信体裁，有27卷，主要是对基督教教义所作的系统阐述。基督教的教义存在于《圣经》之中，各家说法不尽相同，主要有创世说、原罪说、救赎说和天堂地狱说。

伊斯兰教的一部神圣经典是《古兰经》，也称《可兰经》。它包含着伊斯兰教深邃而完整的神学体系，是伊斯兰国家立法的依据。因此可以说，《古兰经》是穆斯林的一部永久宪法。《古兰经》是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集，说成是“安拉的语言”。伊斯兰教的教义除《古兰经》外还有《圣训》，地位仅次于《古兰经》，也是宣扬世界末日、末日审判和死后复活。

佛教后来分为两大派，有大乘佛教与小乘佛教的区别。大乘佛教主张救渡一切众生，宣扬大慈大悲，建立西方极乐世界，将建立佛国净土作为最高目标。小乘佛教只追求个人的自我解脱，进入不再轮回的涅磐（找不到那个pan)，最高果位是阿罗汉。大乘佛教的基本经典有《般若经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》、《涅磐经》、《大日经》、《金刚顶经》等。

十一.　上帝　真主　佛陀

无论是上帝、真主还是佛陀，都是人们想象与创造的另一个世界的主宰，但无论是把自己寄托给神还是自我修行，这种充盈着神秘主义的想象和创造却是善意的。对于那些受苦受难的原始群体或现代社会底层公民来说，没有现实的满足获得，只有去制造一些梦幻让自己的心灵得到慰籍才能有生存的理由，用于抗衡在世俗生活中得到的不公。他们在现实生活中，寻不到背负那种公正、善良、博爱、正义并具有神力的人物，于是，上帝、真主、佛陀们登上了人类舞台，扮演启蒙、觉悟、良知、平衡的社会角色并扎根于人的心灵。

然而，精神真的能够脱离开情欲而独立存在吗？它是否能够穿透人的肉体并被人体吸收让我们饱尝到愉悦的感受？这让我想起了童年的一件往事。记得在读小学时，身体有些不适。某一天，我们居住的周围传说来了一条“大虫”，只要人们虔诚的对大虫跪拜祈求，就能从它附近的泥土中扒出包治百病的神药。姐姐在我不知情的时候，据说也从泥土里求得了神药并小心翼翼地保管着，直到我假期回家后劝说我把它吃掉。看着那几粒黑色灰尘状的神药，一股暖流从我的身体里涌出，此时，我那不相信鬼神的信念显得那样疲惫无力，我不愿辜负她的良苦用心，就闭着眼睛吞了下去。这件事情已经过去几十年了，直到现在我仍然不会因为姐姐当时的愚昧而产生任何怨言，有时甚至还偷偷地体味那几粒灰尘中所包含的爱怜。可是，我还在想，如果这样的事情发生在今天，我还能不能有足够的勇气抛弃那些文明大师的高深理论义无返顾的把那几粒灰尘吞咽下去？

对于底层社会的人群，没有意义的受苦才是真正的不幸，当世俗的法律不能给我们的生命带来足够的安全时，这种自身的不安只有求助于神。然而，我只是看到了一面抱怨着现实，一面标榜着自己进入道场的修行者们将十字架当成了项链，正在妆饰自己的身体。

十二.　耶路撒冷　麦加　恒河

耶路撒冷意为和平之城，旧城是一座宗教圣城，是犹太教、伊斯兰教和基督教世界三大宗教发源地，三教都把耶路撒冷视为自己的圣地。在耶路撒冷城内的锡安山上，有一座原始犹太教修建的圣殿，后来在圣殿的废墟上修筑起一道城墙，犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。

麦加是伊斯兰教第一圣城，沙特阿拉伯西部省省会。伊斯兰教创始人穆罕默德于公元570年诞生这里，以后成为伊斯兰教的中心。第二次世界大战以后，来麦加朝圣的穆斯林人数迅速增加，仅来自国外的就达几百万人。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。

恒河是印度的圣河，虽然不是三大宗教中的圣河，却因为有众多的神话故事和宗教传说构成了恒河的独特魅力。印度人民将恒河看作是女神的化身虔诚地敬仰，在一生之中渴望至少一次要到恒河中沐浴，让圣河之水洗净生生世世所有的罪业。

十三.　宗教　政治　社会

宗教在制造天堂的幻影，它在与宿命论抗争。政治也是舞台上的争斗，它在为获得拥有而设置象征。

翻阅一下基督教教皇与世俗政治大帝之间的关系的演变历史，再看看托马斯的神学大全和一些国家的宪法，我们就已经无法辨别出宗教与政治的分界点，只知道统治宗教的是神，统领政治的是人了。无论是宗教还是政治，它们都曾为引领人类从蒙昧到文明做出过自己的贡献。然而，也都曾经让人类社会为它们付出过沉重的代价。政治导致的人类之间的杀戳、剥夺、毁坏，我们已经没有勇气再拿出来诉说，而宗教的历史给人类带来的就只是上帝的天堂吗？为什么那些圣战组织者们的枪口直到今天还冒着子弹出膛时的浓烟？难道说没有了战争就一定会失去自己的家园？不通过争斗就不能拥有自己的信仰？宗教是政治的另一种表现形式吗？政治是宗教的具体表现吗？那些宗教律法不也是对人类提出的道德律令？一个是精神世界的主宰，一个是世俗物质世界的主宰，我不知道它们能将我们的肉体与灵魂分裂到何种程度？

没有了宗教和政治，还会有社会和阶层吗？这个问题，对于当今所谓的文明社会已经走过的道路，是一条多么幼稚可笑的死胡同，可我时常就是这么想！用德国社会思想家凯瑟林评价儒学文化时所用的尼采的一句话：俗，世俗，太世俗了！

十四.　感性　理性　悟性

远古时期的历史神话传说，是人类在童年的状态下产生的感性思维的结果。那时的人类还没有能力对自己及周围的环境进行理性的思维，认为是神在主宰着这个世界，一切都是神的安排，一切都应顺从神。人的最高智慧就是能与神通灵，得到神的启迪，领到神的旨意，遵照神的意愿来规范人的行为。应该说，人类从远古开始就形成了一些感性思维。

在人类文化发展的历史长河中，从某种意义上讲，这种感性思维并不低于后来的理性思维，是感性思维构成了浪漫主义的古典文明。

人类进入到理性思维之后，浪漫变成了现实，实用功利主义让人变得庸俗不堪。科学的进步发展给人类社会的智慧插上了可以飞翔的翅膀，却让人们的心灵变得更加沉闷，天真的哭和发自内心的笑越来越少。我们不知道当人类真的以为自己看透了一切而产生的悟性取代感性与理性之后，还能不能歌唱那花好月圆，伤感那阴晴圆缺和桃花凋零。

我们能看透自己的灵魂和我们人类自己创立的一些思想理论体系，以及依据这些理论构建的政治、经济、社会、哲学等形形色色的框架，到底是解放了生命还是给生命套上了枷锁吗？它是否最大限度的给每一个个体生命提供了生存的空间并能够与周围的组织环境和谐相处？那宽大华丽的行宫和众人膜拜的威严能否将自己的肉体成为不朽并使灵魂升入天堂？我也在苦苦寻求着那棵菩提树！

十五.　从彼岸到菩提树

人类为了认知自己和所处的这个世界又创造了另一个世界，试图让自己在这个世界上所受的苦难到另一个世界里得到补偿，让那些在这个世界上造孽的人们到另一个世界去得到应有的惩罚，来达到每一条生命的平衡。这是何等的一种无奈与自我安慰。人们来到这个世界上所希望感受到的“真”“善”“美”究竟在哪里？希望得到的“平等”“自由”“博爱”究竟隐藏在什么样的角落里？人们百思不得其解。通过怎样的方式才能脱离这个世界的苦海？人们冥思苦想。终于，茫然地来到一棵菩提树下，幡然醒悟。

我是一个没有宗教信仰的人，可我确实对自己现实生活中的苦恼有时剪不断、理还乱。人类思想的发展历程，还会不会再创造出其他的更有效的麻醉剂呢？

耶和华们还没有离去，耶稣们还在散播他们的种子，受苦受难的人们能通过这些人类自身创造的神们拯救自己的灵魂吗？主啊，让我忘记这一切吧---啊弥陀佛！

-全文完-