性爱物语之十二

希腊神话中的性崇拜

无论现代和古代，西方世界对于性爱的感知和开放程度，都是东方人所无法比拟的。而在西方形成最早、流传最广的希腊神话，就集中代表了西方人对于性爱的这种认知和崇拜。

希腊神话中的神氏家族，其实就是一个“乱爱”的产物。这个家族中的两个主要任务：主神宙斯就是一个“无所不爱”的神种；爱与美神阿芙洛狄蒂就更是一个专门导演爱情喜剧和悲剧的能手了。

翻开赫西俄德所写的《神谱》，我们就可以看到：希腊神话中的主神宙斯居然有七个正式的妻子，而且这七个妻子都与他有着直接的血缘关系：高居天后地位的赫拉，实际上是他的同胞妹妹；除此之外，他的姑母——正义和法律之神特弥斯，他的堂妹——水神莫提斯，他的姐姐——谷物女神德默特尔，他的另一个姑母——记忆女神摩湟莫斯涅，他的堂姐——水神欧律诺墨，还有提坦巨人科俄斯之女勒托，都与他有夫妻之实。

有这么多的妻子与他做“爱”宙斯总该知足了吧！不，这么多的妻子也并不能满足他的“爱欲”，他还要对人间的王妃、公主以及一切生的漂亮的女孩子们“施爱”。他曾经假扮成底比斯王，引诱王后阿尔克墨涅与之私通，生下了完成十二项英雄壮举的勇士赫拉克拉斯；他曾与斯巴达王后私通，生下了后来诱发特洛伊战争的美女海伦；诱拐腓尼基公主欧罗巴；……

正是由于宙斯的这种不分上下内外、无论天上人间的“乱爱”行为，直接导致了其子女满天霞、后代若繁星的可笑局面：神族中的时序女神、美惠女神、智慧和[ch*]女神雅典娜、文艺和科学之神繆斯、冥后珀尔塞海涅、太阳神阿泼罗、月亮神阿尔忒弥斯、火神赫淮斯托斯、战神阿瑞斯、青春女神赫柏、爱与美神阿芙罗弟弟和凡间的英雄赫拉克勒斯、美女海伦、埃及第一任国王厄帕福斯等都是主神宙斯的后代子女。

如果说，宙斯做为一个男性神这般风流“乱爱”，还可以让人理解的话，那么阿芙洛狄蒂做为一个女性神也如此风流多情，就不容易被人“理解”了。阿芙洛狄蒂是宙斯与狄俄涅生的女儿，是希腊神话中的爱与美神。阿芙洛狄蒂确实美的可以：她身材修长，曲线生动，椭圆形的瓜子脸，挺拔笔直的蒜头鼻，平展的前额，丰满的下巴，嘴角微翘，美目传情，一切都是那么的妩媚动人；同时阿芙洛狄蒂也“爱”得可以：她嫁给了火神赫淮斯托斯，却又与战神阿瑞斯私通，同时还引诱商神赫尔墨斯和美少年阿尔多斯等等人物。

爱与美神阿芙洛狄蒂不仅只是自己“乱爱”她还善于引诱别人“乱爱”。她曾经设下计谋，让宙斯与斯巴达王后丽达私通，生下美女海伦；随后她又许愿给帕里斯王子找一个最美的女人做妻子，结果引发了一场长达十年之久的特伊洛大战；她甚至还设计让宙斯装扮成白牛，去追逐腓尼基公主欧罗巴……

像宙斯和阿芙洛狄蒂这样的不仅自己“乱爱”还千方百计引诱别人“乱爱”的如此不“道德”的风流神，居然能得到古希腊人和整个欧洲人的喜欢与爱戴，他们不仅将二位封为主神和爱与美神，而且还将他们“乱爱”的故事写成作品刻成雕塑四处传扬。最早和最著名的古希腊神话作品《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》等所写的就是这样的故事；最为著名的古希腊雕塑《丽达与天鹅》、《美神与牧神》表现的也是这样的内容。

《丽达与天鹅》直接表现的就是宙斯向海中仙女、斯巴达王后丽达求欢的情景。《美神与牧神》所表现的是人间的精灵向美神调情求爱的画面。更有甚者，作为女性风流神的阿芙洛狄蒂，她的雕塑在希腊和欧洲乃至世界各处更是比比皆是，最有名的有《断臂的维纳斯》、《沐浴的维纳斯》、《镜中的维纳斯》、《睡着的维纳斯》、《花园中的阿芙洛狄蒂》、《阿芙洛狄蒂的诞生》、《梳洗的维纳斯》、《战神与维纳斯》等不下千余种。

当然，宙斯与阿芙洛狄蒂都是古希腊神话中的人物，他们的“乱爱”行为和故事都是古希腊人对于自然神力的朦胧认知和性崇拜的产物。现在仍在希腊各处可以见到的以男性器官为象征的性雕塑，也是这种古代性崇拜的自然产物。

但是，古希腊乃至整个欧洲人对于宙斯和阿芙洛狄蒂（即维纳斯，阿弗洛狄蒂是希腊神话中的爱与美神。维纳斯是罗马神话中的爱与美神。但是罗马神话又是希腊神话的翻版，两者的人物故事完全相似。阿芙洛狄蒂和维纳斯实际上是一个人）。这两个风流之神，尤其是对于爱与美神阿芙洛狄蒂的喜爱，却集中反映了他们对于性爱魔力的认知和追求性爱之美性爱之乐的客观欲求。

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