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事实上,整个世界一片空虚(散文诗)【在江湖】=>>靥

发表于-2008年04月09日 晚上8:06评论-2条

《头顶的稻草下面是什么》

心里怀想的事,现实中的事,我把它们变得慢如蚂蚁,来回于洞穴之间。

我也变成一只鸟,但它不飞,它的爪子之大,抓着蚂蚁飞翔,倒是奇迹。

无奈,思想中,好些灵魂面对思想实无声。

左或右,前或后。我或超越或败落,我或邪恶或灭亡,或出人意料地幸福在狂热的蓝天之上。

我也可以努力不忘记自己,我更加可以从断裂的生命中消失。

没有原委地找到另一种方法,

来抉择,继续或不继续。但,我至少发现,我或重新年轻,或重新老去。

矛盾者于矛盾中而顺势,智者而悲,于三界中而半亡。

我问,头顶的稻草下面是什么?

是一群先知,还是一群酒鬼?,若我能打开多好。量一量血液的温度,

那接近于太阳,高于太阳的空无。我想其中定是没有安静的,要不然,我如何还能动弹,

从老屋的外部走到内部。

我再问,头顶的稻草下面到底是什么?

我应该得亲自去一趟远方,寻找一些曾经矢口否定的大事情。

你说,我正在远方,而远方又在哪呢?远方都在头顶的稻草下面吧。

也对,我就在远方,我无需再次跋涉。这冷雨冷漠冷作弄。

矛盾者于顺势中而矛盾,愚者而喜,于三界中而半生。

询问,终究是没了根底。源头的干涸是我的罪过,也是空无的罪过,飘洒在天空之中。

心里,脑里依然还是怀想着事,事与事摩擦出火花,我似乎都可以抱紧。

然而,信笺那话走着一条并非不归的路,相对安全,寂静无声。

除了我的毛孔在呼吸外,那些头顶的稻草也早早睡去。

《事实上,整个世界一片空虚》

夜未艾,时未艾。

事实上,所有丛脞的事或人,包括整个世界,一片空虚。

这都绝不可以怪于我,于我已没有太多意义,最后,我也是一片空无,一片空虚。

风霜雨雪真情不减,大地真沧桑,如若我让光阴荏苒。

然而事实绝非倥侗,我们都是奔向未来,这,我们不得不向往。凌乱的生活本质

是我们的基础,其余的都是一种大悲哀,万物的大悲哀。

人的动摇也是结局的开始,一种加一种的满然,必将流失。不被向往的来自未来本身。

事实上,整个世界一片空虚,恰恰这是个人类不宜谈论的话题,恰恰谈论起。

当临于万物之上,众生皆为卑微的覆水,无本之木,无源之水,便没了思绪,

连私欲也变得粗糙,粗糙多好,好过一片空虚。

又于无形中,我看到了些不该看到的,听到了些不该听到的,乱得生根,

必然唯有挣扎的结果,可笑而又不可抛。负于身心,实在只是一种个体的“大悲哀”,

寻求也枉然,那些空无内存的腐朽,阔而无边。

倘若回避掉委实解化不开的纠葛,看世界,世界本无空虚。

因它是神的作品,万物之家,

但生灵一旦参照于其主,进进出出而生,整个世界也就空虚了。

期盼,这是心灵的寄托,灵魂出鞘,也只是一种罪过。

事实上,整个世界一片空虚,这并非一个真实的谎言,冰山与红火正在相遇。

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
渺似烟点评:

质感,内敛而沉稳!问好!

文章评论共[2]个
冰棱儿-评论

我问,顶的稻草下面是什么?
  是一群先知,还是一群酒鬼?,若我能打开多好。量一量血液的温度,
  【菠儿 回复】:为什么不留下属于你的字句?菠儿需要指点,知道不,呵,祝福哈 [2008-4-10 20:00:23]at:2008年04月10日 凌晨0:49

高勒时代-评论

写得不错,问候作者!
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:01:44]
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:02:06]
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:02:15]
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:02:48]
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:03:13]
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:03:29]
  【镁开二度 回复】:子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻 
[2008-5-3 21:04:11]at:2008年04月12日 凌晨2:19