“人生有善，天堂变通途。”

善悟

《三字经》开篇写到：“人之初，性本善”。《孟子公孙丑上》中曾说：“君子莫大于乎与人为善”。《周易系辞下》中也强调：“善不积不以成名，恶不积不以灭身”。封建传统文化中的确有许多“糟粕”，但“向善”、“劝善”的善心无疑是“精华”的内核。

善，是人性基本修养的体现，是世间美好圣洁的精神向，是人类至高无上的心灵反映。善有如一团冬夜里的火焰，照耀并温暖着别人，善是永远值得赞美的品质。

善积者昌，恶积者丧。如果善在心中，定会禁欲、慎独、宽大包容。凡尘苦脑多源于欲壑难平，诸多纠缠也由于纵欲招引，而禁欲慎独正体现善性，明代典史曹鼎与绝色女子同宿夜庙时，面对美女诱惑，正是有禁欲之心才座怀不乱，留下清白美名；有人曾悄悄以十金赠东汉名儒杨震，杨不收。那人劝说：“夜暮之时，无人知晓。”杨震道：“天知地知，你知我知，何谓无知？”此事传开，人皆敬佩。杨震由于善性在心具备一种慎独精神，才有“四知先生”流芳千古。无欲则刚，有容乃大。开明君主唐太宗深明人性必善，富有宽大包容之美德，信奉“见善，修然必以自存也；不见善愀然必以自省也。”“积善有余庆，荣枯立可须。”大臣魏征原是李建成的心腹，曾建议谋害李世民，但太宗李世民不但不计前仇反而破格擢用魏征为宰相等要职，对其谏诤每每言听计从，并以之为镜。宽阔无边的汪洋大海能接纳百川，宽大包容的求善向善心怀，便拥有一个丰美的红尘世界。唐太宗的美举广为开下传颂。

如果善在心中，恶魔很难居入。善恶原本一体，二者共存相从，；善恶昭彰如影随形。精于内省者，才有希望划开界限，化恶魔为善心。看来心中有魔有善，皆在于自身的取舍。有这样一个故事：宋代一县令，与慧仁大师论法，二人静坐良久，县令突发奇笑，然后说：“我在冥冥中看见大师是一盘牛粪。”慧仁大师微笑答曰：“我于静坐中见大人是一尊威仪圣洁、相好庄严的佛。”县令为自已调侃的“胜利”而得意忘形地回家告诉夫人，聪明的妻子失望地对他说：“你输得这么惨竟然不知——你二人同时静坐，他看你是佛，那是大师灵台的反射；而你看人家是盘牛粪，那正是你自已的身影。”县令听后顿开茅塞，连连失声自责。心中有善，所见的大都是美、吉祥与平和；心中有恶魔，看到的多数是丑陋、奸诈或龌龊。恶魔驱使者，即便面对坦率真诚，也难免心生疑惑。

如果善在心中，不拘于外在形式。善欲人见，不是真善。但做好事，莫问前程，肤心一致内外相应。可是，现实生活中多见于悖行。一日，在发廊理发，其间进来一位中年妇女，听得出来好常到这里闲坐。此时的好，屁股刚落凳，就骂起家中年过古稀的婆婆是烦死人的老鬼，老不死的妖精••••••随即她陶出一串佛珠在手中不断地捻动，并向室内的人大讲佛门基本教理：什么四谛、五蕴十二缘；什么经、律、论三藏；什么戒、定、慧三学等等，还有什么人心向善、终生行善云云。当她提起自已如何烧香念佛，坚持去庙堂做礼拜时更是兴奋不已，口若悬河。这位中年妇女的求佛向善之心实在是滑稽得让人忍俊不禁。俗话说：“在家敬父母，何必远烧香。”由此令人联想起时下那些为佛大建高寺，镀佛以金辉之身，供佛以牺牲礼品的先生女士们，如果是以无妄之想只求善心一片，那世界将会变行越加阳光灿烂。如果是欲望高烧时，求佛给予名和利；如果是尔虞我诈时，求佛保佑阴谋得逞；如果是为非作歹时，求佛帮助逃避法律和正义；如果••••••呜呼哀哉，阿弥陀佛！那善心何在？这岂不是亵渎作践了释迦牟尼，那真是罪过呀罪过！

古人云：“人生有善性，天堂变通途。”此语曾经在我的眼前为之一亮，今夜一梦醒来，再次体悟，更觉内涵丰盈，意味深长。1451字

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