高僧一行禅师，讲述禅修入门练习时，凡三十二法，有十二处提及微笑。逐次缩节如下：

晨起，微笑。闲暇，微笑。赏乐，微笑。发怒，微笑。平卧，微笑。静坐，微笑。静心，微笑。随顺呼吸，微笑。静观己照，微笑。独坐禅观，微笑。回忆逝爱，微笑。禅观仇恨，微笑。另，说到洗衣服时，应平心静气，若心意飞散，亦微笑。

微笑何好，如此深崇？掩卷沉思，回味良久，甚觉其妙。

少时，读书观世，闻风看俗，觉学佛信教的人太过愚笨，尘世如此美好，因一把剃刀，一卷经义，便舍入其中，弃绝尘世，落于虚拟空幻的义理纠缠，不免处置失妥，错拈轻重。但随年岁增长，识人世渐多，才知亦不尽然，此中滋味良多。

我始读佛经，只为佛经文法简洁，冲淡有味，讲理亦平和。读久，又觉某些东西很可医救现代人心中的痼疾。

自认是没有信仰的人，虽然现在大陆广布一种学说。自小所受教益，亦算根深蒂固，因为政治家曾说，毁坏一个人，最好的阴谋，就是从小给他灌输一种世界观。我不认为我从小所接受的世界观是错误的，但怀疑它的现实性。所学所识，与现实比照来，是如此天差地别。

我曾经看过车站里来来往往的人，大多数人的脸色是落寞的；我亦无数次看过学佛信教的人的脸，表情是淡然的；我尝试过与很多人作沟通，只有那些信仰耶稣基督，如来菩提的人是最好沟通的，他们的表情也是最愉悦的。

我读书时，有要好的朋友，信仰基督，每到节日，会到教堂礼拜。待人接物，和蔼可亲。处事说话，毫不伤情感，恰到好处。为人亦大方爽落，轻看得失。人缘极好。这朋友并不是彻底的宗教主义者，只是全家信教，所以自小随宜。我常想，是不是宗教更能给人一个好性情？我们自小受教说要仁义礼智信，温良恭俭，事事懂得谦让。可是踏入社会，物欲横流已经让很多人迷茫。以前的坚持都弃去了，渐渐也忘记了快乐。更多的是烦闷。由是而陷入恶性循环怪圈。

是不是因为入了社会，没有人时时轨导，所行所至，皆随心意。而人性向于自由，又必须在规束下才能有最大的收获。所以在社会中虽然脱了思想规束，但却如此痛苦？学教的人，则因为有形式规束，饭前要祷告感恩，节假日要到教堂礼拜，虽然未必真有感悟，但当拿起屠刀的那一刻，多少会想到自己今天曾到教堂祷告。

一个动作，做一次只是一个偶而，但做很多次，就成为一种习惯了。一种形式做一次是一个尝试，但做很多次后就培养成为一种脾性和情操了。比如助人为乐，比如向善。而我们欠缺的可不恰巧就是这样一种形式。因为自由的好，我们忘记了快乐，只记得烦闷和孤单。为什么不想到微笑？

微笑难吗？某句说：微笑不难，只需嘴角上挑。微笑拥有不可比拟的力量，它让人善待生命，忘记仇恨，解除痛苦，更让人快乐。即便心内悲伤，嘴角强来的一丝微笑也给人一个快乐的暗示，好不让人持久的悲伤。有经验的化妆师告诉爱美的女性，若是出门忘记化妆，最好的补救办法就是微笑。现在化妆品奇贵，这样，微笑是最廉价的了。诗翁泰戈尔亦道，当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。由此看来，微笑是一种表情，也是一个动作，更是一种语言和武器了。既然微笑有这许多好，为何不常微笑一下。

一行禅师所讲种种，是佛门人修习之用。但凡夫俗子照此做，亦未尝不可。于虚空的佛理可以不赞同，但用这来修身习性，清心寡欲，换一个好脾气，解除胸中的郁闷烦躁，受益也是有的。我不明白为什么很多明星选择习佛信教，但我知道佛经教义中有很多劝人向善，淡泊名利的东西。于己于人，培养一下性情，也不是一桩坏事。

滚滚红尘里，我只是人世一粒尘沙。而佛经又说，小小寰球，本亦宇宙无常中一片花瓣。法国帕斯卡亦道，人是一支会思想的芦苇。即是如此渺小，我只能善待自己，明事知道。拈花微笑，参悟佛理，我不想。拈花是优雅的事，我做不来；我所能做的，只是微笑。

-全文完-