两游大熊山

新化地处湘中，四面环山，处于梅山山脉环抱之中。境内峻岭耸立，谷豁幽深，兼有资水一碧东流，随处风景秀丽。史上最为有名的景色是被称为“梅山八景”的八处景点，历代文人雅客，对此多有吟咏。清末名宿欧阳鹤所填《浪淘沙》八阙正生梅山八景恰到好处的真实写照，堪称曲高和寡之作：

资江带水

资水日东流，雪浪悠悠，佳人春末上城游。怕见长江如束带，不系行舟。　有客别含愁，懒押沙鸥，不腰金带不封侯。桂棹兰桡归去也，弱水东头。

（资水从化溪的浪丝滩流入新化，至“月照”下游，两岸沙眀水净，一碧如带，经县城环抱北塔而去。）

维山迭嶂

苍翠拥维山，迭嶂迴环，好登绝顶叩天关。指点红尘名利客，滚滚人间。　待阙伴仙班，不见天颜，罡风吹坠落烟鬟。残照重寻黄叶路，再返尘寰。

（维山离县城三十里，四面苍翠，迭嶂迴环。独立峰头，但见光风霁月，暮霭晴岚。）

水晶离阁

高阁瞰城雄，永镇离宫，登临今古思无穷。欲买松胶聊一醉，寂寞谁同。　独自望城中，手理丝桐，轮蹄一任迹西东。　我爱伏天炎气候，面面清风。

月照碧潭

今夜碧潭过，穆穆金波，倒涵天上两嫦娥。今夕不知何夕也，重扰词魔。　鼓棹著渔蓑，逸兴良多，水光荡漾屡经过。月里分明三李白，对酒高歌。

（“月照碧潭”在南门外靠资江西岸的“红岩”山下，上有悬石，嵌圆石一块，倒影荡漾波中，宛如明月。丘顶有古墓，一为眀封户部主事欧阳律墓；一为苏州府吴县丞欧阳寿墓。视野广阔，景色秀丽。）

水泽龙池

东泽水盈盈，一片波潆，几年伏夏苦天晴。池凼老年空忘祀，误我苍生。　毋乃是鲛鲸，乱窃龙名，书生白面剑光横。斩却头颅鲜滴血，五鼎调烹。

（“龙王池”在县城对岸，上渡码头附近。池水碧邃无底，涝不溢，旱不竭。相传有异人以竹杖投入池中，化为一条蛟龙潜居其下。）

潮源仙洞

仙洞是天台，日日花开，阮刘犹不见归来。洞口胡麻随水去，泛泛露杯。　潮水漫相催，节换星回，桃花深处弗疑猜。我是四名狂道士，不用良媒。

（“潮源洞”距县城七十华里。洞内宽邃，可容纳数百人。相传五代时，为梅山蛮王住地）

黎山潮信

秋日马蹄骄，秋思无聊，看山哪畏路迢遥。云绕黎山千万片，琴瑟风飘。　步步上层霄，斜渡西桥，问潮争似曲订潮。子午翻翻期不忒，游客魂销。

（“黎山“距县城三十华里，潮水铺附近。山上有石穴，宽若半米，每逢子午时候，喷出冷泉，高达数尺。今已枯竭。）

崇阳夕霭

返照映崇阳，夕霭苍茫，哪堪暝色恼人肠。词客寻春归去晚，镇日清狂。　得失尽相忘，荏苒韶光，楚天江上暮云黄。好待夜来珠继照，笛韵悠扬。

（“崇阳岭“位于县城东南隅靠资水西岸，清末民初为洛伽庵所在地。民国二十年，改为上梅中学。）

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近年来，新化又发现和开发了紫鹊界梯田、油溪河漂流等旅游景点，世界溶洞奇观——梅山龙宫，比凭一部《西游记》而天下闻名的波月洞更是壮观。而县境内的大熊山，随着原始森林公园的申报成功，也是声名鹊起。

大熊山位于新化县北端，主峰九龙池海拔1622米。相传乾隆皇帝曾到此地，见溪涧瀑布丛生，山峭神秀，大为激赏。又见山峰耸立状如熊耳，故御赐山名“大熊山”。此处山高林密，野生动植物品种繁多，实为一人迹罕见的原始次森林。

公元1991年夏，正在娄底技校读书的我和邹泰鼎、罗华清、龚红雄、陈不下几个新化籍铁哥们听说大熊山被定为省级森林公园，而龚红雄、陈不下正好家住圳上镇，离大熊山较近，是个很好的中转站。于是我们决定利用暑假游览大熊山。八月初，龚红雄特地从圳上跑到新化县城接我们前往，于是我与邹泰鼎。罗华清随龚红雄打点行装于次日清晨踏上了行程。

天刚亮，在“咹……咹……”的鸣笛声中，我们乘客轮从县城大码头沿资水而下。此时，太阳初升，柔和的水面金光鳞鳞，直晃人眼。立于船头，凉风习习，眼前一片澄明，顿觉胸臆爽然，甚是惬意。两岸亦或有民居在林木里隐现，犹如一幅幅泼墨水彩，亦或悬崖峭壁突兀头顶，举头仰视，有泰山压顶之势，若为夜晚，必是山高月小，大有苏轼《赤壁赋》之慨。华清立于船头最前端，张开了双臂大呼小叫，声言选择乘船而行乃是最英明之举，出此主意的泰鼎便得意地嘿嘿哈笑。

船行缓缓，在阅尽山水秀色之间，我们经大洋江、游家，过小洋、油溪而至梅山古镇——白溪。

白溪古镇，沿山势而建，民居错落，洁净而爽利，如骄娇村女，琵琶半遮。

沿码头直上，偶见人家屋内阶前游一板板的白玉、田黄待售，始信白溪家家会磨豆腐不为虚言。泰鼎见此景象，出言说，不若到八仙街去看看使白溪豆腐扬名的金殿井，不知其水到底有何不同，我听其言，满声附和，但红雄说已和家人说好中午回家吃饭，看金殿井要耽搁时间，再说白溪与圳上之间不通客车，运气好能顺路搭上狗崽车（手扶拖拉机）倒好，不然只能发动自己的十一路车行军，中午能不能赶到圳上就很难说了。为不让红雄家人担心，我们最终只好与金殿井擦肩而过，不免生出几许遗憾。

在白溪车站街等了十几分钟，果有狗崽车要去圳上，我们皆庆幸不用搞集体军训，手脚并用攀上车斗，在狗崽车“突突”的吟唱声里，半个小时后，我们便进入了圳上镇的所在地——神仙坪。一进神仙坪，便见林木高耸，山清如螺，空气更觉清馨。山溪河从镇中穿流而过，溪水深不过一尺，清澈见底，我们涉水而过，偶有小鱼从脚边惊起，激起一串水花，旋又潜窜而去。

如此美景之地，果不愧神仙坪的称呼，我们便说：红雄，你们真是住在仙境里了。

次日正逢集市，我们赶到街上与陈不下碰头。整条街道人山人海，我正寻思着怎么才能遇到不下，却有红雄带了我们在人堆里左转右窜，来到一栋房前，就见不下正等在那儿。原来红雄在来新化接我们时就和他约好在此相会。

携了不下，我们便也随了人流逛起街来，艳阳在头顶高悬，虽然有风，但仍觉得热，汗便哗哗地下来。正准备回红雄家躲避阴凉，忽从熙熙攘攘的人群里窜出一对母女来，女孩对着我们惊呼：你们怎么到这儿来了？一细看，原来是技校供销班的一个小师妹，虽不知名姓，倒还脸熟。红雄说我们是到这里来游大熊山的。这丫头便跳跳地对她母亲说她也要去。我们便笑了：你一个小妹子，跟我们几个大色狼到荒郊野外的，不怕我们吃了你？做母亲的便也笑了：你们都是一个学校的同学，还怕跑了你们？看你们也不像啥坏人，再说（指了红雄）他我可认得的，他爷老子是十六中（新化第十六中学正在圳上镇）的校长呢。见母亲答应了，那个丫头片子高兴得直跳。细问其姓名，原来也是姓陈，叫艳琼。于是便约好时间，明天在停车点见面。

第二天，来到约定地点，果见陈艳琼早已等在那儿。可从县城开往大熊山林场场部的汽车，却姗姗来迟，直等到十点多钟，我们才见它踮踮地开来，问及原因，说是路上堵车。

通往林场的是一条并不宽大的毛公路，坐在车上，便觉得浑身的器官都在运动，乘客们仿佛在跳一场集体的车上迪斯科，全是摇头晃脑的。好在我们几个没有晕车的人，反倒觉得兴奋，华清和我随着车的颠簸哼起歌来。

车行不久，只觉得路渐渐地陡了，往窗外看，原来已是在悬崖深壑边穿行，遇到狭窄的路面，伸出头去，车侧看不到路面，幽幽的深涧就在眼下，觉得自己宛若在半空里飞。若是车身一巅，便似要翻下山去，忙缩了头回来，捂住满胸的惊悚。

汽车经过近一个小时艰难的痉挛与颤抖，终于“嗤”地吐出最后一口粗气，舒展地停在了林场的场部门口。场部并不大，有一扇大门、一围矮墙和一栋陈旧的三层楼房的便是。场部的正对面是一条由十几户人家相拥而成的不足百米的街道，其左侧是一座两层的私家小旅馆，老板娘殷勤而周到，使我们有宾至如归之感。

于此吃过午饭，在老板娘的热心指引下，我们六个人便背起行囊向大熊山的主峰——九龙池上的了望台进发了。在老板娘的口中得知，处于场部与旅馆间的那条可通一车的毛公路可一直通到十里坪，但很少有车进出，所以，一路只能步行。

一路行去，右侧是或高或低的山峦，右侧则是深邃的山谷幽涧，不时有高大的树木从崖边探出头来，在微风里轻轻摇摆；也偶有粗壮的松树孤零零地杵在崖头，歪了脖，将满头的云鬓向崖外伸出，似要探寻谷底的奥秘，又颇有点临危而不惧的气势。一路上没有人烟，但却在右侧的山体上不时有挖出的小土洞，似一孔孔微型的窑洞，不知是做何用处。不下和红雄便告诉我们：这是当地人储藏红薯等粮食作物或其他物件用的，便如平常农家家里的地窖一般。心虽恍然，只是不明白洞口仅用木板掩了，却不上锁，只用小棍插了（有的连插都未插），也不怕人将里头的东西拿去？

个把小时后，我们来到了十里坪。

十里坪仅有两座木屋，住着一户人家，门前有一大电锯，坪里堆满了木材。一位五十上下的老师傅热情地交待我们，今天是到不了了望台的，最好到前头的村子里找一户人家住下，明天一早上路，中午时分就可以到了望台。还不厌其烦地给我们指了路，说前面的村子很近，也就十几里地，一晃就到。我暗想他说话怕是不实在，十几里的路还说近？一晃就到？看着人朴实，却不知是不是在耍我们这些山外人呢？但左看右看也不像开玩笑的样，于是转念细细想来，便暗笑自己的小人之心：人家山里人百十里的山路，全凭着一双脚板，十来里路对于他们来说还不是近的不能再近？还不就是一晃的工夫。

过了十里坪，路便窄起来，只能供人走了，车是过不来的。顺着老师傅指的路径，果见一条溪涧出现在眼前，我们沿着溪边的小路一路前奔。

溪涧宽约两米，水很浅，才没马蹄。不时有大石堆在涧中，应是发大水时从山上冲刷而下。不经意间，看见有横行者在水石间纵横，艳琼欢跳着要下去捉拿，泰鼎、华清几个边脱了鞋，跃下水去。我看看表说：已是下午四点了，还玩？要是找不到落脚的地方，今夜可到那儿歇啊。红雄叫道：年纪不大，心事倒重！怕个么子啰，本来就是出来玩的，玩了再说，大不了今夜就在这溪边过一晚。那边艳琼也叫着：快下来！快下来！我便也下了去。见不时有蟹儿在横走，还有成群的小鱼小虾在水中肆意窜行。几个人忙着搬石围堵，工夫不大，就已抓了十几只横行者，泰鼎正说今夜烧火烤了吃，却听艳琼“哎……”地一声惊叫，抬头看时，原来被钳夹了，吓得挥手猛甩，一只老蟹儿被她抛在了半空里，又“啪”地落在水中的大青石上，顿时不能动弹。我们皆笑艳琼捉螃蟹的手法就是高超，可称巾帼第一英豪。只有不下打了稽手，口中念道：善哉，善哉。女施主肆意杀生，手段残忍，罪过！罪过！而尔等不以为耻，却以为乐，真乃天理难赦，佛理难容……。我们哈哈地捧了水齐往他身上洒：我们不晓得佛理难不难容，今儿只让你明白一个道理，就是众怒难容。

正嬉闹间，忽听人问：你们山下来的吧，到哪里去呢？转身一看，是一青年站在岸上问我们。当得知我们是准备到了望台游玩的，还没找到歇脚的地方时，青年很爽快地招呼我们：跟我走，跟我走，今晚就到我家歇了。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫。我们欢叫着上了岸，跟了他就走。

青年中等的个，约莫二十多岁的年纪，虽是山里人模样，脸上却透着一份斯文。交谈中得知，他叫汪良堂，刚从湖南林学院毕业分配到大熊山林场工作，今天正好从场部回家便遇到了我们。

半小时后，终于有了人家。汪大哥的家靠在最里边挨山坡而建。是一两层楼全木结构的房子，左首是猪圈和厕所；左前有用打通的竹子一节节从山上接来的山泉水，流进地上的陶瓷缸里。屋前有几丘稻田，也全由流下的山泉灌溉，全无干旱之忧，汪大哥说由于山上气候的原因，稻田只能种一季中稻，果然，田中的水稻才刚开始抽穗。屋里一对慈祥的老人迎了出来，老两口是汪大哥的父母，热情的搬出凳椅让我们坐。老父亲陪了我们说话，老母亲便进了屋要给我们忙晚饭。

汪老爹和善而健谈，言语中说及自己已有七十八、九了，汪良堂是他的满崽，屋里还有一个与我们年纪相仿的姑娘正在读高中。还热情的告诉我们，明天他刚好要上山放牛羊，可以送我们一程。并说他们家屋后的溪涧往上一点有一个小瀑布，不若我们先去看看，回来后就可以开饭了。

我们按汪老爹的指引，沿溪边直上，十几分钟后，果见有一三米左右的瀑布倾泻而下。我们纷纷拥到瀑布前拍照留影。我一时兴起，爬上瀑布边的岩石上做老僧参禅状，让泰鼎与我拍了。后照片洗出来，因瀑布两边均为高大树木掩映，光线不足，显得照片昏昏暗暗，照片中的我竟显出几分狞狰来，那几个所谓的哥儿们就笑我：这哪象敬佛之人，分明是杀人犯拜佛——假慈悲呢。

从瀑布回到汪大哥的家，一大海碗青椒炒柴火腊肉、一大海碗青椒炒田鱼干、一大海碗的煮白菜和一铁鼎锅大米饭已摆在了屋前的阶基前。望着香喷喷的饭菜就在眼前，我们顿觉饥肠辘辘，口若悬河，很不客气地端起碗来便埋头苦干，正所谓肚饥好吃饭，只觉得是有生以来最香甜的饭菜。特别是那一碗我们平日里难得一见的柴火腊肉，巴掌那么大地切了，厚厚的肥肉微黄透亮，上端的精肉被柴火熏得酱黒，闻一闻，异香扑鼻，咬上一口，油滋滋地冒出，肥而不腻，滑爽而有嚼头。

吃罢饭，我见汪老爹坐在地凳上“滋滋”地吸着用竹筒做的水烟袋，觉得新奇，拿过来学着老爹的样，猛的一吸，烟没吸出，却吸了一口浸透了焦油的苦涩黑水，忙“呸呸”的吐了。老爹、大娘见我的窘态，“呵呵呵”直乐。

山里的夜来得早，刚过七点，便暗了，不比在平地里，在这个季节，不过晚上八点，天是不完全黑下来的。汪大哥打了手筒带我们几个男的穿过稻田，到屋前的另一条小溪里洗澡。白天清凉的山溪水到了晚上更是冷得刺骨，一个澡下来，冷得直打寒噤，只觉得寒气侵透肌肤，直赚进骨头里去，一个多小时过去，浑身仍觉得冰凉。泰鼎冷得喷嚏连连，以至于汪大娘忙烧了姜汤水给我们喝了驱寒。

电还没牵进山，汪老爹他们用的仍是那种带玻璃罩的煤油灯，当然也就没有电视可看了，所以山里人也便睡得早。不到晚上九点，汪大娘就给我们安排了各自的睡处。汪大哥知道我爱好书法美术，便邀了我和他同睡。

借着昏暗的煤油灯光，汪大哥给我看了他制作的小型根雕，只见形态各异，皆不是平凡手艺。见我喜欢，他又捧出一本厚厚的册子来，翻开一看，原来都是他手工绘制的大熊山各种野生动植物和各类昆虫蝶类。所绘线条沉稳流畅，形神并茂，工笔技艺高超，绝非普通美术爱好者之手笔。我不由从心底暗叹在这个深山老林里竟有　如此的绘画高手。见我赞赏他的作品，不善言辞的汪大哥打开了话闸，给我说了些他在大学时的趣事，也说到了在他们山里，虽说交通不方便，却是靠山吃山，靠水吃水，衣食不愁的。就他们家便放养了十几头牛，二十几头羊，全放在山上，万千的草料尽它吃，根本是用不着另喂饲料的；也不必担心被人偷去，山里人朴实、心善，根本不会随便去拿别人家的东西，更别说偷牛羊了；另外，他家还种了几亩地的板蓝根、沙参等中药材；只要不怕难，山上到处都是草药可挖来卖钱；到了春季，漫山的竹笋任你挖采，做成玉兰片，也是一笔可观的收入；猕猴桃是一矿矿的山长着，没人管的，想吃了，随意的地摘些回来便是；再加上木材和其他方面的收入，他们家一年下来就有一万多块钱的收入（想想看，当时的城镇里，不论干部还是工人，每月有个二、三百块钱就是让人眼红的高工资了）。我暗想，虽说他们是山里人，相对于我们来说，却个个都是土财主了。

渐渐聊得困了，便爬上床准备睡，此时我才发觉床上铺的竟是十一二斤的大棉被，我忙问汪大哥，盖这么大的被子，怕是太热了吧。汪大哥“嘿嘿”的笑笑：盖吧，盖吧，盖了就晓得了。说罢，把自己盖了严严实实，我也便学了样，缩了进去，没感到丝毫的热来。半夜里无意间把手伸出了被外，竟被冻醒了过来，暗叫幸亏遇到了汪大哥，要是真听红雄说的那样，睡在野外，还不会被冻死去？

六月天盖棉被，舒舒服服的睡了一宿。吃过早饭，我们拿出二十块钱递给汪大娘，以表示我们这么多人对他们家的打扰，没想到汪大娘象见了洪水猛兽似的将钱推了开去，连连说：不能要不能要，你们能到我们家里来，便是看得起我们了，哪能要你们的钱。见我们硬是要给，汪老爹和汪大哥也帮着过来推辞：出门在外的，能帮个忙便是帮个忙，一两餐饭，多添几双筷子而已，能值了几个钱去？快把钱收了，莫把人都搞生了。来来回回打了好几回太极，没奈何，我们只得收回钱，辞了汪大娘和汪大哥，跟着汪老爹上了路。

沿着屋后的小道蜿蜒直上，汪老爹扛了根碗口粗细、十来米长的大南竹在前面给我们带路。近八十的老人，扛了东西却不显吃力，看似不紧不慢地走着，我们却要打了飞脚才能跟上。见他轻松的样子，我们以为竹子并不重，争着要抬抬试试看，见我们图新鲜，老人也便让我们抬了。结果我和泰鼎两人合力抬了，没走多远便觉得腿脚发软，几个人轮换着，累得气喘吁吁，最后，粗壮的竹子只好又回到了汪老爹的肩上。

爬上山梁，没有了树林的遮掩，凉爽一下子荡然无存，热辣辣的阳光，直直地射下来，每个人的衣背都浸出了水印。爬了近两个小时的山路，终于到了汪老爹干活的地方，那儿用砖石垒了个简易的窝棚，有几个年纪与老爹相仿的老人已等在那儿歇脚，等着汪老爹一块去放羊。老爹指着前面的峰头告诉我们：绕过那道山梁，就可以看到了望台了，中午时分应该是可以爬到山顶的。我们恋恋不舍地与老爹道别，望着慈祥的老人，一种莫名的情愫从心底涌起，在他们一家人的身上，我看到了山里人淳朴、善良的心灵；一种施人恩惠而不求回报的人格魅力，他们的心就如这山中流淌的泉水一样澄静而沁人心脾。试想，能对于一群陌生人如此热心，这在我们平时生活的环境里，是多么的稀罕而难寻啊。我想，在我们以后的日子里，就便是什么都忘记了，怕也是永远都不会忘了汪老爹、汪大娘和汪大哥这一家人的了。

来到前面的那座山边，却有两条小道，凭着感觉，我们沿着左首的小道而行。艳阳高照，热不可耐，哪还有心情观赏景致，只顾埋头猛行。哪想，越走越向山下去，两边的茅草渐渐深起来，竟将人埋在了其中，最后竟看不到路径。直到泰鼎说是不是走错路了，大家才警觉起来，忙沿原路退出，回首观望，却见到右首的山峰峰顶有一小房耸立，才确认确实是走错了路。看来人是不能盲目性急，不然就是目标近在眼前，也会视而不见。

吸取经验教训，仔细观察，发现我们所站之处正好有一小路直通了望台峰下。及至山脚，小路虽通往山顶，却被两米多高的小丛竹掩盖，再细看时，路中蹄印斑驳，才明了原来是山上放养的牛们踩出的路径。

事以至此，不可退却，只能向前，我们钻进竹丛，原来却是另有天地，里边俨然是一个半人高的幽深竹洞。山势很陡，有六七十度的坡度，我们只能躬了腰，四肢并用，向上攀爬。竹子小指粗细，竿子已然发黄，一看便知是多年的老竹，竹洞里太阳光虽然还能照进，但密不透风，十分闷热，摸摸水壶却已空了。

正口干舌燥之际，猛见竹上结有蚕豆大小的椭圆形绿色果实，便伸手摘下，在口里轻啃，青绿色的表皮可食，水分虽少，但入口却微甜而清凉，立感舌下生津。这大概便是只听说而没见过的竹米了。我说：听说竹子开花后便结竹米，竹子也就快死了，难道这片竹林眼看就要集体徇情？泰鼎摇头晃脑，看这形情，大概也是啰。华清呵呵呵地：看来，走错了路也值得啊，不然哪能见到这难得一见的竹米呢？

看似离峰顶并不远，却爬了一个多小时，走走停停终于走出这片竹洞。一抬头已至峰顶，一间简陋的小房子便在眼前，反身一看，只见红雄他们象一个个从弥勒佛的乾坤袋离钻出，不觉宛尔。

一出樊笼，顿觉神清气爽，视野开阔。矗立峰顶，连绵的山峰如成群的青色绵羊，又如一驼驼黛色的骆驼驯服地趴在脚下，顿有惟我独尊之感。不下双臂张开，声音激越：

大熊夫如何，湘楚青未了。

造化钟神秀，阴阳割分晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当临绝顶，一览众山小。

受其影响，我也不禁高声哦吟起来：

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。

山，刺破青天锷未残。天欲坠，赖以拄其间。

极目远眺，山外是一片平原，朦朦胧胧似有一层薄纱笼罩，隐约间，有一弯白带悬于天际。红雄道：那必是资江河了，听说在这里还能看到新化县城呢。可是，那极远处只有一片白茫，非是人目力所及，只有那一弯白带确应为一水系，应是资水无疑。我想：无怪乎李白会有“黄河之水天上来”的感慨了。身在绝顶而观此美景，真是心潮涌动，于是，一阙《菩萨蛮》从我口中喷涌而出：

缈缈天系白玉带，莽莽原驰黛青驼。金乌吐白信，要平世坎坷。

登高食青米，脚踏青云端。思欲挥巨手，仰首叩天关。

正当我们淌漾于青山美景与神思暇往之时，“叮铃铃”几头黄牛从我们刚上来之处钻了出来（山上放牧，为防牛羊走失，每头牛羊的脖子上均挂一副铃铛），一个十多岁的牧牛少年也随即爬了上来。真是无巧不成书，我们正愁不知从何下山较近，便有向导来到。少年指了方向说顺着这一溜山路一直走，便可见到人家。

下山的路要平缓得多，我们沿着长满青草的山坡一路小跑来到半山坳，见有一泉水于背阴出流淌，真是久旱逢甘泉，我们忙灌满了肚皮和水壶，略作休息便继续赶路。

一路往下，再往下，渐渐树木便密起来，当进入到林子里，阴凉终于又照拂了我们。正走间，几竖残墙立于杂草丛生的路坡上。不下说：这怕就是熊山古寺的遗址了，传说南岳圣帝曾在这里修炼，羽化成仙后，将搬到了现在的南岳，所以大熊山又称之为南岳下苑。为纪念南岳圣帝，人们便在此处建熊山古寺供奉他。我望着这残垣断壁，想着当年这儿也曾是香火鼎盛的罢，谁曾想，如今竟破败至此呢？正遐想间，不下拉了我道：天地本是沧桑，何必感慨今古？如这里是熊山古寺，那千年银杏应便在这附近，不若前往看能否找到。

转过一道小弯，前行不足五十米，果有巨树冲天而起，立于当途。树冠婷婷如盖，高达三、四十米，树干粗大，我们六人牵手而围，堪堪将其环抱。细看银杏，其凹入的胸襟中却还有几棵小银杏从地下长出，十分矮小纤细，极象娇弱的儿女依在母亲的怀里承欢，又似是母亲古杏的过分溺爱，舍不得他们离开，却不曾想遮掩了阳光，使他们再也长不高大。我们为自己的发现而倍感欣慰，旁人皆以为古银杏在此孤独地立了千年，哪里会想到她会在此独享天伦？

从古银杏通往山下的路，有左右两条，为证实到底哪条路近些，我们决定兵分两路，到十里坪汇合。于是不下带了华清和艳琼往左下山，而红雄与我和泰鼎从右而下，并说好无论谁先到十里坪，都到那儿准备晚饭。为不输于不下他们，我们三个一路急奔，经过两个多小时的跋涉，筋疲力尽的我们终于赶到了十里坪，心想应是赶到了不下他们的前头。哪想来到近前，却见不下他们正躲在凉棚里冲着我们贼笑，而一个三十左右的老板娘正准备饭食。细问下，才知道他们是遇到山民抄了近道，再加之也是一溜烟的小跑，堪堪地在我们前头赶到。

一大海碗的青椒煎水豆腐上了桌；一铁鼎锅饭已熟透。未吃午饭而肚肠早已闹革命的我们，哪还顾得上矜持，全都成了大肚汉，一碗油煎水豆腐几筷子便见了底。老板娘一边忙给我们敲了五个鸡蛋用青椒炒了，一边笑我们怕是真的饿坏了，个个象从劳改农场里放出来的一般。没多久，一鼎锅饭就被我们扫了个精光，仅我一个人就用盛菜的海碗足足吃了两碗。

当我们问老板娘要多少钱时，开朗的她脸上竟有些许羞涩：钱不钱的，随便给几块就行。我们暗暗惊讶：六个人的饭菜，本以为要个二、三十块钱才能解决问题，几块钱能行？于是递了十块钱过去。老板娘却说：要不了那么多，要不了那么多，拿个五块钱就足够了。讪笑间，脸便红了，好似要了五块钱还占了我们便宜似的。这让我们又一次领教了山里人的憨直与实心眼。看来，现代社会的经济意识还没有和他们搭上弦呢。

第二次来到大熊山是五年后的1996　年夏天。此时我与泰鼎、华清已进入湖南涟源钢铁公司工作，闲时谈及上次大熊山之游没有尽兴，有观全豹而只窥一斑之憾，于是决定再游大熊山，同时又邀了我的同事张永荣和两位姑娘曾静、樊雄心，仍是组成六人成行。有了第一次的经验，我们各背一行囊，除带了换洗衣物外，还装了炊壶、凉拖鞋于内。细心的泰鼎考虑更为周全，还带了医用纱布、伤药及感冒、中暑等应急药物。一行人来到新化后，又买了涤纶布，请泰鼎的母亲缝制了一简易帐篷。

至大熊山的路径，我们仍是乘客轮至白溪而到圳上。去十六中找红雄时（红雄毕业后，回原籍当了教师），他们却已搬了家，到其工作的圳上中学去寻，又逢暑假，一打听，红雄已去了他奶奶家，只得作罢。

我们到达大熊山场部时，正好中午。

场部仍是老样，我们依旧找到原先的小旅馆吃午饭，老板娘仍是殷勤而周到。及到点菜看价格时，我们却是吃了一惊，价钱比上一次来时翻了数倍，同样的饭菜竟比我们在娄底的餐馆吃饭还高出些许。忙问老板娘：怎么这么贵？我们91年来时可是便宜得很。老板娘讪讪地找些这几年物价上涨了啊，从山下运到山上来也要运费啊，当然要贵一些的理由来搪塞。其实，我们心知肚明，这五年来物价一直平稳，并无多大波动。再说，原来的物资运上山来就不用钱了？看来，几年的工夫，经济意识和利益观念已在不经意间刮进了山里了。

吃罢饭，我们忙到旁边的小卖部买了一箱便装方便面和一些火腿肠。因为我们仍以原来此地的老消费观念为标准，每人只凑了两百块钱由泰鼎总管，满以为这次来此，定是弹药充足，尽情挥洒。哪想到会有那么大的变化，以这样的消费水平，我们随身带的千把块钱怕是过呛。所以只能节约开支，自己在山里泡方便面吃了，好在我们带了炊壶，而山上到处都是山泉和柴火，是很方便的。

调整心情，仍然是要开路的。华清笑对泰鼎道：杆子（泰鼎人又高又瘦，并且点子多，常出怪招，所以我们常呼之为“杆子”或“杆老怪”），钱可要好好兜着啊，这可是我们几个的生命之源呢。泰鼎仍是一哈哈样的笑，按了按胸：嘿嘿，硬硬的还在，硬硬的还在。一脸华老拴的神情。

笑声便在高山深壑里回旋。

过了十里坪，沿溪而行，本是想要去看望汪老爹一家的可直到走进了林子里，却硬是找不到他们的家，遇山民一问，说汪良堂倒是认识，不过我们走叉了路。从他口里得知，山上的熊山古寺已重新修缮一新，我们今晚可以到寺里去歇，不过从这条路走只能从后门进，且要稍远些。没奈何，汪老爹是看不成了，只能继续往前走。

两三个小时下来，有点人疲马乏，在一长满草皮的山坡上歇了下来，只见樊雄心穿的牛仔裤在膝盖处被沿途的荆棘撕开了个大口子，粉嘟嘟的皮肉露了出来，本来白净的颈脖也被热辣辣的太阳炙得通红，如带了一项圈，长发亦被山风吹得散乱了，鸟巢般的披在肩上，脚心打出了泡，胡乱地捡了根棍子拄了，活脱脱一个拾荒者。我们皆笑她真是丐帮中人物了。她便也“格格”地笑：真是人人只知别人丑，哪晓自己面也长。看看你们自己又好看到哪去了呢？我们忙互相看看，果然，也比她好不到哪里去。华清说：哈哈，看来我们全都是丐帮里的人物了。不过，樊雄心手持打狗棒，帮主就非你莫属了。我们便都笑闹着山呼帮主，她倒也不客气，满口应了，很“豪气”地封我们几个为丐帮的九袋长老，我难为她看得起，竟封了个执法长老来当。

说说笑笑间，倒也忘了一时的疲劳。一路走下去，阳光不再显得炙烈，天渐渐暗下来，眼看就要夜了，我们不由得加快了脚步，一心盼着能在天黑前赶到熊山古寺。等我们翻过一道山梁，沿着山路下到谷底，身边便都成了参天大树的天下，遮天避日的，很难见到一片完整的天空，光线明显的昏暗了下来。黑暗里，偶有鸟在林子里“扑扑”地飞腾，时不时“呀……呀……呀……”、“哇……哇……哇……”地叫，叫声闷哑而凄惨，听得人心悸发毛、汗毛直竖。几个人吓得叫喊着壮胆，一路狂奔起来，好在月儿已升起，山路依稀可见，所以不必担心跌倒。

当山路又开始向上伸展，脚底有了铺就的石阶，心里想着是快要到了罢。正走着，隐约间，前面有一个人影一路咳着从上面飘下来，走得近了，原来是一个山民，见我们一副惊弓之鸟的样子，忙不迭的要我们不要急，寺庙就在上面。问他这么晚了还要到哪里去，回答说是回场部。我暗叹：到底是山里人，竟敢连手筒都不打，一个人便在这深山老林里荡悠。

果然，十几分钟后，石阶将我们引到了一扇小门前。

进门的左首是一栋两层的砖木结构的小瓦房，明净的月光下，一个三十左右的女居士闻声从屋里迎了出来，满脸热情地招呼我们进屋歇脚、喝水。她指引我们到偏房里洗浴后，便转进厨房内给我们准备晚饭，顺便帮曾静她们两位女子烧洗澡水。

洗罢澡，女居士已将饭菜摆好，于是在烛光的摇曵里，我们开始了晚餐。菜不多，却还丰盛，有一道所谓的特色菜，说是腊制的麂子肉，可以我的口味，虽然嚼着还香，但是偏咸，与平常的腊制肉食也无多大的区别，却要二十几块钱一盘（后来说与人知，都道麂子是国家的保护动物，不准随意捕杀的，说不定吃的只是腊兔肉呢，想想也是。）。吃完饭，曾静问女居士，一个人呆在寺里难道也不怕？女居士笑笑说：不是只有我一个人的，还有我男人呢，刚才有事到场部去了。不晓得你们碰到了没有。曾静说：碰到了啊，只是你老公是不是感冒了，走过去好远了，还能听到他在咳嗽。女居士便笑：呵呵，哪里是么子感冒呦，山里人走夜路养成的习惯呢，不时的咳咳，做个声响，引起别人的注意，以免猛然撞见而吓坏了人。我们倒是长了见识，走夜路竟然还有那么大的学问。曾静接下来的话就可爱了：那么远的路，他一路咳下去，等到场部，不嗓子都咳哑了？女居士和我们便大笑起来，泰鼎仍是哈哈样招牌似的笑：人家咳人家的，又不要你费力，人家的老婆都不心疼，你操那么大的心，是么子意思啰。笑声就又一次溢满了屋子。

电虽进了山，却还没有扯进寺里来，所以我们只能借着昏暗的烛火爬到二楼的大通铺里睡觉。

躺在木板床上，盖着厚被，风从敞开的门窗凉爽爽的吹进来，比开了空调盖被子睡觉更为惬意。户外的虫儿、蛙儿在交错地鸣叫，仿佛在演奏一首唱不完的小夜曲，“呱呱”的当然是蛙们了，那“悉悉”的不停歇的应是那种叫做纺织娘或是叫蟋蟀的虫儿了罢，而石霸（一种爱与蛇斗的体型庞大的泥蛙）不时间或地“咣咣”大叫几下，声传悠远，宛若乐曲中的鼓点——这是真正的天籁。

叶儿也不甘示弱，在清风里沙沙地舞动，皎洁的月光将它们曼妙的舞姿映在了屋内的木地板上，斑斑驳驳地跳。望着被叶儿们撕碎的月色，我不禁想起了小时奶奶教我的儿歌：

月光光，

海光光，

担担水，洗学堂……

弥想着在亮亮的月光下，一个人担了水在山间的石阶上悠然而上，是多美的意境。我忍不住起身来到门外，倚在护栏上，静静地观赏这如霜的月色。

应是正逢阴历的十五、六，天上是一轮满月，斜斜地挂了，朗朗的一圆，无一丝的云遮挡，如天的眼，明净地看着这尘世的夜。而地上那远处的山、近了的树，显得静谧而朦胧，右首稍前，一座庞大的建筑威严地杵在那儿，应是古寺里的神殿罢。

望着这一切，我幡然看到，这月光下的世界是显得多么的干净，一尘不染，恍如这月光便是那观世音手中的冷净瓶内的圣水洒下，洗去了尘世间所有的污垢与尘埃。真是月光如洗啊！站在月光里，我的内心也仿佛被它洗得一片澄明、空灵，那么，它也能洗尽天地间所有的魂灵罢。我想：凡想做好人的，应多来看看这月光。

返身回到屋内，同伴已是一片细微的鼾声，我不免也困意袭来，爬到床上，渐渐两眼皮相拥，浓浓睡去。

心无陈事，一夜无梦。次日醒来，太阳早已与月儿换了岗，射出它的热情，抚在我的脸上，清晨的阳光总是温柔的，并不觉得热。屋前的地上有点湿润，落了一地不知名的白花，才觉得惊讶，女居士便道：昨晚曾风疏雨骤，你们不知道吗？我们一脸茫然，连连摇头，看来山中的气候真如三岁孩儿的脸了。看着满地的花儿，我沉吟了：看来，不只“春眠不觉晓”，夏眠也是不觉晓啊；不仅春雨让人花落知多少，夏雨也照样能让人不知多少花落呢！永荣听了，嘿嘿地笑：易某啊，孤陋了，孤陋了。没听说“山中一甲子，世上已千年”吗？山里的气候总是来得晚呢，昨晚哪里是夏眠、夏雨，分明就是春眠、春雨啊。我恍然道：听君一言，真是醍醐了，张兄平素不出言，一开口便是妙语啊。华清在饭桌前叫道：你们俩快莫讲了，我牙都酸掉了。还醍醐呢，等一下，我们几个给你俩灌灌顶，看还有哪门子酸水倒！我忙洗漱毕，跑到桌前举起碗来，对着曾静与樊雄心说：与两位美女共进早餐，无上荣幸，出家人不可饮酒，敬两位美女一碗饭罢。惹得她俩花枝乱颤。

饭后，樊雄心嚷着要去拜神。进到神殿里，南岳圣帝披了金衣庄严肃穆地坐在那儿，眯了眼，看着我们这群凡夫俗子，屁股也不肯挪一下。樊雄心跑到殿右首的神像前，又是磕头又是作揖，一通猛拜，女居士在一旁眯眯的笑，我问其这是么子神，回答说是送子娘娘。我们就大笑起来：看来堂堂帮主思春想抱儿子了。不如这现场几个大好男儿任帮主选了，属下们定然回小心伺候您老人家的。平素很是豪气的樊雄心竟也羞红了脸，持了“打狗棒”，老羞成怒地追了我们打。泰鼎高声大叫：完了，完了，世道变了。八十年代男追女，九十年代看来是女追男了。我们更是哄然大笑。

打闹间，来到一棵大树前，一细看，原来是曾有一面之缘的千年古杏。现在它周围的杂草与灌木丛已全部清除，留下一片平整的地，让它独立在神殿的右前方（我们所住客房的对面）。在夏日的阳光下，它依然显得精神抖擞，怀中的儿女们依然是一副较弱的病态，只是在这一片空旷地里，这一次倒显得孤独了。当然，它们并不会寂寞，以后的日子里，会有无数的人将来到它们的跟前嬉闹、合影。只是这千年古杏和它的儿女们是会欢迎来自尘世的喧嚣，还是会厌烦俗人的打扰，亦或是泰然处之，任其风声水起呢？我想，它头上的老天应该会知道的罢。

既来游玩，必当上路。在女居士的口中得知，从古寺后门下山不久的第一个向左拐的小路，可通往田家院，而在田家院的附近便有大熊山最大的瀑布可赏。于是我们决定去寻游瀑布，从古寺后门的石阶往下，不久，果有一路从一溪涧横穿而过，溪涧并不宽大，约一米左右，和以往的溪涧不同的是溪中有黛青色的页岩，厚者不过寸许，薄者不及一分，表面光滑，好似人工磨就，或大或小地随小溪铺了一路。

我们惊异于上苍的鬼斧神工，踏进溪里仔细观赏起来，我端起一块十多公分见方的石块，见上面有一道花纹，分明是我们平时所见的蕨类植物的叶片，便怀疑这是不是就是化石呢？听到我的声音，几个人围过来看，泰鼎说：看这样子不像化石，莫不是叶子落在上面，久而久之印出了这样的斑纹？我想想也是，不过管它是什么呢，喜欢就行，擦干了，塞进包里，背了便走。后来我将它一直带到了涟钢，只可惜经过几次搬家，不知被弄到哪里去了。

转过一个峰头，视野突地开阔起来，右侧虽仍是高山在头顶压着，左边则已是群山在脚边上绵延，如海里的绿波一直向天际漫去，又似大群驯伏的家犬在脚底温柔地趴着，真是苍山如狗！

眼见着有白色的雾霭在对面的山脚生成，慢慢的增多增厚，干脆歇了脚，坐在坡上细细地看，白雾渐渐的弥漫了向上升腾，象有一只无形的手把它向上托起，薄薄的有如是织女新近织就的纱巾，被她无意间抛在了这里，又或是山神婆婆睡了懒觉，才生火给山神爷做早餐时腾起的炊烟。总之，它不断地堆积，最终将整个山脚围了，只留下一个秃秃的尖来，这山就成了神化剧里的蓬莱，我们便有如看到了仙境似的欣喜起来。

浮在上层的白霭最终没了山头向上飘去，山儿便像是再也抓不住它虚无飘渺的手，无可奈何地让它摆脱了曾经的缠绵，蜕变成洁白的云儿，自由自在地随了上天的呼唤，去遨游天下，宛如世上的大好男儿，为了心中的梦想，甘愿舍弃眼前的温柔，去换取心境的自由。而下层的雾霭最终在阳光的灼射下散开、销蚀，渐渐的无了影踪，山儿便又露出了它的真容，好像没有一丝儿的遗憾，显示出放手的洒脱，仿佛一切都未曾发生过。

到达田家院，已是下午四点多。在一民居前，问一老阿婆，她指了斜对面的山头说：山那头不远就是瀑布了。凭以前的经验，我们知道她所说的不远是没有一两个小时是到不了的，不过，猎奇的心态没有使我们停下脚步——尽管已是一身的疲惫。

路在我们的脚下延伸，似无止境，在天色微暗的时候，终于听到了水响，在崖边的山谷里，一条白练呈现在眼前，兴奋使我们的体内又增了几分气力，无停歇地朝瀑布的方向直下。崖很陡，好在从上至下长满了手腕粗的杂木，并无危险，很顺利地便到了瀑布下的水潭前。

谷底约有二十多米见方，狼牙犬齿的交错着布满了大大小小的石头，只留下潭前一小块铺满卵石的平地。潭水并无很深，清澈得干净，越过石块的阻隔，形成一条约两米宽的溪流，从石缝间淌过，一路吟唱着向山下流去。

来不及欣赏瀑布的瑰丽，天已然暗了下来。我和泰鼎忙将帐篷搭起，华清他们则去捡拾柴火，准备埋锅做饭。

做饭只是说着好听，其实就是烧水泡方便面吃。用石块搭了个简易的灶台，拿炊壶在潭中舀了水，放在上面便烧了起来，中午没进粒米，肚内早已饥了，乘着水未开，我们围了火堆，剥了火腿肠，用在场部旅馆里拿的卫生筷钎了烤着吃，外脆内嫩的，风味不错。柴火全是杂木枝头，火大而耐烧，不一会儿，水便翻滚了，丢了方便面进去，挑拨间，炊壶一歪，面汤“噗”地倾出来，我惊道：嚯！跑了汤元帅！华清口接得快，夹了面望着我：还好，还好，捉了面将军。泰鼎稳不住，呵呵地笑：何等威风！何等威风！永荣他们三个如听天书，华清便说要易某说道说道。曾静好奇心最重，缠了我定要搞明白。于是，我就抓了一块鹅卵石当惊堂木一拍，开了讲：

朱元璋参加义军，当了元帅后，有两个当年和他一起讨过米的乞丐找上门来，想沾点光。第一个进了帅府，见了朱元璋就说：“想当年，我们几个在一座破桥下，用破砂罐煮了偷来的毛芋头，未等到煮熟便用木棍抢着戳来吃，结果砂罐打破了，汤汤水水流了一地……”话还没说完，朱元璋勃然大怒：“哪里来的穷叫化，到这里来乱认故人？！”严令士兵将其一阵乱棍打出。

这人歪歪斜斜出得门来，扯了另一人就走，等在门外的便问他为何这般模样，他便如实相告：“快走！快走！走得慢了，怕是小命都要丢。”这一乞丐却拍拍胸：“怕么子，看我去去就来，包管他好酒好菜招待。”

进了门，倒头便拜，说道：“元帅可曾记得，当初你带领我们到处作战，有一次我们打到桥头府，攻破了灌（罐）州城，跑了汤元帅，捉了玉（芋）将军，一枪一个，一枪一个，是何等的威风啊！”朱元璋听了，喜上眉梢，不仅好酒好菜的招呼了他，还赠了金银珠宝将其送出府外。

曾静笑得最欢：还有这样的典故。我们这几个现在在这里欢声笑语，以后，谁要是发达了，可不要忘了今天也曾在一起共破湖（壶）州城啊。我们都说哪敢，哪敢。老大哥永荣发了话：是啊，人活着就是要莫忘本呢，不要象陈胜当初口上说“苟富贵，莫相忘！”等到称了王后，却对前来投奔他的难友翻脸不认人，一刀杀了了之。

漫长的夜是躺在帐篷里，听着瀑布“哗哗”的水响度过。身下的卵石硌得人极不舒服，所以人一直是在半睡半醒之中，半夜被冻得醒来，隐约听到是谁在帐外烧火取暖，不过疲乏使我蜷缩了身子又迷糊了过去。当耳边有鸟鸣喳喳，睁开眼来，已是晨曦初露。走出帐外，原来外面是永荣和华清半夜里太冷，跑出来烧火取暖，这时正坐在火堆旁打盹。

天转眼就亮，就着潭水洗漱完毕，早餐依然是泡面，这一次湖（壶）州城未出故障，汤元帅和面将军一个都未能走脱，被我们一一干掉。说说笑笑间，逸兴阑珊，十几包方便面被我们吃了干净，散装的方便面并不好吃，吃它只是为了填饱肚皮，之所以风转残云，其实是吃那么一种氛围，一种情趣。

解决了温饱问题，应该来细细欣赏一下瀑布了。瀑布宽约二到三米，从二十多米高的悬崖上倾泻而下，磅礴得很，“哗哗”的水声传得老远，在山谷间回响。此时，正好太阳初升，飞溅的水珠在阳光下光彩夺目，而更细的水珠则飘浮在空中，形成薄薄的水雾，在阳光的映射下幻出一条彩虹从眼前斜斜地直架悬壁，通向瀑布里去，似一条七彩的桥。樊雄心欢跳着用手去挠，七彩桥便伴着水雾飞旋，待得静了，仍是本来的模样。

渐渐随着阳光的强烈，七彩逐渐地淡去，直到了无踪迹。曾静拍拍我的肩，说：易某，你不是爱写诗吗？李白曾咏庐山瀑布，你不若也为这瀑布来一首？我不是个急智的人，哪有七步的妙思，在瀑布前呆了半晌，湿了衣襟，终成五律：

天悬白玉带，织女晒丝巾。

凌空成绝响，雪蟒学龙吟。

近观湿衣襟，露散珠万重。

欲踏彩桥去，恐惊天上人。

听我诵完，几个人都说妙极，妙极。泰鼎却装出一副高深模样，摇头晃脑的：前几句通俗平常，还过得去，如将“学”改成“做”可能会好些。顿了顿，又以怪怪的口吻道：值得一提的是最后一句“恐惊天上人”，将李白的句子借来，真是用得妙啊！将“学”改成“做”确实是有真知灼见的味道，但听他的口气，我的诗只是还过得去，而过得去的原因却是靠窃了诗仙的句子而已——唉！有这样的哥们，真是吐血啊！

阳光直愣愣的射下，我们在太阳难以忍受的热情里爬上山崖，开始了回归的路途。下山的路无须更多的赘述，总之，除了下山还是下山，当圳上通往林场的公路呈现在眼前时，我们这次的大熊山之游便接近了尾声。

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能再一次到大熊山游玩的，是罗华清。

2006年夏，他跑到我的住处，说刚从大熊山回来，那里的变化已是翻天覆地，场部已成了“农家乐”的天下，连原来荒凉的了望台也建起了宾馆。公路已修了进去，汽车可以一直开到熊山古寺的山脚，再往上虽依旧是山路，不过可以租一头骡马来替脚，不像我们那时只能全凭着两只脚板在山路间穿行，出行已是相当的方便。旅游的人也很多，热闹得紧，全不像我们原来在山上走了一天，也遇不到一个从山下来游观的人。现在虽然样样都方便多了，但仔细想来，却少了点我们那时的逸兴和野趣。

华清还特地说到这次见到了汪良堂汪大哥，遗憾的是跟他说起1991年的事，他已然没有一丝的印象，不记得自己曾经还做过这样一件好事。汪大哥的家也和他的邻里一样，开起了“农家乐”餐馆，住一晚二十元，吃一餐十块钱，经济又实惠。

我向华清问起汪老爹与汪大娘他们，他说没有看见，也不好问，大概都已经没了。（我想想也是，如还在，两个老人家都已经是九十多的人了。）华清从口袋里掏出手机，说还给汪大哥拍了照呢，我拿过来看，照片中的汪大哥站在自家的门前，憨憨的笑，仍是十年前的老模样，岁月没有在他脸上刻下一丝的痕迹，只是看上去多了些成熟与稳健。但愿好人一生平安，生意越做越红火。

听了华清的讲述，我说：连汪大哥都晓得开店赚钱了，看来山里人已紧跟上了社会的步伐，洞晓生意经了。华清说：是的呢，只要是住在旅游线路上的山民，全都开了“农家乐”，统一的价钱，一分都不能少，还想象我们第一次那样，在汪大哥家吃上免费的晚餐，那是一去不复返了。我问：那不会为了钱，宰人、杀黑吧。他回答说：那倒没有见到，我所到的几家，都是客来笑脸相迎，客去热情相送，绝没有象有的旅游景点，为了钱，哄、蒙、骗的，见人就宰，毫不手软。我便笑：和气生财啊，看来，山里人不但学会了做生意，还颇洞晓了赚钱的真谛了。凭着自己的劳动挣钱，当然无可非议，但愿富起来的山里人，在金钱和利益的熏染下，仍能保持那颗朴实、善良的心不变，那么“人不会因为金钱而改变”的话，便会多有一个佐证了。

华清举了杯，跟我碰了，意味深长的一笑：但愿，但愿。

-全文完-