通常人们认为古代的女性，对性的开放远不如现代。其实不然，由于古今通讯和交通等诸多因素的差别，越是封建闭守的社会，女人的性解放就越大胆。

汉成帝的皇后赵飞燕，就是历史上有名的荡妇。做为尤物，她进宫前就和邻居乱搞，入宫时竟假扮[ch*]女，瞒过了皇帝老儿，后来又和妹妹行成“拉拉”组合。这样她还觉得不过瘾，干脆另修别墅，任何人不得擅入。每天用小牛车载着数十少男，装扮成女子进宫。“日以十数，无时休息，有疲怠者，辄代之”。天哪，瞧这体格！

东周陈国的夏御叔，娶郑穆公的女儿夏姬为妻。夏姬那叫一个漂亮！蛾眉凤眼，杏容桃颊，狐媚妖淫。传说她懂得“素女采战术”，老而不衰，永葆青春。不久，老公英年早逝。她在不惑之年，仍然洁白如玉，风情万种，与朝廷命官孔宁和仪行父同床共枕。孔宁从夏姬那里偷来锦裆，仪行父就讨来碧罗襦。后来，孔宁向陈灵公推荐夏姬的美艳，陈灵公还将信将疑。孔宁解释：“夏姬熟晓房中术，容颜不老，交媾之妙，大非寻常。”第二天，陈灵公微服出游，来到夏家。酒席间，灵公目不转睛地望着夏姬，老女人也暗送秋天的波菜，娇羞满面。那晚，旦见夏姬肌肤白皙，柔情似水，既有少女的羞怯，又显少妇的刺激，使灵公“今夜无眠”。

古代的贵族女性，不但敢于追求性欲的满足，还无忌lu*n伦，令古今骇闻。

春秋齐国，有个貌似天仙的玉女叫文姜。在婚姻遭受不幸的情况下，她竟然爱上了亲哥哥姜诸儿，俩人开始通奸。父亲齐僖公闻听，羞得无地自容。此时，鲁桓公派人前来求亲。齐僖公满口答应。《诗经·南山》就用讥讽的语气，描述了这段往事。鲁桓公14年，老爸齐僖公一命乌呼，姜诸儿就成了齐襄公。文姜迫不及待地返回阔别18年的故乡。齐襄公闻妹妹和夫妇回国，贼心复燃，亲自到边境迎接。一阵寒暄过后，齐襄公借口后宫的妃嫔们想见妹妹，当着鲁桓公的面，把文姜带进自己的后宫。俩人又一次云翻雨复，通宵缠绵。可怜的鲁桓公，孤独守在驿馆，这时他才猛然想起已故老丈人隐晦的提醒，顿时追悔莫及。次日清晨，厚颜无耻的文姜刚来到宾馆，鲁桓公就劈头给她一记耳光，痛骂姜氏兄妹的lu*n伦兽性。文姜不以为耻，反觉委曲，在齐襄公面前哭闹，要兄报仇。齐襄公在临淄设宴，把妹夫鲁桓公骗出来，又令彭生把鲁桓公杀了。国君被杀，鲁国朝臣立即扶世子姬同继位，要求追查国君死因。无奈，齐襄公递出了刽子手彭生。临死前，彭生在大殿上揭露了齐襄公与文姜lu*n伦的真相，使齐襄公羞愧难当（详见《诗经·载驱》）。五年后，齐国内乱，齐襄公被活活砍死。

在我国古代，女性虽然屈服于“三从四德”，却决不放弃追求爱情自由的权力。而唯一能自己说了算的反抗便是性，这使许多女性的抗争迷失了自我，错把下流当风流，甚至把尼姑庵变成了半公开的纵情场所。

鱼玄机，字幼薇，唐代女诗人。13岁时有幸与温庭筠相识，老温顷刻间就被这个花容月貌的小妮子迷得神魂颠倒，俩人保持着特殊的师友关系。16岁时，鱼幼薇给吏部的李亿做小老婆，李亿的大老婆裴氏对鱼幼薇非打即骂。就这样，幼薇走进了长安咸宜观当了尼姑，道号玄机。鱼玄机曾深深的爱过李亿，李亿虽是状元郎，却人品庸俗，使鱼玄机大失所望，留下“易求无价宝，难得有情郎。”的千古名句。从此，她对人生心灰意冷，恩断意绝，从而走上了淫乱纵欲的不归路。她几乎与李郢、温庭筠和李骘等晚唐的所有文人有染，骄横无忌，玩世不恭，失落时就一脚把男人踢开。因此男人们背地里哭她是b*子，可是当面还是离不开她的腥臊味。没错，鱼玄机就是个骚货。但她完全有理由嘲笑这个世界，完全有资格鄙视那些道貌岸然的男人。最后，她和丫环绿翘争宠，把绿翘杀了。这是我国有史以来，唯一走上断头台的文人，她的人生只有短暂的24个春秋。她玩遍了男人，最后还是死在男人的手里。我翻遍了史书，也找不到同情她的只言片语。今天，我依然能看见许多当代鱼玄机的身影，高傲、固执，情感一旦遭受挫折，便视男人为玩物，放荡不羁，偏激憎恶。

隋唐时期的小说里，尼姑庵已不再是看破红尘女子的避难所，而是男女偷情媾欢的伊甸园。例如玉真公主、武则天、杨玉环和金仙公主，都有自己的道观。她们一方面追求性解放，把好端端的道观搞得乌烟瘴气，龌龊不堪；另一方面张扬个性，留下了大量为女性呐喊的优美诗篇。

——富贵和地位也不是女性解放

我们很多女性认为经济独立和地位提高就是女性解放。翻开史书，原来这条千辕百辙的路，通向着断崖。

晋代有个梁绿珠，天生丽质，超凡脱俗。权贵石崇与她邂逅，俩人一见倾心。石崇生活糜烂，济于社会名流。高官孙秀看上了绿珠，石崇怎肯忍痛割爱，于是处境岌岌可危。为了拯救知遇之恩的石崇，小女子纵身跳水溺死。这里我们不禁要问：残酷的政权斗争与一个弱小女子何干？从表面上看，绿珠是无辜的，重情义的。她除了专心伺奉主人，别无他求。但她直始至终是嫁给了权贵，她永远也摆脱不了玩偶的身份，有时她还是政治的筹码和荣耀的象征。史书说她以死报恩，值得称赞，可歌可泣。称赞什么？难道有代价的享受过后，就只有无代价的死亡？歌还是免了吧，泣倒有些靠谱。

历史上和她同样命运的还有貂禅、虞姬、杨玉环等人。也有人要说，女性只有掌权才能决定自己的命运。你觉得戴安娜王妃幸福，还是伊丽莎白二世美满？去看看英国皇史，你会比我更感到心酸。国外的且不说，我国地位显赫的女性就是很好的例证。

吕稚是汉高祖刘邦的媳妇，在历史上算是最早成功的女政治家。刘邦率众攻入沛县，吕后就成了高干夫人，后来又是王妃、皇后。但吕后几乎没过上一天舒心的日子。楚汉战争时，吕后成了项羽的俘虏。项羽把吕后押到两军阵前，欲烹杀吕后威胁刘邦。刘邦嬉皮笑脸地说：“你要杀便杀，杀完了别忘了分给我一勺羹。”你想想看，吕后当时是个什么心情？寒心透骨哇！楚汉打了四年，她就当了四年囚徒，受尽了凌辱，生理和精神都遭受了沉重的创伤。史学者认为这与她今后掌权时的多疑和心地狭隘有很大关系，因而她当权后阴狠毒辣，凡事先下手为强，终致败亡。

武则天幸福吗？她重用酷吏，奖励告密，使不少污吏肆无忌惮，滥杀无辜，导致统治内部矛盾激化，人人自危。她晚年生活奢靡，耗费大量财资和人力。她一生共谋杀了93人，还不包括其受到株连的亲属，其中她的亲人就有23人。王夫之评价她是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。她的晚年最没有安全感。705年，武则天病危，宰相张柬拥立中宗复位，同年武氏气绝而亡。

不论是吕后，还是武则天，中国历史上仅有的俩位女性皇权代表都有着分毫不差的致命弱点——多疑！为什么？是什么使她们草木皆兵、寝食难安？

——婚姻自由既是女性解放的开端，也是一把严酷的双刃剑

几千年来，女性为自由的抗争从未停息。可是她们有的走向深渊；有的虽看到了曙光，却在黎明时死亡。自由，象是一只魔镜，照耀着女性的期盼，也考验着女性的抉择。

听过“徐娘半老，风韵犹存”的故事吧？讲的是梁元帝的王妃徐昭佩的悲惨命运。她生长在书香门弟，从小受到父母的娇宠。入宫嫁给梁无帝后，由于长期的冷落，对性生活充满了渴望，使她得了严重的抑郁症。至此，她藐视一切权贵。梁元帝是个“独眼龙”，她就在他面前只打扮半边脸，以示嘲讽。而且还常常喝得烂醉，把脏物吐在大殿之上。皇上不理她，她就先后找了俩个情夫，情人暨季江说她是：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”。男人玩了她，还没把她当人看。皇上闻知此事，勃然大怒，逼她投井自杀。　女人渴望真爱，渴望性的满足，这是做人的权力。但是当女人用放纵以示反抗时，便拉开了悲剧的序幕。

都说唐朝美女都是丰满型的，也不尽然。史书载：步非烟就是个娇小玲珑、可爱轻盈的绝代佳人。她能歌善舞，尤其擅打架子鼓。据说，当今的“十二乐坊”就是模仿她的舞姿风格。步非烟嫁给了武将公业。他身高马大，刚愎自用，性欲极强，对步非烟毫不关心。由此可见，娇小如鸽的步非烟被强悍如牛的公业压在身体下面，该是怎样的凄惨景象。春天来临时，她在院中赏花，闷闷不乐。一墙之隔，正是英俊少年赵象在读书备考。透过墙窗，他瞧见了步非烟，就再也无心学习，整天想入非非。他用重金收买了守门人，去试探步非烟的心思。就这样，俩个年轻人一见钟情。有一天，公业去单位值宿，赵象翻墙而过，俩人彻夜缠绵，甜蜜非凡。两年后，公业终于发觉自己的帽子变绿了，他强装镇定，谎称值宿。半夜追捕赵象未遂，便回到闺房，对步非烟拳打脚踢，步非烟只是平静地说：“生既相爱，死亦何恨。”公业穷凶极恶，用马鞭把步非烟活活打死。又一个弱小女子，为爱而死。我欲哭无泪，要质问那个堂堂的男子汉赵象，你的行为何称其“爱”？除了偷情，你毫无作为和责任可言，乃至吓得屁滚尿流！我由衷地赞叹步非烟的淡定从容和真挚豪气，在狠毒的鞭挞下，义无返顾地面对着罪责与死亡。

写到这，我悲愤难平，真想在书海里找到既果敢、又善于计谋的聪慧女性。于是，我翻开了冯梦龙的《警世通言》。她是一个美丽而又善于心计的女子。你想想看，她在7年的风花雪月生涯中，悄悄的积攒下那么多宝物。用现在的话，她就是个富婆。后来，她看上了老实人李甲，可是姓李的爷们非但怯懦，还轻信孙富的骗言，出卖心爱之人。我想，这世上最悲惨的结局，就是看到了希望，却跳进了火坑，而杜十娘就是这样的归宿。她错了，错在老实人未必可信；她又错了，错在不该怒沉百宝箱，而是打开箱子，让那些男人目瞪口呆；她还错了，错在不该绝望，应该好好活着，活出风采！

其实，我明白杜十娘为什么投江而尽，她虽然不是什么清纯女子，但她有一颗纯真如玉的心；她虽然过着烟花酒肉的生活，但她最期盼人间的真爱与自由。由此我又想起一个芳名——关盼盼。

她也是个名妓，后嫁给徐州的军官张愔为妾。白居易远游徐州，张愔设宴款待了老乡。关盼盼的轻歌曼舞，使老白大饱眼福，写有“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”的佳句。然而好景不长，两年后丈夫张愔病逝，其他的妻妾们都抱着财宝四散了，唯独关盼盼披麻戴孝，痴恋衷情，在旧宅过着俭朴的生活。就这样十年过去了，白居易闲心难忍地找上门来。他觉得她既然能守节十年，何不以死殉夫来得干脆？好留下忠贞的美名。于是他写了首诗交给关盼盼：“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”女人看罢，失声恸哭，原来她是担心世人对亡夫张愔产生误解，以爱妾的生命做为殉葬。因此她坚强地活着。然而白居易的诗，完全击垮了她的尊严，可叹刚烈的关盼盼，几天后绝食而亡。

我看过好多自由女神的画像，她们的脚下总是血迹斑斑，尸横遍野，而她们也总是袒露着性感而丰满的胸怀，带领人们奋勇前行。

——女性解放应是自我完善与价值的追求

至今，有些女性认为，女人这辈子要有所依靠，生得好不如嫁得好。

你知道唐代的王宝钏吧，她苦苦等了薜平贵18年。传统剧目始终歌颂她的贞节如一，盛赞这才是女性的根本。为了使人信服，戏剧的结尾似乎非常圆满，王宝钏与薜平贵终成眷属，和公主共奉一个丈夫。看到这，我想所有的男性都会拍拍屁股站起身，一副心满意足的样子。可是18天后，王宝钏死了。18年的苦苦等待，只换来了18天的荣华富贵。人们都说，王宝钏为了反抗封建牢笼，追求自由婚姻，值得。而我以为，王宝钏的真正悲剧就在于，她错把心甘情愿地疼爱一个男人当成了最美满的婚姻。自由与平等，永远是女性解放天平上的两个砝码，二者缺一不可。

写到这，恰好妻子过来反驳说：“女性追求恋爱自由有什么不好？比如《西厢记》。”你可知王实甫的代表作是根据元稹的《莺莺传》改编而成？莺莺虽然主动与张生同居，但她无法改变被张生抛弃的悲剧。最后，她只是叮嘱张生珍惜幸福，然后自己淡定而出，转嫁他人。这似乎告诫我们一个浅显的道理：同居时代是女性争取来的，但也极大地降低了女性的人格。

当然，凡事都有例外，历史上有一个幸福的宠儿不得不提，她就是明宪宗的爱妃万贞儿。到现在我还在纳闷，她比皇帝足足大了19岁，却让老公无怨无悔地深爱着她，而且别无他求，你信吗？我真的百思不得其解，多方寻求教诲，学者们也是一脸的茫然。于是，我本能地想到一个词——魅力！万妃这辈子，一不辛劳，二不磨难，三不复杂，四不争斗，可是她幸福得不能再幸福了。这和因为权力而高贵、因为守节而苦难相比，何乐而不为？

类似的还有唐太宗的贤妻长孙皇后，丈夫有本事治理出“贞观这治”的盛世，她要得到一半的军功章。其实她也没什么特别的本事，有的只是淡定自若的心态和宽容体贴的为人；上官昭容无疑是中唐才气卓越的奇女，她这辈子非常坎坷，而且死得悲惨，但她的英姿与果敢、睿智和韬略都毫不逊色于男子。她的生命是短暂的，但她真正做到了自由与解放。

是的，生命不在于长短，而在于有滋味；自由不在于张扬，而在于有价值。在民族危难之际，秋瑾毅然摆脱没有爱情的婚姻，别离爱子，女扮男装，到日本求学。她胸怀宽阔，证实了女人是人类的伟大母亲；她真才实学，寓意着“欲与男儿试比高”的宏伟气魄；她豪情万丈，实践着人生最有意义的价值；她情感真实，告诫人们一个最难得而又最通俗的真理：女性解放的目的，不在于性欲、金钱和地位，而是没有具体规范却又实实在在的幸福！

-全文完-