我的心不再等待了，我已经精疲力竭了。

这是我的一位网上好友在qq个性签名上写的，我深深地记着，并深深地理解着。她是一位残疾人，是一位下肢瘫痪，只能坐在轮椅上，口语不清，终生需要他人来照顾的女人。在她十五岁那年，听到关于张海迪的事迹后，就再也坐不住了。在父亲的帮助下，通过自学，慢慢地学会认字、写字了。她的手并不灵敏，对于写字、操作什么并不是方便。她的最好的伙伴和老师就是收音机，关于外面的世界的事都是通过收音机了解到的。她有着健全的思维能力和思想，通过她的口语可能人们是无法听清，或者是没有耐心等待下来的，所以，与她直接交流是很困难地。又因为，她的手并不灵敏，也不能通过书面的形式与她直接交流。人，凡是人，都毕竟不是生活在一个真空的世界里的，是需要与人接触交流的。她有着许多的心里话想说出来与人听、与人交流沟通，只是人们并没有耐心等待下去。她感到孤独！后来，她学会了用笔把自己的心里话写出来记在本子上，让别人看。后来在父亲的指导下，亲朋好友的鼓励下学会了写作，不再是简单地记录自己的心里话了。

在我认识她的时候，她的生活状况并不好。父亲去世多年，母亲已经七十五岁，家里的保姆又走掉了。她的大小便都需要人来照顾，看着母亲操持的辛苦，实在不能让她忍心如此。这些都只是现状，而关键地是：今后的日子怎么过呢？母亲也操持不动了，最终会老去的。自己的生活来源呢？靠政府的低保，父母的那点财产是请不起保姆的，也维持不了多长时间。一个人的困境不过如此：生活上不能自理，经济上没有来源，无所依靠地残存在这个人世间。她是个有健全的思维能力和思想的女人，而不是一棵小草，只需阳光雨露大地就可以春来冬去反复如此。而又不是某一物，只要尽到自己的摆设就够了。她是一个人，一个女人，一个生活上不能自理、没有太多地经济来源的人，一个需要他人日夜照顾的人。她说她想死！她说她活在这个世界上是这个社会的负担，是身边所有人的负担，是亲人的负担，是母亲的负担！她的死不光是自己的解脱，是对这个社会的解脱，是身边所有人的解脱，是亲人的解脱，是母亲的解脱！她的死不仅仅是一种解脱了，仿佛是十分伟大和光荣的了！所以，她决定去死！

在我读了她的很多文章之后，通过qq与她谈话的时候，她告诉我，她说她想死！“母亲可怜”！她想到的是母亲可怜，七十多岁了还不能享福，还要为她操持着。她心里想的还是别人，是自己给别人带来的不幸。所以，死是一种解脱！

难道！她没有想到自己的无可奈何吗？自己不是一个体格健全的人，不能照顾自己，不能为他人分担体力上负担，但可以通过写作，为他人提供精神上的食粮啊！

“你不是有着健全的思维能力和思想吗？你不是能写字，喜欢写作吗？在我读你的文章的时候，就被你的精神感动了。我从中看到了人类最坚强的人性，一个同命运作着不屈不挠地抗争的人。《老人与海》中的老人算什么，他只是同鲨鱼作斗争，只是那几个日夜。而你！是一辈子！”

曾经，张海迪的坚强，张海迪的事迹唤醒了她。生活重新有了希望，发现自己不是一个残疾人，一个无用的人，而是一个人。所以，要好好地活着，活出自己的精彩。

人！从人性的角度来分析，人是不分男女老少、健全与残缺、聪明与弱智的。人，虽然区别与它物，来到这个世间，也只是完成一次生命的过程，我们都是人，都只是完成这一次生命的过程。这是人“生”的第一理由！所以，我们要好好地活着！生存是第一位，而后才是发展。从社会学的角度来说，人是分为多种社会属性的，在社会生活中充当着多种角色。当然，首先，自己的存在是第一位。在社会中，我们扮演着多重角色。但是，我们不是万能的，不能扮演所有的角色。比如说，男人不能去扮演女人的角色去孕育胎儿，女人不能去从事重体力的劳动一样。我们都有自己的局限性、特殊的身份和使命，唐代诗人李白不是说，“天生我材必有用”！我们又为何偏偏去“哪壶不开提哪壶”呢？山不过来，我可以到山那边去！

我要说的：张海迪的坚强，张海迪的事迹不仅唤醒了她，也唤醒了迷惘中的一代人，给那些在困难、挫折面前不能度过的人极大地勇气和鼓舞。一个身体健全的人怎么都没有一个坐在轮椅上的“弱女人”坚强呢？一个人输了，一个人输给命运的不是自身的外在的客观条件，而是他的认知和他的毅力！他没有坚持，他放弃了。

我的心不再等待了，我已经精疲力竭了。

我深深地记着，并深深地理解着这句话中蕴涵着的是一个人在坚持着、在等待着，已经等到精疲力竭的时候了。就像是一个人在呼唤着，开始的时候还是尽力地大声，而后来声音沙哑了，后来是连声音都没有了，她还在努力地呼喊着，没有声音了，她还在心里呼喊着！

她的心在等待着什么呢？

她等待的是属于她的“家”，她的归宿；不！她等待的是属于她的婚姻，一个她爱的人的到来，一个读懂她的人的到来；不！她等待的是一段真情，一个读懂她的人的到来，一个真正理解她的人，在她的身边相偎相依，相互关照着；不！不是！她等待的是一个愿意照顾她的人的到来！她失望了，她一次次地失望了。她开始努力地把自己的奢望放弃，把自己的奢望一点一点地放弃，一直到所有的“奢望”都放弃了。现在，她等待的是一个免费的保姆。因为，她没有钱请保姆！她等待的是一个愿意照顾她的人，她等待的是天天有人在照顾着她！

她等待的是自己将不再成为别人的负担！她失望了，她一次次地失望了。她开始努力地把自己的奢望放弃，把自己的奢望一点一点地放弃，一直到所有的“奢望”都放弃了。所以，她决定去死！

她说，她要把自己的遗体献出作医学研究，算是报答这个社会！

在与她交流的时候，我总是抑制不住自己的情绪和冲动！不能小心翼翼地劝解她，总是担心自己说错了什么，没有能帮助她反而伤害了她，反而把她推上绝路。她太需要一个天天在身边照顾她的人，她不愿意再看到母亲的辛劳，她不愿意看到亲人在她与自己的家庭之间来回的奔忙，她不愿意看到所有人为她操劳着，奔波着，她不愿意……成为别人的负担！她需要的是一个天天能在身边照顾她的人，一个她爱的人、读懂她的人，而不是婚姻！她渴望一份婚姻，可是，婚姻离她越来越遥远了；她不再想着、奢望着婚姻了。她渴望一份真情，那一生一世的真情。她渴望真情，而不是一段情缘，而不是一时的冲动对她的宽慰。她说她的心不再等待了，已经精疲力竭了。不是不再等待，而是已经精疲力竭了。不是绝望、不是不想，而是无力、而是无可奈何！

就在我最为担心她，准备走出这个虚拟的网络去看她的时候，听到了好的消息。她生活的那个城市里的义工同志（志愿者）找到了她，领着她去了家乡附近的普救寺，看了黄河。回来后，她心情好多了，终于走出了个人世界，感受到了人间真情的存在。她的qq个性签名上改写为：“突破严冬的百合，开放在爱的阳光中！”。她不再感到害怕，害怕明天！因为，现在有许许多多的人在关注着她。她不再是生活在自幼生长的家里，她不再是生活在家人、亲人、左邻右舍的视线里，而是生活在一个广阔的世界里，生活在人间。通过网络、通过好心的朋友、良师益友，将会有更多地人知道她，并在关注她的生活。

在隐隐隐约约中，我还是感觉到了她还并没有走出自己的个人世界。我还在为她担忧着：因为，她不愿意成为别人的负担，因为，她还想为他人做点什么。她觉得自己可以为他人作点什么，而不是一个完全需要别人来照顾的人。她是个有健全的思维能力和思想的女人，可以通过写作得到报酬养活自己。她的作品得到很多人的赏识，在报刊上发表过。她需要别人来照顾的是自己的饮食起居，而不是所有。电脑、互联网对她来说，来的太晚了。她一直生活在一个相对而言来说狭小的而封闭的世界里，与外面的世界的联系只是收音机和书信，还有就是亲朋之间。她一直在怀疑自己的写作能力，而没有几个人愿意为她真诚地指点、辅导。而更多地是，知道她处境的人都在鼓励她写作，怕伤害她，说着恭维的话。越是这样，她越发怀疑自己的写作能力，加上自己的饮食起居都需要别人照顾，她越发不能自己，不能控制自己的情绪，让心静下来从事写作了。她不知道自己活在一个相对狭小的世界里，而不是互联网世界里，她当时还没有接触电脑、互联网。所以，在相当长的时间里，没有写出新的作品，而是停留在个人情感世界里，写出了一些带有自传性的太直露、太真纯的文字。不过！凡事有一弊必有一利。这些文字虽然太直观，没有多少文学艺术性，但是，我们也可以从这些带有自传性的太直露、太真纯的文字中看到了深刻地人性！让我想起前苏联作家诺贝尔奖获得者肖洛霍夫的作品《静静地顿河》。人性！深刻地人性！我更欣赏她的长篇小说《情为何物》，散文《归》、《五月的味道》、《一颗热忱的心，一方净土》，还有她的诗。

她太需要得到肯定和尊重！因为，她一直活在一种负面情绪影响中：“自己是一个需要他人照顾饮食起居、没有经济收入的人。”，结论是：给人的印象是个没有用处的人，只要有吃、有人服侍能够活到老死就应该满足了。人们认为她太不知道满足了。所以，她太需要得到别人的肯定和尊重！她放弃了她的文字、文章换来经济收入的想法，而是希望自己的文字、文章能够得到大家的欣赏，能够从中得到愉悦和某种启迪就够了。

美国著名的心理学家马斯洛认为人有五种需要：一是生理需要，二是安全的需要，三是社交的需要，四是尊重的需要，五是自我实现的需要。对！生存是第一位，而后是发展。她太需要尊重了，她太没有安全感了。她的自我实现的快乐感从何而来呢？

我们活着，都拥有着许许多多地梦想。当我们因种种原因，面对生活、面对客观现实，不能拥有所有的时候，我们要放弃自己所有的梦想，坚强地活着，好好地活着。当我们不能拥有所有、不能拥有自己的梦想的时候，我们还和所有人一样，拥有生命！当我们不能拥有生命的尊严的时候，因为我们还活着，所以，我们要坚强地活着，等待着尊严的到来，等待着生命的终结，为的是完成这一次生命的过程！无论如何，我们都不能在中途放弃自己的生命！

所谓的“生命的尊严”或者说是人格尊严，都是因不同的文化附庸而来的，不同的民族有着自己的民族尊严、人格尊严。把不同的民族融合在一起，他们为了尊严就会发生冲突，酿造成战争。所以说，这个尊严不一定是正确地！其实，活着就是人的尊严！各民族人民都在寻找着最好的方法生活着，让自己的民族、人民、自己在这个地球上存活下去。所谓的人性的坚强，不过是为了活着而不屈不挠地同命运作斗争！努力地活着！

我们是中国人，在中国文化下成长大的，离不开中国文化！“十有五而学之，三十而立”等等，把我们的生之积极性调动起来了，把这个民族的积极性调动起来了，从此，这个民族在世界民族之林中最为悠久，光芒最亮！我们每个人都在努力地表现着自己，“数风流人物，还看今朝”，追求更高、追求更远！也“引无数英雄竞折腰”。他们不是失去了所有，失去了生存的权利。而是，他们没有达到自己的追求目标、目的、终点，而失去了生命、放弃了生命，或者，选择了沉沦，或者，选择了不快乐人生。总而言之，他们还是在盲目地活着，并不知道生命的意义！

我最欣赏和敬佩是生活中的那些有着残疾、生理障碍的手足同胞。相对于我们这些体格健全的人来说，他们生活得太不容易了。而往往是：我们并没有他们对生活、生命意义的理解深刻；我们并没有他们坚强，经受得住命运中的打击。我们往往在困难和挫折面前不堪一击。在我们的身边生活着许多残障同胞，在我们的祖国里，有着许许多多这样的手足同胞。每当我遇见他们的时候，都会投去善意的微笑，耐心地关注着他们，理解着他们。其实，我知道自己并帮不了他们多少忙，而我更没有他们坚强！我比他们优越的不过是相对而言来说一个比较健全的体格罢了。

我常常在想：我们这些体格健全的人，生活条件物质基础相当优越的人为什么没有那些残障同胞们，在困境中长大的同胞们坚强呢？想来相去，终于得出了结论：我们被父母的爱宠坏了，被中国文化宠坏了。我失去了独立生活的能力，生活在依赖中，生活在父辈们的福荫中。所谓物质上，其它方面上的优越都不是通过自己的奋斗而得来的，而是沿袭而来的！所以，我们在困难和挫折面前不能自己。

我们不坚强，我们不够坚强，我们在困难和挫折面前不能自己，是因为我们没有经历过挫折和打击，我们没有经历过死的考验，我们不知道幸福来之不易，我们现在拥有的物质基础是先辈们用泪水和汗水换来的。我们不知道幸福来之不易，不知道幸福是来源于自己的小家，父辈们的努力。来至于我们的大家，我们祖国大家庭的安定团结。我们不知道珍惜，只想着一己之私。

不说远的，只说现在。在这次的5·12汶川大地震面前，对于个人来说，对于小家来说，对于小国家来说，这个人、这个小家、这个小国家在顷刻之间就从地球上消失了，就不复存在了。对于我们强大的祖国来说，虽然是一个大的灾难，不过，我们万众一心、众志成城是能够战胜困难的。这就是国与家与个人之间的关系。只要我们每个人都充满爱心，家庭才会和睦，国家才会有凝聚力！我们就可以战胜一切困难，幸福地生活着！

在这次灾难之后，有许多人失去了家园，失去了亲人，更让人悲痛地是，很多人虽然活了下来，可是，他们不仅仅失去了家园，失去了亲人，他们还失去了曾经美丽的面容、曾经明亮的眼、曾经勤劳灵巧的手、曾经强健有力的腿、脚……曾经拥有的所有梦想……一切的一切都在顷刻之间没有了，他们将如何承受这生命之重！？

我们、我们的祖国、还有国际友人能够给予他们生存的权利、物质基础，让他们好好地活着，和从前一样地活着。可是，谁来抚平他们的心灵创伤？

谁来抚平他们的心灵创伤？

我的心不再等待了，我已经精疲力竭了。

我深深地记着，并深深地理解着这句话中蕴涵着的是一个人在坚持着、在等待着，已经等到精疲力竭的时候了。就像是一个人在呼唤着，开始的时候还是尽力地大声，而后来声音沙哑了，后来是连声音都没有了，她还在努力地呼喊着，没有声音了，她还在心里呼喊着！

就在我最为担心她，准备走出这个虚拟的网络去看她的时候，5·12汶川大地震发生了。我的心再也无法平静，泪水悄然地流落，终于！我放声哭了！呜呜呜呜呜呜呜呜……

谁来抚平他们的心灵创伤？谁来给他们一个坚强的理由？

我最后想告诉我的读者的是，我的这位网上好友，她也是《烟雨红尘原创文学网》上的一位会员，她就是杨百荷女士！她的长篇小说《情为何物》，被评为精华。我希望她早日走出个人世界，融入这个社会大家庭，写出更精彩的作品。抚平心灵的创伤，给自己一个坚强的理由，给所有人一个坚强的理由！

写于二〇〇八年五月二十三日星期五，完稿于二〇〇八年五月二十六日星期一21时19分，常州市横林镇居所

-全文完-