我不敢故作高深的评论他们，只是浮光掠影的略知其一二，让其在自己的精神田野里踱回方步吧！

如果论人类精神的广度，那么他们就可以称为赤壁双雄，无人能在超越。他们分别站在灵魂两端的极点上，对立成这种空间的距离感。

尼采的心是至冷的，但他的行为却是火热炽烈；庄子的行为是消极的，但他的内心却是波涛汹涌，烈火灼烧。他们都有一个共同的思想过度，尼采说：“上帝死了”，庄子云：“认为无神，自己乃是最高的神”。他们都异曲同工的不相信超越人性的神·

尼采是唯意志的，他用超人意志来主宰万事万物，他的精神是疯狂张扬的，他用自我超人哲学的锤子打碎了所有束缚人性的道德法律，一切对外妥协的忠诚和软弱都全部化为他精神立脚的根基，他是践踏于这些虚伪统治压抑的绳索之上的，他身上总带有剑拔弩张的气焰，携有飞扬跋扈的野性，裹满凶蛮残酷的杀气，总之，他将人性中的一切，全部发挥的淋漓尽致，直至疯了，与一头毫不相干的驴亲吻。这也许是尼采活活在世上最后的隐喻，他把人性中的兽性充分的挖掘。

庄子是超越意志的，他不用意志来主宰自己的灵魂，而是把自己的灵魂放任于大千事物的自然中，让万物精灵成在自己桀骜不羁的精神，他的精神是自由的，无拘无束，灵感洒脱的。

尼采的生命是膨胀的自我，而庄子的生命却是压缩的个体。前者的生命容易陷入人际的网络复杂中，而后者却很轻易在逃避人际之时陷入被动的局面；前者是目空一切，将一切都纳入自己的强权意志之下，后者则是目中只有大自然，一切意志都五体投地拜服于万物生灵中。尼采的思维空间是无我的，如果有我的话，他定是苦不堪言；而庄子在思维里另辟以防国度，，他把自己投射到万物身上，从万物身上时时能找到自己的影子，因此庄子的思维是愉悦的，而尼采则是害怕面对自己，始终把自己推向意志的巅峰，这是感性所达不到的高度，理性的一切全在这站住脚。

尼采对外来一切扑面而来的压力都做出积极对抗，誓死捍卫；庄子则是无为而治，一切外来的压力在他眼中却如云淡风轻。“无为乃有为”，这充分运用了潜意识的运作能力。他说:"道可道，非常道”这不足道者，便破坏了潜意识的形体，而使之变为显意识，往往人在清醒的时候显意识里蒙蔽者太多的渣滓，所以显意识并非是我们自己真正的思维见解。庄子在禅的道路上还差一步距离，他的心中还有自然，不像禅宗把世间万物都等同于空。

尼采容易使人走上烦躁抑郁，疯狂的道路，这如果不能清醒意识到在这一种恶性循环的魔力，就会重蹈覆辙，一如既往的达到精神的极点，奔向疯狂的巅峰。

如果拿他两作比较的话。我把他们形象比喻为火和！

尼采是火。庄子是！

尼采的心是火的岩浆，随时都在积蓄着火的，随时都让感到炎灼灼的疼痛！

但是真正的东西往往不带有一丝顾忌，从来都是赤的，针尖刀锋的相对！尼采何以缘有这么强烈的影响力。看来古往今来，世都难逃感的魔罩，他在中受到了剧烈的疼痛，让世都不可理解的麻木感，所以他就象金庸小说里面的周伯通，一直在逃避；在行为艺术，周走的是你追我逃的策虑，看你能追我，对于尼采来说，却是来吧，让暴风雨来的更烈些吧，他一直在迎接着新奇的挑战，所以他在哲学的领域里才能栽种出那么多真实的狠毒因子。尼采大无畏地反对哲学形而学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理为中心的庞大思辩系；他生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定世间的价值，并且视自然界为惟一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义说，他开创了类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学系解了，哲学由非存在转变为存在，从天回到了地，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万心灵的无限共鸣。

庄子的心是冰凉的月下之泉，缓缓流动着寂寞的精神之旅。“吾将曳尾于涂中”宁可做个我要在烂泥里摇尾巴的老乌龟，也不去享受荣华富贵，金玉满堂的纸醉金的生活。在现代急切追赶财富的世界观里，庄子的确是坚持着类最基本的信仰，也是最真实，最童贞的期望。庄子是主张精神的逍遥自在的，所以在形，他也试图达到一种不需要依赖外力而能就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的质，融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即的精神是要顺从自然的法则，要安时而顺；庄子要求重视内在德的修养，德充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。庄子所持的宇宙与的关系是“天合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本。他以的完整生命为起点来思考应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识系和意识形态的限制，站在天道的环中和生边来反思生，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。

在中国这样的文化背景下，很难行的通这条路，不然　一味蛮干，只会胎死腹中；庄子的“乘万物以游心”或者禅宗最适应中国这个“温良俭恭”的沃土。这也许是中国可悲的地方，中国出不了像尼采这样的哲学大家。　

-全文完-