“梧桐树，三更雨……一声声，一更更，空阶滴到明。”　——温庭筠的《更漏子》

雨，日以继夜，疯狂地下了三天三夜。今晨，被这个季节难得的、旷日持久的、有节奏而舒缓的雨轻柔地唤醒。　

洗漱时，心有些沉闷，不明白是期望雨快点停下来，还是期待别的什么，恍惚之中，忽而想起晚上似乎梦见了友。前日晚上准备下线时，风雨大作，暂时不能回家，见友在qq上，随便聊了聊。　

问友，昨日端午，他可曾回家？友说，和往日一样。我明白，那也就是说他端午没有回家。我还是婆婆妈妈地絮叨、罗嗦了一番：那家伙真够坏的，这怎么可以呢，难得的假期节日，对你怎么着都算了，可再不济，还是应该回家陪陪孩子吧……友说，我和女儿早就已经习惯了。友说这话时，想必一定是带着再平静与沉稳不过的优雅愠怒表情。其实，我明白，我说的全是废话。　

友的婚姻如同点滴梧桐细雨的漫长浸霪，断断续续，似断非断，似续非续，时刻绵延着痛苦，此苦非“断续寒砧断续风”的苦，这样的苦，苦得浪漫，苦得萦怀，苦得其所，即使苦得还是伤痛，竟也是无比幸福的。　

想着友于“夜深静”时，小庭空寂，形只影单，孤坐于电脑旁，或与不相识的人虚拟调侃，或看些嘻嘻哈哈聊以自慰的影象mv，全当安抚自己高贵寂寞的灵魂和受伤的心。其实，友到底不是无影忍者，貌似平静、安逸的摸样，那只是一次次重复着惶惑与不安的噩梦，最终，虚拟难以真正填补现实的极度空白。　

孩子长时间不在家，于是应该是两个人的家，却总是一个人的绝无生气的窝。偶尔有些现实的影象时不时地会挤进友的脑海，不独是寄读在外的乖巧女儿的学习生活，更有十数年婚姻的过往，快二十年姻缘的前世今生，那婚姻不是现时爽朗、清凉的雨，可确实清冷，清冷得没有一丝清爽和快慰的感觉，只有一想起便深深刺痛的窘迫煎熬。不用纳闷，凭谁问，既然根本不想保留无爱婚姻，遑论坚守？答案唯一，因为孩子。

与友，从十几岁开始就成为彼此无话不谈的闺中密友，全过程见证了她的婚姻历程，建立家庭，养育孩子，等等。明白她在被动地承受没有交流、历尽坎坷、饱尝凄惶、落寞萧条的婚姻，并使得这样困惑的婚姻将可能伴随她的人生走到尽头。她不能，至少现在还不能变被动为主动。于是，友的婚姻只有淋漓潮湿的雨季。

对于婚姻，孑然了快半辈子的我，多半是没有资格谈论的。对于细腻、柔和、温婉、随遇而安的友，我只说：“无原则地放纵他，就是对自己的堕落。如果不想事情再僵持下去，还是应该采取主动，和他好好谈谈，给这个家，给孩子一个做父亲起码的交代，要知道，即使时光抛人，日子可能还很长。幸福的日子白驹过隙，不幸的日子度日如年。”　

夜已深，关了电脑，撑着伞，往家去。“梧桐更兼细雨，点点滴滴”。走在昏暗、飘落着淅沥雨点的路灯下，雨滴连贯而颀长，雨夜望不到尽头，还是能听得见梧桐树叶上清晰的滴雨声，只是，雨小了。据天气预报，明天有大到暴雨。

睡莲心情

端午生日，朋友送了一束蓝睡莲，里面还有两支洁白的百合花，把她们散捆剪枝，移到花瓶里，很鲜美，希望她能保持一段光鲜时日。睡莲白天开放，晚间闭合，所以叫她睡莲。白天试着把她们放在不很见光的幽暗处，起初绽开的花朵居然合上了盛开的花瓣，确实十分灵验，很是奇特，不得不为之惊诧、叫绝。

睡莲总是被人们当作吉祥的花儿互相赠予，比如生日时的祝福，比如看望病患时的祝愿。据说古代罗马和希腊睡莲作为女神来供奉，古代埃及把睡莲视为太阳，认为是神圣之花，睡莲的花语是洁净、纯真、妖艳。窃以为，睡莲并不妖艳，更有些清稳的凝重，常面对的是蓝睡莲，她便是埃及的国花。然而，所熟悉的音乐中表现的睡莲，就不仅仅是洁净与纯真的化身，更能张显睡莲决绝衷情的归依、“以妾身枉殉情”的感伤情致。　

听过两个版本的《睡莲》二胡曲，一个应该是纯粹的二胡独奏曲，一个应该是钢琴二胡协奏曲。更倾向那首二胡协奏曲。二胡凄婉幽怨的如泣如诉，倾吐着一段爱情美丽的开始与凄婉的结束，《睡莲》许是在泣诉睡莲耐心坚忍地等待出淤泥后痛楚的重生，许是关于睹物思人后悲怆的百结愁肠，许是人生百味惟有生死隔离的极度殇情、怨尤与倾怀为最美。　

一直以为这样的曲子应该出自多情婉约女子的悉情演绎，却不曾想，《睡莲》的演奏者竟然是位男性，生于上世纪五十年代末的贾鹏芳，是享誉国内外的国艺传承大师。贾大师《睡莲》的演奏，不乏女性演奏家“多情自古伤别离”的细腻与柔美，亦有“更那堪冷落清秋节”悲怆的刚劲与苍凉。《睡莲》做到绝好的以声摹情，尽情展现乐章之美。　

有人说，聆听《睡莲》，语言只能是苍白无力的，任何语言都可能毁掉曲子诠释绝美睡莲的高洁与孤傲，会侵犯和摧毁静水中被美丽梦境缠绵着的睡莲。抑或文字会是多么得无病呻吟，然，《睡莲》凄美的曲魂无时无刻不在凝聚难舍的清凄真情，足以使情极度殇者共鸣到为情而夜不能持，甚或至于寝食难安的境地。比如此时，因为《睡莲》丰富了苍白的我，我苍白的文字还是不足以侵害到《睡莲》点滴的高廉。　

-全文完-