舌的趣话

寓言家伊索是希腊奴隶。主人喜欢他能说会道、能言善辩，善于讲许多寓言故事；可是又妒忌他的才能在自己之上，于是常常找他的茬。

一天，主人又刁难他，要他说出一样东西，既是世界上最好的东西同时还是世界上最坏的东西。

伊索不假思索的回答说：“舌头！”奴隶主非常得意，总算抓住了伊索的“小辫子”。

伊索一点也不慌张，口若悬河的说：“世界上最好的话是通过舌头说出来的，所以，舌头是世界上最好的东西；世界上最坏的主意也是舌头说出来的，所以，舌头又当然是世界上最坏的东西！”　

我国的政治史上也有这“最好的”和“最坏的”。

古代的毛遂“以三寸不烂之舌，胜于百万之师”，为“保家卫国”立下了汗马功劳，该算是“最好的”。春秋战国时，许多说客谋士走往几国之间连纵联横而名标青史，也属“最好的”。“唇枪舌剑”、“舌战群儒”、“三寸不烂之舌”等，都名垂千古、流芳万世。

但也有以巧舌如簧的口才，能说顽石点头的本事，谋取权力，骗取财物；以摇唇鼓舌祸国殃民；以油嘴滑舌骗得百姓的信任；以尖嘴薄舌挑拨离间、制造混乱、煽动百姓之间相互嫉恨和残杀……历史上也不乏这种“最坏的”，遗臭万年之舌。

百姓们很害怕这“最坏的”。古人云：“黾勉从事，不敢告劳，无罪无辜，谗口嚣嚣”；百姓害怕“无罪无辜”而受“谗口嚣嚣”之“舌”加害于自己，并常常不得已以‘舌’之道还治其‘舌’之身，辱骂他们嚼舌、学舌、饶舌、咬舌，骂他们尖嘴薄舌、烂舌根、口舌生疮。

百姓甚至也不喜欢油嘴滑舌；不喜欢见人说人话，见鬼说鬼话之舌；不喜欢今天说你如何好，明天又说你如何不好的两面三刀之舌；或者今天说他好，明天说你好，从中制造不和谐，挑动邻里间、同事间、朋友间，上下级之间争争斗斗的舌。

“喉舌”这个词十分令人生腻，令人恶心。堂堂正正的人，成为人家嘴巴里那根红红的、薄薄的、粘糊糊的东西，好腻味呵。

嚼舌、学舌、饶舌、长舌、咬舌，或者是瞠目结舌、尖嘴薄舌、油嘴滑舌、摇唇鼓舌、贫嘴薄舌、甜嘴蜜舌、弄口鸣舌、赤舌烧城……带“舌”的词，大多给人不太好的感觉。所以，“喉舌”这个词渐渐不吃香了。

俄罗斯人喜欢把崇高的宣传事业称“喉舌”，现在称为媒介。“媒”字也并不很好听，味儿也不太正。“媒”字会让人想起戏台上那个鹰勾鼻子男人反串的扭动腰肢的媒婆，想起那些坑蒙拐骗的广告，和那些勾引人吃亏上当的“媒体人”，想起街上光着膀子左右开弓，捶胸拍肚砸脑袋的那些假把式和药贩子们。

比起来，“媒”给人的感觉还算清爽些，没了污秽之感。况且，人们还会想起“媒”里面也有聪明仗义的红娘，有她漂亮美丽的面孔和窈窕袅娜的身材。

统治者也怕舌头，怕百姓们论黄数黑、众口铄金，当然，他们疏忽了，“真金不怕火炼”，怕什么“众口铄金”嘛，除非是假金。因为怕，所以常借“防民之口，甚于防川”的经典告诫后代。

经典的本意思是防民之口比防洪水更困难，要好好疏导。后来被人家歪曲了，反其意而借鉴之，把提醒人家注重疏导改变成提醒人家谨防，提醒人家多花银两，多派人堵百姓的嘴。不再是强调疏导的重要性，而是强调设防的重要性了。

官府对江河滚滚的洪水常常并不十分在意，眼看浪头一个个来临也不太在乎，舍不得银两，舍不得人力物力，甚至还把朝廷拨下的银两挪作它用，敷衍“豆腐渣工程”，以致造成百姓流离失所、无处安身。

对于防嘴巴的“洪水”，他们却是非常认真负责的，唯恐稍有懈怠，拨起银两来也大手大脚，一点都不小家子气，派去多多的人，紧紧的跟，紧紧的防范，甚至不惜血本。

为什么？因为洪水中遭殃的是百姓，他们高高在上，无关痛痒。他们不怕江河里的洪水，只怕嘴巴的“洪水”，江河里的洪水到不了那高楼别馆，嘴巴的“洪水”却无孔而不入，会损了他们的名声，吹走他们的乌纱帽，断了他们的财源。

只是，堵嘴巴比堵洪水难呀，而且效果往往适得其反，常常是越堵越猛，越堵越肆虐。

百姓们多有个怪癖，爱听奇闻异事，爱知道“媒体”里看不着的，越不让看的还偏偏越想看，越不让听的还偏偏越想听，越不准说还偏偏更喜欢说。比如本来不怎么想看的作品，一听说要“禁”要“封”便立马成了热门。堵嘴巴难呀，比堵洪水更难更危险。

老百姓的嘴巴和洪水一样要靠疏导，靠诚信，靠实事求是，靠把问题解决。所以古人有警言说：“欲人勿知莫若勿为，欲人勿闻莫若勿言”。

祖宗们深得其教训，深知堵嘴巴比堵洪水还要危险，所以留给子孙们“防民之口，甚于防川”的历史经验和教训。可惜有人不理会其真谛，把“防民之口，甚于防川”的“甚于”解释成了“最要抓紧的，最不能懈怠的”，变成了“比防洪水还更重要”。

有个地方买卖猪的舌头颇有讲究。因为“舌”和“折”同音，你叫：“老板，买个舌头！”一开门便“折”，多么不吉利。所以便把舌头美称为“招财”。

学这一招，通过疏导，把舌头的“折”变为把财招来，把舌头的消极性转化成积极性，帮助大家赚钱发财，那有多好！

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