诰，就是诉说。夏日花诰，就是在炎热的夏日里，在煌煌的烈日下，有些花儿在风中喃喃倾诉。

一、萱花

《花镜》：“萱花，通作谖，一名宜男，一名忘忧。……花初发如黄鹄嘴，开则六出，色黄微带红晕，朝放暮蔫。”查字典，谖的意思是“忘”。萱花，典雅。宜男，吉利。忘忧，美丽。仔细一看原来是黄花菜。于是，想起在东北林区的岁月，曾经日日采些黄花菜来煮，和着饭吃，觉得蛮香的。　

几天前看《红楼梦》，在七十六回中，黛玉与湘云联诗，湘云上句为“香新荣玉桂”，黛玉下联为“色健茂金萱”。接着，湘云笑道：“‘金萱’二字，便宜你了，省了多少力。……只是犯不着替他们颂圣去。”当时，不知“金萱”为何物，也不知“颂圣”为何意。　

查资料，“颂圣”的出处，是康熙为曹雪芹曾祖母题了一块“萱瑞堂”的大匾，来表达康熙不忘保母孙夫人的慈母之情。康熙的“萱瑞堂”，估计是从古人诗词中借来的。如唐朝孟郊《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”元代王冕《偶书》：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”可见，萱花象征慈母由来已久。　

“金萱”为何物，现在也迎刃而解了。用来作诗的，是金萱。用来充饥的，是黄花菜。用来解忧的，是忘忧。用来传说的，是宜男。萱花，朝放暮蔫，如此柔弱，难道便是忘忧。萱花，色黄微带红晕，如此清淡，难道便是温馨。萱花，初发如黄鹄嘴，开则六出，如此刚健，难道便是男儿身。谁知道？也许是。　

我第一眼见到这“萱”字，只觉得有一种柔柔的感觉，一丝淡淡的气息，一股女性特有温暖，也许那就是爱的味道。萱花，真的很美，有词为证：　

一缕淡淡沁薰风，竟吹醒微花无数。笑而忘忧，寻觅玉茎，犹滴晓来疏露。　芳心悠悠蝶翩翩，思阶前那寻香处。鹄嘴六出，岁岁年年，与君朝朝暮暮。

二、合欢花

稽康有“合欢蠲忿，萱草忘忧”一语。“蠲”是免除的意思，免除忿恨，自然也就忘忧而大欢乐了。合欢是乔木，萱草是草本，这一草一木都有忘忧之寓意。《花镜》中说：“合欢，一名蠲忿。树似梧桐，枝甚柔弱。……每夜，枝必互相交结，来朝一遇风吹，即自解散，了不牵缀，故称夜合，又名合昏。”　

合欢真的很美，像诗。小巧细长的叶，像含羞草一样细腻；微弱飘逸的枝，像纤纤素手一样柔软；粉色似霞的花，像细裁的羽扇一样轻盈。柔弱的枝叶，舞不尽娇嗔，夜夜缠绵。款款轻舞的花儿，绽不完的笑脸，日日被夏宠爱。　

暮色之中，枝与叶如期合欢，风吹来，声音断断续续，一种罗曼蒂克的柔情，在枝枝叶叶间弥漫。那情调充满暖暖的爱，有什么比此时的缠绵让人更沉醉？　

合欢柔柔的枝叶，天生是用来传达爱恋的。千万年了，合欢的枝与叶，夜夜交缠，相对无语，将柔情蔓延整个枝蔓，让爱注满在柔软的夜里。忽然幻想，若是有人在合欢树下相恋，一定会和合欢一样，在人间流下一部旷世传奇的恋爱史。　

自晋以降，寻遍古人咏花诗，竟找不到断句残片咏合欢的，只找到现代的爱花文人周瘦鹃吝啬地写了半首诗：“枝缀纤茸红簇簇，合欢花放合家欢。”来歌咏合欢。如此美丽可爱的合欢，古人难道真的没有歌咏她的冲动。或许是其“夜合”一名，使古代文人望而却步，羞于为伍。

三、槿花

萱花与合欢，这一草一木有个共性：萱花，朝放暮蔫。合欢，朝散夜合。有一种灌木也是朝开暮落，那就是木槿。《花镜》：“木槿，叶繁密，如桑而小，花形差小如蜀葵，朝荣夕殒。”　

木槿，别名很多，最形象的别名，称作朝开暮落花。另外，它还有一个姐妹花，叫朱槿，也叫扶桑，花以红色为主，很娇艳，也是朝开暮落。与合欢不同的是，古人咏槿花的诗词数不胜数。也许是因为槿篱与茅舍结了缘，而古代文人在精神上都是向往茅舍槿篱的隐士生活。　

木槿枝上开出的每一朵花，只有一天的生命，而整株的繁华却盛开百日。我从来没有看过槿花朝荣夕殒的惊心场面，但我能感受到那悲壮缠绵的气息。古代诗人因槿花朝开暮落，纷纷缠绵忧伤起来，如李白的“芬荣何夭促？零落在瞬息”，白居易的“中庭有槿花，荣落同一晨”，李商隐的“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”等。其实，我最倾心的是《诗经》中“有女同车，颜如舜华”之句。舜华即槿花，那女子颜如槿花，洵美如仙，实在令人遐想。　

槿花，娇媚，绰约，似乎隐含一种传奇的色彩，与诗词无关。花朵的颜色，斑斓。江南一带以粉色趋白为主，连日的晴天，花的颜色会越来越艳，经雨水一洗，花的颜色就趋向白色了。走近了，无香。离去时，背后却飘来缕缕清香。枝总是斜斜的，勾勒出柔柔的一撇一捺。叶总是密密的，泛着绿绿的光泽。花总是朝开暮落，绽放着不死的柔情。疏疏的槿篱下，飘落的是爱的誓约。　

感叹槿花如梦，柔情似水，于是寄怀一首：　

朝开暮落为谁媚，几许柔情托疏篱。　

已是夜阑花落后，犹寻誓约释幽痴。

-全文完-