现在时兴“论坛”，公园的草地上有“论坛”，步行街的绿荫下有“论坛”，街头巷尾的犄角旮旯里也有“论坛”，形形色色。

看过一次公园聋哑人“论坛”，非常“热闹”；我说的热闹不是声音吵杂，只闻断断续续的“呵”“呵”声；那“热闹”十分特别，台上台下比划不停，令人眼花缭乱。可惜我看不懂。

街巷《论坛》虽然南腔北调，我倒还能听懂。听过一个“白政工”的故事：

“政工”不是人名，也不是职称与职务。从前称做“秘书”，因为从“政”，有人便叫成“政工”，又因姓白而叫“白政工”，不是“瞎子打灯笼白费蜡”的“白”。

“白政工”正派、耿直，办事从来不收礼。现在的广告里常说“送礼要送脑白金”，那年代没有《脑白金》，即便有“白政工”也不会收。“无功受禄反受其殃”，他哪会为那小便宜“受其殃”呢。有人叫作“原则”，也有人说是“呆板”。见仁见智。

其实不能怪人家“呆板”，政治这东西本来就不能嬉皮笑脸、嘻嘻哈哈，就应板着脸，一板一眼。他不喝酒，不抽烟，一顶旧军帽戴得端端正正。

他唯一的“娱乐”是时常运转十个指关节。有人找他谈问题时，也许是“写字间”坐久了，指关节疲劳，趁机松弛一下；也许学人家借“喷云吐雾”的机会思考，双手十个指关节顺延着旋转。这是他全身“最积极、最活跃、最有生命力”的部分。

如果把抽象的政治具象化、图解化、符号化，一定是方方正正的。“白政工”便有棱有角，个儿虽然矮小，却没一处是顺溜顺溜的曲线；走从来不轻飘如风，郎郎当当的，一向铿锵有力，一步一个脚印；嗓门并非如洪钟，却是嘎崩脆的正儿八经北京普通话。

“白政工”从来不玩“曲线”；他不喜欢曲里拐弯，不喜欢知识分子的温文尔雅，爱斩钉截铁。他发文件叫大家学习，便一定是按惯例，先整整衣冠，赫赫两声，然后才正式宣布精神：“反复学习、深刻领会、抓好落实”的三条基本指示。

第一是时间绝对保证，叫做“雷打不动”。连天上的雷公爷都动不得。另一个说法叫做“以阶级斗争为纲，纲举目张”。有人解释政治就是阶级斗争，不抓住阶级斗争，“眼睛”怎能张得开来，怎能神采奕奕，怎能“一纲举而百目张”的哩！

比如夫妻就是夫妻，如果谁家夜里悄悄换了女主人或男主人，“白政工”是绝不允许的，三更半夜“查户口”给提溜出去。有人说是多管闲事，不！对于平常百姓这是原则问题，上面有规定的。

“白政工”自己倒是以身作则，从来没有“临时太太”去他家的事。自从“白政工”退岗后，再没有人管这些“闲事”了。

因为“呆板”便常有矛盾。政治、业务、行政“三权鼎立”中，“白政工”要求“政治领先”，保证每周两次政治学习，不许业务冲击政治。管业务的要考虑如何把业务工作搞上去，更多的“为工农兵服务”。管行政的则想多关心群众生活，考虑群众的劳逸结合与身体健康，于是便常常彼此“内耗”。

比如过年，管行政的打算改善群众生活，聚在一起吃喝一顿，过个高兴欢快的年。“白政工”则觉得不该吃吃喝喝，应严格“突出政治”，他坚决罢餐。又如晚上加班，管行政的想免费提供一次夜点，“白政工”觉得没有必要，群众是为革命事业，不在乎一碗肉片面或者一碗肉末片儿汤。人人都发了工资的嘛。他带头，回家自己煮碗泡饭。

个别业务人员男女间偶尔不太检点，管业务的觉得业务工作离不开，主张留在工作中接受“教育”；“白政工”则觉得一定要送去专门地方，不能放弃“社会主义革命中继续革命”的原则：“同志们哪，要警惕把知识分子引上白专道路啊！”

史无前例的文革末期，“白政工”全身心投入筹备单位农场，雄心勃勃的规划“一百亩地、一百亩田、一百头猪”，打算多给国家作贡献。这是他那十个指关节运转得最勤的时刻。

管业务的不赞成，才几十人的单位，对付完那“一百亩地、一百亩田、一百头猪”还怎样保证“为工农兵服务”？不加强业务训练，成天和猪，和稻麦，和青菜萝卜马铃薯打交道，怎能提高艺术水平！

“白政工”不以为然，思想好了业务和技术水平才能上去。他充分理解了上级的精神：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。

“白政工”辛苦半辈子，冬天战严寒、夏日斗酷暑，日日夜夜在办公桌上划分“左、中、右”造表造册，核定“核心骨干”“依靠力量”“限制使用对象”，以及“还没有改造好的”和“可以教育好的子女”等。

白辛苦了，真成了“瞎子打灯笼，白费蜡”。不再讲究“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的年代，那些表格成了“废纸”；而且大多数表格里的属员已经驾鹤去了“西方极乐世界”，“花名册”转拨去阎王爷那里了。

有人解释“政治”就是阶级斗争，用斗争“加强团结”，使得“步调一致”。在经济建设中不受用了，于是“白政工”退位了。

他独善其身、“继续革命”。家务事由妻子“包干”，自己继续坚持不懈的学习。别人不想学了，他自己坚持雷打不动。

“白政工”的十个指关节无需经常运转了，而且已经老眼昏花；为了方便随时学习，他用过年发的福利费买了五副老花眼镜。

书房里一副眼镜附带一支圆珠笔，卧室里一副眼镜附带一支圆珠笔，厅堂里一副眼镜附带一只圆珠笔，餐厅里一副眼镜附带一支圆珠笔，厕所里一副眼镜附带一支圆珠笔，它们随时伺候。

妻子不满处处的眼镜，乱糟糟还浪费了钱。“白政工”理直气壮，人家买一副眼镜的钱他买成五副，哪里浪费了？妻子无言以对。

是嘛，他一向艰苦朴素，50年代还穿老娘给他缝制的布袜子，60穿50年代的旧军装，90年代穿70年代的涤卡毛式制服，常年“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。五副眼镜算什么，还是便宜货，为了学习，为了永远革命不变色嘛。

他总结出来四条基本经验：1，人的因素第一，2，精神因素第一，3，政治思想第一，4，衣食住行是身外之物。

一个下着纷纷鹅毛大雪，冰天雪地的冬天，“白政工”革命到头“骑鹤西去”。他的遗愿是回深山老林陪为土地革命献身的老爷子，一起探讨革命的未来问题。妻子和女儿送他上路，把他每天必读的书和那五副眼镜五支圆珠笔一起带去了。

平日太俭朴了，不肯抛弃贫下中农本色，坚持一家人过艰苦朴素日子。他回老爷子身边去后妻子和孩子们把房屋装修一新，一派富丽堂皇、灯火辉煌，永远和“贫穷俭朴”告别。

韩非子二千年前就说过：“世易则事易，事易则备变”，留下的人是该把“事”改了，把“备”变了，来个焕然一新的。

本文已被编辑[牛尾帚]于2008-8-21 1:32:00修改过　

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