男人不坏，女人不爱

“男人不坏，女人不爱”，似乎正点，在市场经济下，循规者几个能够巨富，蹈矩者几个能够暴利，沾花惹草者几个不能够以“淫”动“淫”，博得女人的芳心？此话明白不过，男人坏，聪明使然，所以女人喜欢。笨头笨脑的，谁爱啊，即使男性的奴隶主也嫌此等奴隶。

“坏”有“坏”的尺度，男人“坏”到底，女人或许喜欢，但结果未必乐观。

唐伯虎是明朝一代名画家，他绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。在封建伦理道德范围内，他喜欢来点风流韵事，也够“坏”的，但秋香很喜欢，因为他很富有才气。《红楼梦》里的贾宝玉，也够“坏”的，“孽根祸胎，混世魔王”，“顽劣异常，内纬厮混”，“放荡驰纵，最不喜务业”，但贾宝玉是追求自由，平等的人道主义者和理想主义者。他的痴情表现的是对恋人，友人，亲人及对万事万物的博爱。这是让林妹妹一生倾慕、牵挂的缘由。

古代的女人喜欢“坏”的男人，现代的女人也不例外。电视剧《狼毒花》里的老常，满嘴脏话，在男人和女人面前大咧咧吹牛：我睡过的女人无数，但是他照样能讨女人喜欢。究其原由，大约是粗犷近于野蛮的外貌里潜在着刚性，一种坚强的民族精神，女人当然喜欢。而在另一部改变对湘西人印象的电视剧《血色湘西》，塑造了一个更为典型的“坏”的男人形象石三怒，他是竿子帮的头儿，率领帮徒地方逞强争斗，匪气十足，但他讲义气，对爱矢志不渝，在国难前大是大非尤为明朗，颇得穗穗芳心。

这些“坏”男人仔细一敲，其实根本不“坏”，相反显得格外可爱、可敬，这些“坏”恰倒好处，体现了男子汉的本性。

但是“坏”出了一定的界限，情形完全不同了。西门庆是《水浒传》里的人物，为非作歹，潘金莲与之臭味相投，结果呢，两人被武松诛杀，老百姓拍手称快。一度爆热的电视剧《重案六组》给我们亮出一些现代的男人形象，许多人很有心计，能够让女人死死跟随，但对社会百害而无一益，最后法网难逃。

所以，男人如果以鲜花为喻，那么“坏”是绿叶，是对完美的一种陪衬。如果“坏”抵触人性，忤逆道德和法制，成为一种蛀虫，那么鲜花就会凋谢。女人爱男人，天经地义，但爱的应该是才干和品性，是顺应时代的精神。

这个道理的理解在市场经济社会不是很顺畅。市场经济是个开始清晰的事物，对我们一般人而言，许多规则不是很明了。人们只隐约感受到，它与自然的法则相似，有个基本规律：物竟天择，适者生存，优者存，劣者汰。从无数高度集中的大中小型企业破产倒闭到无数个人在竞争中被淘汰的残酷现实中，我们的确不难发现一些投机后更好生存的个体与群体，但毕竟是少数，而且不是长久的。鹿靠借助人为的帮助除掉狼，同样不能更好生存，美国已经给我们讲清了道理。

而许多人总是惑于表象，认为投机倒把，挪用职权，钻营法纪，黄毒嫖娼，等等，是适应社会竞争的聪明手段，并在生活中加以延伸，男人“坏”是种本事，“坏”透了更是聪明绝顶。许多女人就被这种“坏”晕了理智。生活中不乏如此：有的女学生爱上黑帮的头目，死去活来，愿意付出一生代价；有的女人愿意一生不嫁，甘做富豪“二奶”；某特区的边缘地带，竟然散布着只身带养小孩的“二奶”群落……“男人不坏，女人不爱”，已经愈演愈烈。这不得不让人警觉道德与法纪笼上的迷雾。

传统的伦理道德是维系民族生存与发展的精神支柱，法制是国家与社会规范发展的体系，市场经济是新生的婴孩，正在前者父母般的匡正下健康地发育成长，无主的自由终究会结束，理智的约束终究会诞生。一个和谐的家庭就要出现，有全新的理念，有全新的家规，有全新的家庭成员。

在这种趋势下，传统的伦理道德观念和社会主义法制意识应该加强，是非观念和价值观念应该回位，而不是淡化，不是本末倒置。“男人不坏，女人不爱”应该适可而止，而不是过头。

-全文完-