“仇富”说

一段日子里，有“学者”推“仇富说”怦然爆出，掀起一阵“礁底暗流”。

有人胆颤心惊、食不甘味、睡不安席，赶紧未雨绸缪。他们害怕仇富的种子已经生根发芽，怕穷人一声呐喊、八方呼应；怕穷人发挥“光荣传统”：把猪牛羊牵走，鸡鸭鹅抓走，鸳鸯被抱走，地窖里的陈年老酒喝上几大口，踏上少奶奶的牙床把威风抖一抖。　

他们还怕“偷来的锣儿敲不得”。于是一边大声疾呼扑灭“仇富”于萌芽状态中，一边让儿孙赶快溜之大吉、飘洋过海，赶紧把“偷来的锣儿”埋起来。令人想起了五星红旗将要升起的那些年月。

世界上没有无缘无故的情和爱，没有无缘无故的仇与恨；同样，也没有无缘无故的“仇富”。要看是些什么人“仇富”，　要看又是“仇”哪些人的富。有正义的战争与非正义的战争，何尝没有正义的“仇富”与非正义的“仇富”呵。

靠辛勤劳动和聪明才智得来的富无上光荣、令人崇敬，没有人好意思眼红，没有人有脸面仇恨他们的。

得了金牌，多少人为他们叫好呵？创了好作品，多少人为他们鼓掌呵？有了发明创造，多少人为他们欢呼呵？当然，决不会有人为“偷”者　“抢”者“贪”者“骗”者鼓掌叫好欢呼的。

掠夺别人得来的财富是会有人仇恨的，自古以来，被掠夺的穷人就仇恨那些掠夺而得到的暴富者。

穷人只仇恨为富不仁者。开粥棚、办义学、修桥铺路、建祠堂庙宇的富人，百姓不仇恨他们，还叫他们“叔公”呢。夫妻吵架、兄弟分家请“叔公”断是非，姑嫂不和、邻里纠纷请“叔公”论曲直。即便“打土豪分田地”的日子，还有人把分得的，悄悄送还“叔公”，背地里照样叫他们叔公。

自古以来就有巧取豪夺者，也自古以来就有仇富者，又自古以来的穷人都不笼统仇富；再自古以来的仇富者都视掠夺者为仇人，巴不得食其肉、寝其皮，不会叫他们叔公。

仇恨那些巧取豪夺，仇恨那些圈土地夺财产，仇恨那些搜刮民脂民膏，仇恨那些贪污盗窃，仇恨那些卖官鬻爵，仇恨那些卖假药、强拆民房、挥霍腐败……不行吗？

据说还有“饱汉不知饿汉饥”的“专家学者”，说中国的贫富差距还不够大，嫌对百姓掠夺得不够彻底，“原始积累”还没到位，认为还要拉大差距，社会才能发展。甚至主张取消养老保险、失业保险和工伤保险……

正常人没法理解，于是有人给这些“专家学者”起个嗲里嗲气的名字——富人的“包养二奶”。也有人说应该起个正儿八经的名——“内奸”，他们是破坏社会主义名声，挖社会主义墙脚的人呵。

被掠夺得没房子住，没钱吃饭，没钱看病的人，肯定会仇恨那些富人的，包括仇恨那些“饱汉不知饿汉饥”的“二奶”和“内奸”。

这样的仇富不奇怪，不仇才怪呢！难道成了人家锅里的鱼还为人家叫好，成了人家砧上的肉还为人家欢呼不成？还叫人家“叔公”不成？

有人说，仇富的实质是仇“腐”，说得好，至理名言、凿凿之论。

扑灭仇富之火，灭于萌芽状态中难呵。有缘有故的仇富之火难扑灭的，除非先扑灭纵火者。古话说：“庆父不死，鲁难难已”；如果腐、贪、夺、黑不“死”，肯定是“仇富难已”。

有些理论家把因果关系弄颠倒了，以为仇富是妒嫉心和“红眼病”引起的。错了！

“不公致乱，不平则鸣，首恶不除，仇富不止”，这句话是“放之四海而皆准”的真理。

非直接受害者“高高挂起”，觉得是“事不关己”，于是“麻木不仁”，待“光顾”自己才会“幡然醒悟”。其实非直接受害者中也有抱不平的，是出自同情心，不叫“红眼病”。孔子说：“民之所好，好之；民之所恶，恶之”，就那么回事。马克思活着料想也会“恶之”。

其实马克思也是受害者，解剖资本主义“细胞”发明新学说，本该名扬千古；哪料不肖子孙挖起墙脚。若九泉有知，该嚷嚷：“你们毁得我声名狼藉呀！”

有人说，是“吃不到葡萄说葡萄酸”。是的！这样的人当然有，俗话说“树林子大了什么样的鸟都有”，要不然，“暴富”者哪能“前仆后继”的。　

强*、暴发、暴戾、暴虐、暴力、暴发户……的词都不好听；循规蹈矩的富人不叫暴发户，正当的富人不叫暴发户。穷人仇恨暴发户不该吗？　

建议他们屈尊问问自己的小孙孙，如果在路上人家把他嘴巴里的糖抢了，他恨不恨？如果人家把他身上的衣服剥了，他骂不骂？

也不妨设身处地的问问自己，有人把你小孙孙嘴巴里的糖抢了，你恨不恨？有人把你小孙孙身上的衣服剥了，你骂不骂人？

或者问问你和你老婆的老爷子，有人把他住的屋子抢去开发，他还能不能低眉顺眼、笑脸相迎？能不能为人家叫好，为人家欢呼，还叫人家“叔公”？

清白人不怕仇富，没抢人家嘴巴里的糖，没剥人家身上的衣服，没占人家住着的屋子，怕什么呀？孟子说得好：“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲邻叛之，多助之至天下顺之”。暴发户众叛亲离，连门生故吏也可能会背叛，如果小舅子小姨子正直，也会背叛的。

不做亏心事，哪怕鬼敲门。百姓信那句老话：“马无夜草不肥，人无外财不富”，“外财”是怎么来的？用从前老话叫做“群众的眼睛是雪亮的”。当然是指真正的群众，不是由别人代表了的群众。

-全文完-