岷江、大渡河、青衣江，三江交汇，处于乐山大佛脚下。水深浪急，千年拍打，也对大佛脚只有少时浸湿。大佛，真以他的无边法力，镇住了水患，护卫了沃野良田。为此，人们有神话之传，也就不足为奇了。

那发源于川北大雪山的岷江，进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。在这里，同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。用水之众力，托起这世界上最高的弥勒石刻大佛——乐山凌云大佛。　

大佛背靠的这座凌云山，早在隋唐时期，就是著名的风景区和佛教胜地。凌云山一共有九个山峰，最高峰海拔也只140米。这九峰峰峦错落，林木葱茏，俯视浩瀚三江。凌云山紧紧傍依岷江，山上上有凌云寺。凌云寺，始建于唐代。正由于合峰上建有寺庙，因此，早在一千多年前，就受到人们的称赞。宋代文人邵博，曾赞美说:“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云”（嘉州就是乐山）。乐山大佛，他以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色。大佛面对滚滚东流的江水，体态雍容，神情自若。比例匀称的大佛宝像，与山水相互交融，与峨眉山遥相呼应。人在数十里外，都可以看到大佛背靠山崖，面临大江。当游客们在观赏大佛的同时时，同样也就游览了凌云山的胜景。　

人们稍远观赏这尊唐代佛像，往往只看到依山凿就的他的外表；看到大佛双手抚膝、正襟危坐的姿势；而对大佛各部位结构，则看不真切。就连大佛顶上共有螺髻1021个，也是1962年维修时，以粉笔编号才数清的。远看大佛发髻与头部浑然一体，实则是以石块逐个嵌就。在单块螺髻根部裸露处，可见有明显的拼嵌裂隙，但确是无沙浆粘接。大佛头部螺髻表面，抹灰只两层；在他的内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，维修人员在佛像右腿凹部中，拾得遗存螺髻石三块，其中有两块较完整。螺髻长78厘米，顶部31·5×31·5厘米，根部24×24厘米。

乐山大佛，是一尊庞大的弥勒佛。在唐代，人们就崇拜弥勒佛；如果按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛；未来佛，象征着未来世界的光明和幸福；在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后，未来佛将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。在佛经里说，弥勒出世，就会“天下太平”。在武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，用来证明她是弥勒转世。正是百姓对弥勒的崇拜，帮助她能在男尊女卑的封建时代登上帝位，君临天下。由于武则天对弥勒佛的大力提倡信奉，使全国塑凿弥勒之风大盛。为此，乐山大佛的修造，距武则天时代仅20余年。所以，当海通法师修造乐山大佛时，自然选择了修造弥勒佛；而且，弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛，保佑人民幸福的要求是一致的。朝廷提倡，民心所向，有这样一举两得的意义，海通法师何乐不为呢？顺势顺时，那也就看出海通法师，真是慧眼独具；也为乐山大佛，结成千年缘果。

在中国，汉族地域佛教文化中，弥勒佛造像的变化那可是很大的。第一阶段，是从印度最早传入中国的交脚弥勒佛；第二阶段，是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三阶段，是布袋弥勒佛。乐山大佛，就是具有“中国特色”的古佛弥勒。按照《弥勒下生经》里所描述的，弥勒佛像，具有“三十二相，八十种好”。这就要求他的五官、头、手、脚、身，都具有不同于一般普通人的特征。乐山大佛整个形体，令人感觉到他超凡脱俗；就连头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔，这些都是按照佛教典籍的规定，修建的印度佛像的“宽肩细腰”神体。但这些规定，在大佛身上确荡然无存；取而代之的是他壮实的双肩，饱满的胸脯；从这一特征，体现出了唐代祟尚肥胖美的时尚风气。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样。因为这尊大佛是修来镇水的；大佛有这种平稳、安定的坐式，便可以带给行船的人，战胜激流险滩的勇气和决心。有此勇气和信心的船工，激流还能阻止江船的下行和逆走吗？唯一可能的是，平安与幸福同在了。

与乐山大佛相比，传说的布袋弥勒佛，是根据中国五代时期，一个名叫契此和尚的形象塑造而成。契此和尚，浙江奉化县人；乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶；他经常拿着一个布袋，走南闯北四处化缘。在逝世前，他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示世人，世人自不识”。因而，大家都认为他是弥勒佛的化身。现在所见寺庙里的弥勒佛，也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。布袋能装乾坤之大，大肚能容不能容之事，也凸显了布袋和尚高深的佛法，坦然的人生观。　

在1989年，一位广东游客在大佛附近，发现了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山所构成的乐山巨形睡佛景观。山形似一尊巨型睡佛，远看山体形成了“佛中有佛”的奇观。这山体构成的“巨型睡佛”四肢齐全，体态匀称；他安详地漂卧在青衣江山脊上，直线距离约1300余之长；睡佛样仰面朝天，慈祥凝重。而乐山大佛，不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。巨型睡佛的头、身、足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成。佛头是整个乌尤山构成。山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨型睡佛的发髻、睫毛　鼻梁、双唇和下颚；山上的景云亭如“睫毛”，山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”。佛身是由凌云山所构成，山上凌云九峰相连，犹如巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿；那脚板翘起的佛足，是龟城山的一部分。佛的整个体态，十分神似逼真、自然、和谐；这也许是大自然无意的巧合，也是天造地设的奇景；这凌云山上，一睡佛、一坐佛；一天然生就、一人工凿成，巧在天意。人们观看卧佛的最佳位置，就在乐山市滨江路的“福全门”。

传说乐山大佛，曾有四次神秘显灵。1962年，三年自然灾害期间，肌人无数；乐山大佛脚下的河流，饿殍泛滥；大佛不忍目睹人间惨剧，痛苦地闭上了他的眼睛。在1976年，毛、朱、周三领导俱逝，唐山大地震死伤数十万；大佛怨天不公，因而面露怒色。就在2000年，中国加入世贸、申奥成功，喜事连连，国运亨通时，大佛头闪佛光，吉相丛生。以上三次，乐山陈列室内有照片可为证据。还有最神秘的是1989年大雨，乐山被雨水冲开一洞，内现一佛，佛面酷似那年上任的国家领导人。有人去了那山洞，一睹那佛真容，真的像是为妙为俏！

对神话的传说，我也不去详细考究。但对乐山大佛的千年稳坐，这是不争的事实。国运的亨通，国力的愈益强盛，这更是让国人欢欣鼓舞。和谐社会的建立，也正是今天人民的共同心愿。但愿乐山大佛的神灵，庇护所有华夏儿女，早日完成民族复兴的宏愿；让中国人民，在党的领导下，大踏步向前，向前，再向前！

-全文完-