灾难无情，汶川大地震让我们见证了什么是人类的旷世浩劫：大自然把美丽的生命毁灭给幸存者目睹，并让我们体会到撕心裂肺的丧亲之痛；人间有爱，汶川大地震也让我们见证了什么是人类的共同价值：是地球村人对生命超越国籍、种族和信仰的敬重、珍惜与关爱，是各民族一分子对本民族悠久历史积淀的真、善、美等所有文明理念的尊重、包容与维护，是社会成员对立身社会的道义、责任、义务的坚持、承担与履行。

令人意想不到的是，忙着抗灾赈灾为亲人流泪祈祷的我们竟然还在一场大灾大难中看到了比灾难本身更可怕的东西，那就是极少数人在灾难面前暴露的丑恶灵魂。好莱坞的那个德艺都属于下三滥的蹩脚演员不提也罢，还是让我们说说范美忠先生也就是我们所熟知的“范跑跑”吧！此人虽出身名牌高校，奈何生在人才济济的盛世神州且少有建树，故名不见经传。当秀美山川疮痍满目时，扔下学生刚刚独自一人跑出教室的范美忠突然找到了出名至少是博取眼球的机会，那就是借人性、个性的名义在已经流血的国人伤口上再割下几刀肉、撒上一把盐。这种火种取栗、饮鸩止渴的方式尽管在媒体网络大街小巷迎来滚滚骂名，随之而来的还有《范跑跑你慢些跑》蹿红流行乐坛，但范跑跑一点也不感到害怕和羞耻，他追求的就是这种效果。古话说得好，“不能流芳百世，便要遗臭万年”。不明底细的国人被他搞得晕头转向甚至神经错乱，于是便出现了无辜的“郭跳跳”，这更令范跑跑得意忘形到不止是偷着乐而是为挑战人类普世价值得逞乐翻了天。笔者正是因为看穿了他的企图，迟迟没有撰文或跟帖，以免推波助澜助长范跑跑的嚣张并授人以柄为自己留下不够理智的“愤青”或“郭跳跳第n人”的头衔。

当“范跑跑”不再是网路热词之际，我们终于可以理性地探讨“范跑跑现象”。笔者认为，“范跑跑现象”，不仅仅涉及单纯的范跑跑等“生物人”（对不起，找不到合适的词来代替，又不便用“人渣”）籍张扬个性而抛弃道德良知、法纪义务的人性阴暗面问题，也牵连出严肃的个体价值观问题，而且还关乎更深层次的社会价值观问题。

张扬个性即为寻求社会认同。从字面理解，“张扬个性”即通过一定的言行有目的、有取舍地宣扬自身的人格特征。就目标而言，它追求的是个性的凸显，而个性的凸显与否，其评价标准的制订者和仲裁者都不可能是自己，只能是我们所处的社会；就方式而言，它强调得失的权衡和有所为有所不为的选择，意味着必要的付出与牺牲。一句话，张扬个性的实质就是寻求社会最大限度的认同。“范跑跑现象”引发的有关人性、个性的大讨论这一事件本身便足以证明这点。人是社会的一员，理应具有社会属性，接受社会道德、法律等规范的制约。离开社会尊重的自我尊重，只能是顾影自怜的自恋臆想；同样，尊重个性绝非抛弃社会基本价值和原则的个人意愿至上。试想，一味追求以离经叛道的标新立异来张扬个性，军人不愿戍边，警察不愿执法，工人不愿做工，农民不愿务农……这个社会能成其为社会吗？我们个人能使相互矛盾、缺乏保障的个性能得到张扬吗？范跑跑在他的博客中赤luo裸地宣称：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”而此时，无数人还在为生死不明的亲人祝福祈祷平安、争分夺秒施救甚至已经为营救他人献出了自己宝贵的生命，这其中包括范跑跑的同行——苟晓超、谭千秋、向倩……这些在地震时刻，用自己的血肉之躯，换来学生生命的老师，让每一个有良心的人为他们的崇高流下热泪，甚至还有他们的学生——宋雪、邹雯等，有谁会允许、容忍和支持范跑跑这样挑战伦理常情的个性张扬？！

社会认同对个性张扬具有导向作用。得不到社会认同，个性便失去了张扬的前提和必要，故社会认同的标准、方式将直接影响个性张扬的质量和走向。社会认同包括：社会对个体潜力、需求的期望值，社会对个体付出的回报。前者应切合实际，切忌拔高或贬低；后者要在遵循社会共同价值观的基础上贴近个体需求，给予利益驱动或精神激励。总之，社会认同不能混淆个体的思想品质、能力素质即德与才的界限，更不能以偏盖全，丧失客观公正。通过网上搜索得知，范跑跑，噢，范美忠，1997年毕业于北京大学出自北京大学历史系，曾任教于自贡蜀光中学，因为课堂言论辞职后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念－－读〈哈耶克传〉》，在天涯bbs、第一线教育论坛等都可以搜索到其人其文，地震时任职于四川都江堰光亚学校。从这些信息可以看出，范跑跑还是有才的，这也许就是光亚学校聘用他乃至“跑跑事发”后也未曾第一时间解聘他的缘故。可是，这样一个知耻而干出无耻丑行、有知而做出无知恶事的有才无德者还有什么资格留在教师队伍？依我看，其人不尊师道枉为人师，不尽孝道枉为人子，缺乏慈爱枉为人父，三者丧失，为一普通寻常之人尚且不配。可悲的是，不自量力的范跑跑还要“刺激传统的孝道观”，“以极端个人主义对抗集体主义，挑战国民对自己不认可的价值的容忍度”，这样的疯狂行为得到的注定不是鲜花、掌声而是砖头与唾弃。遗憾的是，在万众谴责的同时，也有一种声音在高赞其“坦率”，声称逃跑是他的自由，发表逃跑感言也是他的自由，自由神圣不可侵犯。这种论调跟当下社会上弥漫的实用主义和犬儒主义很合拍，他们的核心主张是:只要坦率就足堪原谅一切，自由可以无度到包容卑怯。或许，他们只是因为讨厌伪君子，便对真小人格外宽容甚至有些推崇。于是，“范跑跑事件”中，以坦率为姿态，以自由为包装，损害着社会上日渐珍贵的担当心和责任感，造成个性发展与社会认同背道而驰、事与愿违的后果，如此行径居然还能够得到理直气壮的同情和声援，追捧出一个网上名人——无知无畏、无耻无行的“范跑跑”，这正是社会共同价值需要及时添加补丁的道德漏洞。

张扬个性必须遵循社会共同价值观的基本原则。张扬个性必须得到社会认同，社会认同深刻影响个性张扬，两者的衔接点就是张扬个性必须符合和遵循社会共同价值观基本原则。社会共同价值观的根本原则是权利、义务对等原则，他要求个人在完整享受社会成员及职业、家庭角色权利的同时，必须严格按照社会规则办事，充分履行自己所承担的不同社会角色的义务。范跑跑作为光亚学校的签约教职员工，与学校形成契约关系，享受了工资福利、业务培训、教学研究、劳动保护、社会尊重等广泛的权利，应当履行自己作为学校一分子的义务，无条件遵守国家相关法律法规、职业规范以及单位的规章制度。同时，也因为教师的身份，代表学校对学生行使监护权，与学生以及学生家长形成事实上的契约关系，必须履行未成年学生在校或受教期间监护人的义务。《教师法》规定:教师“必须关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展”，必须“制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象”，这话就是教师的法定义务。不仅在中国，即使在范跑跑所向往的“自由、公正”的美国，该国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》也规定，教育者为了满足对学生的义务，“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。然而，范跑跑却片面强调自身权利和对自己的自由、公正，不独在行为上不履行法定义务，还在言语上公然对抗法定义务。这不但是对社会共同价值观的极端蔑视，也是对个人所扮演的社会角色乃至对自己本人的极端不负责任。故对他失德失范的言行，吊销教师资格证是必然的，也是合情、合理、合法的，甚至可以说是对教师职业的尊重对逝者尤其是谭千秋等烈士的宽慰和对生者的警示，不难设想，一个思想与灵魂深处自私到极点、无耻到极点、师德败坏到极点的形象的人，怎么配教书育人？按说，严格追究法律责任也不为过。　

社会进步有赖于尊重和维护社会共同价值观。评范跑跑，说范跑跑，并非存心与范美忠过意不去，而是翼求引起国民反思，一道继续维护和建构我们的社会共同价值观。我们不会否定个性，但我们在承认个性的同时，应当认识到社会共同价值观是经磨合、锤炼了的普遍人性，没有它，失去判断是非标准的社会也就无所谓发展进步。换句话，社会进步离不开全体社会成员对社会共同价值观的尊重和维护。在扬弃传统文化的过程中，社会共同价值观融合了个人、社会两个层面的价值需求和理想，内容涵盖经济基础、法律秩序、伦理道德（社会公德、职业道德、家庭美德）等诸方面，具有鲜明的民族性和时代特色，如：已成为炎黄子孙和中华民族象征的“勤劳、勇敢、智慧、善良”等传统美德；以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神；特殊行业的业者如教师、医生、护士、律师、法官、公务员、会计师、工程师、建筑师等所必需达到的有别于普通人的行为规范和道德要求（专业精神、职业态度、敬业态度等）；以及在这次地震中诞生的“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。如何做到尊重和维护我们的社会共同价值观，只要人人从自我做起、从现在做起，从大节着眼、从小事入手，其实也不难。还是以与“范跑跑事件”有关的前教育部发言人王旭明在6月25日教育部例行新闻发布会上的精辟哲言来说明之。一是要毫不犹豫地反对冲撞社会共同价值观底线。在大是大非面前，就是要如王东明所说，做到：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻。”　要让范跑跑以及形形色色的跑跑为自己的言行负责，付出代价，并作为人生的重要一课，毕竟他们今后的路还很长，还需要重新进行人生定位和抉择，有必要使他们铭记做事做工先做人的道理。西汉思想家扬雄说得好：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”　简而言之，就是爱与被爱都有自己的责任和义务。二是要毫不留情地拆除社会共同价值逆动者的表演舞台。王东明转述白岩松的话：“我们也不能给无耻提供无耻的场所。”将范跑跑清除出教师队伍自然是举措之一。此外，社会各行业尤其是媒体，不要给范跑跑类人物提供哗众取宠的阵地和舞台，更不能盲目附和、随风起舞，要反对之，必先放下之、冷淡之，让其孤掌难鸣、自讨没趣，然后再拒绝之、改造之　。三是要毫不隐讳地光大社会共同价值观。也是王东明的话，“　弘扬人民教师的崇高师德是永恒的主题，也是人性永远的美丽的光辉。”　举办抗震救灾英模事迹报告会，表彰抗震救灾先进集体和个人，将苟晓超、谭千秋、向倩3位教师以及其他为抗震救灾捐躯的人追认为革命烈士，就是对大德大仁、大爱大义、大智大勇的认可和追崇，正所谓大爱无形、大爱无言、大爱无疆。　

让我们以英国伟大的教育家塞缪尔?斯迈尔斯在《品德的力量》一书中的一段格言共勉之：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决它的公共设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。”

-全文完-