我不得不先找一张美女照片缓解一下我苦楚的胃。

我不是什么高尚的人，在我看到她的形象时我实在按捺不住我的低级意识，我确确实实需要一些低级来抑制我翻江倒海的呕吐。

抱歉，实在抱歉。

即使她穿上黑色的精致的高跟鞋，即使她套上了性感的黑色长筒丝袜，即使她极尽能事卖弄风骚，即使她也不顾一切地显示性感，即使我努力的想控制我的情感，即使我想把她当作女人，即使我的内心抱着一切的善意，即使我不愿使用诋毁的语言。可是一看到她肥硕的身躯，看到她东施效颦的模样，我的脑海中还是闪电般显出恶心的意识。我不由地想到《大话西游》里周星驰面对被移形大法换成猪八戒的青霞仙子的德性，他不断地呕吐，边吐边矫情地扯谎说：吐着吐着就习惯了。

我知道《水浒传》中有一个鼓上蚤时迁，他形象猥琐，贼头贼脑，但就这个偷鸡摸狗，有劣迹前科的人物，却也非同一般，响当当地贼星，偷了徐宁的宝甲，骗得对方上山，成为梁山好汉。故事和戏剧中，时迁是一个丑角，但丑的忠奸可辨，诙谐机敏，令人见之不憎而怜。但凡这样的角色，人们都能忘形而喜，展颜而笑。丑角的自身自视、自嘲自讽、自警自策、自娱自乐，令人弃愁忘忧且能反观自省，进而使观者达到人格的完善。

艺术上的丑展现成艺术上的美，其内在的核心是心态的健康。人们能够接受这样的丑，一如接受“臭豆腐”和“榴莲”，在于去表存真，吸纳和彰显内美的价值观念，更深的是对道德品操的欣赏。

可现在面对芙蓉姐姐的照片，我的脑海中不由自主地翻滚着“卑劣”、“庸俗”、“可笑”、“自作多情”、“无耻”、“丑陋”……许多的词汇。接着便是，一头涂抹着鲜艳口红满脸搽脂抹粉的硕大无朋肥头大耳的动物形象闯入我的视野，横陈在我苦恼不堪的精神中心，扭捏作态，面对她，我紧张的愁眉苦脸，狐疑这臃肿的肥腻的脂肪，一砣巨大的白花花的肉体，怎么能冠冕着娱乐明星的头衔，还沾沾自喜，完全不知丑态百出。于是，耳畔突然回响“人不要脸，天下无敌”的市井豪言，不得不佩服如此人物“恬不知耻”的心态，顽强而从容。走自己的路让别人说去吧，歪曲名人的哲思，不由惊叹至寡鲜廉耻不顾的人会是怎样的另人毛骨悚然。

病态，不仅仅是个人，也是社会。

（此处原有芙蓉姐姐西施造型亮相照片）

——看着这张照片，我忍不住又想吐。

——不行，我必须换一张，即使都骂我流氓，我也必须换张照片，必须，一定！否则，我得自杀。

中国四大美女之一的杨玉环应该是唐代第一美女了，可据说杨玉环有一个毛病——狐臭。《淮南子·山林训》说：“嫫母有所美，西施有所丑。”董仲舒说：“有美比有恶。”看来无论现实的人生体验还是哲学的审美阐释，人总是要一分为二，人无完人。

每一个时代都有自己的审美理想，唐代的人欣赏丰满的女性，这大概与大唐政治思想追求壮美的风格和强盛的时代气势有关。历史上也许只有唐人有这样的审美品位，之前之后，女性的美就很难有这样的定位。古代不说，今天爱美的女青年是对减肥趋之若鹜，持之以恒，如果身体过于丰腴，那是一定会让女人抓狂，要了他的命。但偏偏我们这个社会中有芙蓉姐姐这样的人物，喜欢叛逆主流审美潮流，一意孤行，标榜个性，令人惊诧令人大跌眼镜。

美，是生命力的重要表征，这是美学观点。但丑也有利于生命的发展，比如今天依然存在的具有宗教涵意的傩戏，其夸张的艺术形象，戏剧化的脸谱，对丑的极端描绘，意喻着力量与智慧，正是通过对凶神的理想化的现实再现，达到驱魔除恶的威力和效果。而沈括《梦溪笔谈》中记载的噬小鬼的钟馗，就因为奇丑的面貌而落第终究只能成为阴间斩鬼的英雄，但正是这位不畏强*的鬼魅，却给人间带来安宁的精神寄托。流行民间的癫狂和尚济公，形象邋遢，却喜欢戏弄权贵，蔑视贪赃枉法之徒，被人们焚香祈祷，觊觎安康。可见，大众的审美心理，更侧重于人性的真善，更欣喜健康、正值、美好的心灵。

反传统也许可以成为张扬人性，彰显个性的一个渠道，但真与伪的辩析，需要我们必须警觉地审察。今天的“反”反的是什么？反大众的集体审美意识？反现代的文化观念？还是要挑战挑衅公众的审美精神？道德理念？道德情操？

瑕不掩瑜，“美玉出自丑璞”，美丑共存，这是中国人对现实深刻的哲理体察。宁丑勿媚、宁拙勿巧是艺术的追求。其深刻的含义，就是摒弃哗众取宠、谄世媚俗。而从丑的外表开掘出深邃的美，使其转化具有艺术之美、生命之美、人性之美。仿佛三星堆，奇特的青铜器物，那意味深长的造型，奇诡难测的意蕴，威武雄壮，波澜壮阔，无以比拟的独特艺术形态，超凡脱俗的艺术特征，是柔美无可替代，我们不得不承认这样的“丑”无以伦比的艺术价值和生命价值和特殊的社会功能，具有震撼心灵的美！

任何事物都有适可而止的度量，矫枉过正就会走向悖面，导致物极必反。

丑与美的意识本身就是生命的意识，对生命美的展示应是由内而外的发生，生命的张力不是自以为是的偏执；不是一叶障目，掩耳盗铃的自欺欺人；不是不以为耻反以为荣；不是污秽大众的审美情趣和审美精神。

当把生命的美变成另有用意的别有企图时，这样的美就只能沦为丑的可恶丑的鄙俗。不堪入目终究成为精神的梅毒，不可能像丑石美的可爱耐人寻味赏心悦目。所以，一旦丑到现实就永远不可能升华为丑的艺术，自然也不可能具有美的审美意义。

精神障碍，美丑不分，牵强的把丑拉拢到美，是对人性的亵渎，是对人类美的践踏。

芙蓉姐姐的表演不过是商业闹剧，是一种自我的作践，是对社会道德的蔑视，是所谓个性的曲解，是对大众文化的嘲弄，是对无聊趣味的迎合……

结果只能叫人：恶心，太恶心。

2008.9.4，晴

后记：

真是令人作呕的忸怩作态。

你看，有了芙蓉姐姐，网络上就有了石榴哥哥，透过表象，内在的社会心理是什么？不言而喻，一种精神病态，已经成为了“肿瘤”……

不说了，实在不想多言。

也许，各人有个人的活法，用存在主义的说法：存在即合理。即使有病，她（他）也是人。

宽容包容吧，对正常的人只能这样安慰，毕竟：能容小人是大人，能积薄德是厚德。



-全文完-