李亚鹏和王菲发生婚变，看到这个娱乐题目时，就预感到有要上当的可能。很巧，刚好看到一家电视节目，就是关于此事的。李亚鹏为了女儿到了不惜一切的地步，甚至为了保护女儿与狗仔队几乎要大打出手。李亚鹏与王菲的爱情似乎从开始就注定了不易，他也深知这份情感的多磨，所以为了女儿为了家庭，他从没有考虑与王菲解除婚约。
至于凤凰网披露李亚鹏与王菲婚姻出现裂痕，是源于影视女明星苗圃的介入，是耶非耶，只能当作娱乐来看。
如果把娱乐当真了，那只能说喜欢娱乐的人脑子出了故障。
“水稻之父”袁隆平最近好象也快成了娱乐明星了。他去一家车展溜跶了一圈，立即被娱乐记者暴光说是去购车。其实袁隆平只是随便看看，他的确有两辆车，一辆是国家奖励的奥迪，一辆用来拉他去水稻田。至于谣言说的他有六辆车，那都是单位借他的名字购买的，为了少花钱，不属于他个人。袁隆平对此直言不讳，这是他的诙谐。
无论你是怎样的名人，我们似乎已经进入了泛娱乐的时代。
现在我们不得不再次使用“最近”这个词，因为，最近发生的事太多；而其中一件事又和袁先生有些瓜葛。南方有一家以新闻策划出名的报纸，搞了一个活动，评选改革开放30年来的风云人物，结果李宇春入选，位列38名。这个非官方的活动一出台，当大家一看到李宇春的名字立即炸了窝。对于其他入选者似乎大家都没有非议，唯独这位“是女非女”的人物反对者断然难以接受，更不能接受她与袁隆平等为国家做出杰出贡献的人放到一起。
放在一起意味着平起平坐。为此，有读者立即提出疑问，为改革开放做出贡献？不知这位“春哥”为国家到底做出了怎样的贡献？
有读者回答，李宇春已经成为《美国周刊》的封面人物，她是中国的骄傲，她已经成为国际人物。言下之意，她是中国的骄傲，民族的自豪。我不知道本·拉登是否也上过《美国周刊》的封面，如果上了，他是否是世界暴力组织的骄傲，反对美帝国主义的杰出人物呐？李宇春和本·拉登有关系吗？上了《美国周刊》封面就了不起，如果上了《花花公子》封面，那是否意味着她就是中国女性解放的代表，自由的象征，而中国女性就都长成她那样吗?那就是性感？如果她要是登上了日本的《朝日新闻》头版，那是否我们就得顶礼膜拜？而她就不仅仅是远到国际，而是近在中日邦交正常化，她成了“亲日大使”？那李宇春可就不是一般的人物了，二般就更不得了啦！
有读者还把风云人物的定义拿出来解释，以正视听。何谓风云人物？“为中国经济、社会的发展，在不同领域、地域开风气之先，对政治、经济、科技、思想、文化、社会发展的变革做出巨大贡献的开拓者。”好，李宇春开拓了什么？她开创了一个音乐流派？创立了自己的音乐风格？拉丁舞是她创立的？她自己创作了几首歌曲？她的歌曲有什么独到之处？不过是模仿，唱别人的歌，走商业舞台的路，其实始终利用的是自己长得“不伦不类”，除此，有什么特别的哪？一个玩闹，还非要说成风云人物？说胖就喘，也太喘了！
开先河，三陪算不算？新中国取缔了妓女，改革开放后涌现了三陪，按摩，洗浴，足疗……等等，隐讳的娱乐服务业。那个第一个当三陪的算不算开风气之先？她是不是为中国性文化，性服务，甚至性解放做出了贡献？她应该是改革开放30年来的风云人物之一吧？这样的人能和袁隆平放在一块吗？
如果说河南人能造假，那河南人是不是各个都是风云的哪？他们没准儿能造出一堆李宇春，只是他们不愿意，因为他们是九州中心，华夏之源的儿女，河南人丢不起这人。
有读者说，李宇春以全国观众公开投票352万余票成为2005年度‘超级女声’总冠军，从一个普通女孩一跃成为娱乐圈最火爆的人物，她的成名被视为今天中国公众意识崛起的标志。公众意识？“泛娱乐主义者”最喜欢把娱乐的事情当作民族文化民族精神夸大其词。那个剽窃佛教假借宣扬气功的非法组织最初也是一个民间活动，后来参加的人乌秧乌秧的，险些失控。难道当初它的火爆也是公众意识的崛起？而一个小粮店出身的家伙也可以说成“英雄不论出身”的风云人物？今天还要众星捧月不成？
当初台湾人为什么推选陈水扁当总统？就因为他家三代赤贫，台湾人把他当作一个梦，认为这样的人都可以当总统，真是“将相宁有种乎？”可结果哪？梦终究是梦，陈水扁成了台湾的耻辱。
李宇春成为超女冠军，水分之大，从开始就是一个争议。没有人争议周笔肠，也没有争议张靓颖，为什么？唱得好，没什么可争议的。李宇春唱得好吗？在《同唱一首歌》的一次晚会上，李歌星真是有个性，歌曲直跑调，还一个劲漏风，底气不足，高音“嚎”不起来，好可怜，脸都涨红了。只好仗着黑斗篷卖弄一下“男不是男，女不是女”的风骚。
李宇春当冠军里面的猫腻很大，许多人都在议论，直到今天人们还在质疑，原因就在唱功。你真的有哪个本事吗？点击率高，并不意味着你的文章就写得好，同样的道理，投票多，也并不意味着就真的货真价实。总统的选票高，也并不能说明你就是好总统，选票是可以做手脚的，这大家心里都明白。
如此，李宇春是个分量很重的人物吗？显然，一个娱乐游戏吹捧出来的人物，和过去所谓的“戏子”完全是不同的概念，戏子并不是等闲之辈，唱念做打都要有很深的功力，非十年磨砺，不能台上三分钟的辉煌。而且“戏子”属于传统文艺，李宇春代表的却是反传统。有读者认为某些人把李宇春当戏子，不入流，以此为由抵制李歌星入选。问题是，李歌星配“戏子”的档次吗？那些鼓吹李宇春的人太抬高她了吧？
还有仅仅一个超女就可以彰显为“孜孜不倦追求的中国电视人和娱乐人的缩影”，这个缩影的确很“缩”，只是应该再缩缩，把水都缩出来才好。
“她的中性打扮更颠覆了中国式传统审美的模式”，天哪！一个中性人就可以颠覆中国式传统审美的模式，这个世界上除了男人、女人，就是太监和人妖了。李宇春是什么哪？她的粉丝是在歌颂她还是在羞辱她？也许当初她在超女的胜出就是靠了这个吧？果然？那就一切都昭然若揭。李宇春就这水平，她的粉丝喜欢她，也就这水平。
文化批评家朱大可先生通过影迷对《色戒》电影的评论看出，中国人的审美出现了问题，我看不是一般的问题，是大问题。中国古人喜欢三寸金莲，就是一种对“性”的扭曲，早于欧洲的同性恋也是。而今对性别倒位的偏好，其实正是心理变态的表现，甚至可以夸大到大众化的表现，它的来源实际就是两个字：无聊。
吃饱撑的，生活无味。一如电影《本命年》里梁天对姜文说的“谈恋爱没意思，不谈没意思；结婚没意思，不结也没意思；你打我没意思，你不打我也没意思……”
精神空乏，本身是文化水平低的反应。青年人不去书店，图书馆，画廊，音乐会……但热衷于迪吧，酒吧，世俗消遣，把低级趣味当作高级娱乐。文化错位，是自己的问题，却不愿承担，反而转嫁社会，体制。抱怨，嗔怪，牢骚，抵制……文化修养的不足，为超女的出现提供了市井娱乐的沃土，犹如臭味相投，在轻浮的城市喧嚣中诱惑了大众的从众心理，一股脑在追光灯的绚烂中癫狂少有的放纵，在不知所以然的自我迷惑中自鸣得意。
在一个失去理性的年代，也就有了把推动无聊标榜为推动文化的滑天下之大稽。
如果非要把李宇春的非男非女形象定义为一个新时代的审美品质的话，从一个侧面可以说中国已经没有真正意义上的男人也没有真正意义上的女人了。看看中国足球，男性精神在什么地方？看看中国体育，女人都是当男人训练的，她们身上有多少洋溢着女性的质感？一位作者曾撰文写到，中国男人实在是喜欢日本女人的，因为日本女人是真正有着女人味的女人……中国人在政治上是反日的，可在文化上却是亲日的。
是的，当今的中国弥漫着阴盛阳衰的气息。所谓的男人和所谓的女人实在要大打折扣，再加上娱乐的起哄，不明事理的国人自作聪明，于是文化不像个文化，人也没有个人样儿。今天哈韩明天又哈什么哪？如果没有哈的了又该怎么办？中国人做过自己吗？哈来哈去，不过是做文化的汉奸，贱卖了自己的精神和自鸣得意的审美，给了日本，给了韩国，唯独没有中国。一旦有了，就成了“颠覆”！
这是什么逻辑？这样一看，毛骨悚然。
就如一位作者自作多情地写道：超女效应带动品牌赞助商蒙牛在2005年的销售业绩比上一年增长300%，达到了25亿元。
不知这位作者是否知道最近三鹿奶粉事件。这起事件造成的后果不仅是食品问题，人身的健康问题，也反映了中国的诚信危机。作者拿这样的事例做论据，以此标榜李宇春的功绩，和她所开创的时代伟业，岂不是那屎盆子当皇冠戴。今天三鹿、蒙牛、光明、伊利……没有“杀人”，如果杀了，他们岂不成了英雄？如此的张冠李戴，足以暴露出那些拥戴李宇春的粉丝们奇特的心理是怎样的与众不同了。
如果，高俅的鞠蹴能拿到宋代体育大奖的话，那他无可厚非的会成为那个时代娱乐行业的风云人物。但他的开创本领李宇春可能一辈子都望尘莫及，因为李氏只能模仿，离了“拐棍”她走不了多远。
所以，还是别牵强，非要不自量力的争那一顶以为绚丽的“风云人物”的花冕。毕竟，超女的成功最终还是湖南卫视商业策划的成功，而“风云人物”的评选不过同出一辙，是某些报纸的别有用心。结果，一不留神，暴露了我们这个时代多么荒唐的物欲横流，精神贫乏，人性诡谲。
2008.9.23,夜
-全文完-
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