当江南古村一个个地沦为黑白老照片中渐渐远去的背影，潭石兀自躲在深山冷坳里波澜不惊；当阳光底下再也没有纯粹的青砖黛瓦，潭石才缓缓地浮出水面。

现在，我们行走潭石。看村庄依山傍水，看溪涧绿树成阴，看天成桥藤萝蔓绕，看村后潭中之石，一柱独立，看古道外，溪水边……

天成桥　苍茫岁月凝剪影

潭石狭长，两座青山（前山后山）相拥而出，两山之间隔溪相望。潭石人靠山吃山，这阻隔的一条溪涧让他们的日常生活很受限制。比如去对面后山砍一担柴，比如去对面采一篮野山笋，又比如去后山祭祖扫墓。溪水及膝，溪水暴涨，他们就无法自如地往返后山。

光绪十四年（1888）的某月某日，只有百来户人家的小山村沸腾了。潭石人聚在村后的小溪边，他们热烈地讨论着，激动地比划着，他们，要筑一座石桥了。他们，集体商定了由谁负责桥的施工，有谁负责民工们的三餐六顿。

说干就干。第二天，村里所有的青壮劳力都荷锄挑担来到溪边，所有的妇女小孩都跑来洗米择菜。那时的潭石，热火朝天，人心激昂。

桥落成，大家额手相庆，大家说就取“天成桥”吧，寓美意天成的的意思。天成桥为双孔洞桥，远远望去，如双虹卧波，近近细看，却又玲珑俊秀。

桥在溪上卧，人在桥上行，山村风景都溶进春来秋往中。

40年的光阴弹指间，时间定格在1928年的8月5日。那年，大旱。

那天下午，忧心忡忡的村民望着龟裂的稻田不断发出“今年稻谷没收成了”的叹息。

晚上8点钟，一声闷雷，接着是几道蛇形的闪电，再接着滂沱大雨从天而降。雨一直下，一直下。滔滔江水溢过桥面，漫过老台门，满过祠堂古戏台。

甘霖瞬间成了猛洪。潭石人呼爷喊娘，坐木桶，搭面盆，纷纷撤往前山。

洪水浩浩荡荡，一路从诸暨枫桥，竹溪，潭石，沿江而来沿江而去，直到绍兴王坛。所经村庄，泥墙倒塌，路基淹没，桥梁冲垮。洪水过后，当村里人狼狈不堪地从山下重回家园时，却发现溪边两人合抱的元宝树连根拔起了，祠堂的大门被洪水掳走了，墙面被推倒了，鸡鸭牛羊冲洗一光，天成桥的两桥洞塞满了上游冲下来的衣物箱柜。

而天成桥却岿然不动。从枫桥下来直到王坛，所有拱桥，洞桥，单孔桥，双孔桥都冲毁了，只有天成桥纹丝不动。

纹丝不动的天成桥将岁月站成了一幅苍茫的剪影，多少年过去了，天成桥还是初始时的挺拔，俊朗。你甚至不得不感叹那些隐居于寻常巷陌的民间匠人，他们一举手一投足，就创造了怎样风流别致的民间工艺。

抢箱担　青木棍棒惊古道

桥下溪山月色，桥上天际白云，人世悠悠。

日子在潭石人的聊天、吹牛、抽旱烟、嗑瓜子中走过。1908年的正月初四，他们三三两两地坐在桥上，晒着渐渐西斜的太阳。

这时，　一队挑箩担箱的戏班子从桥上走过，这队人马中，还有几位年轻的九里斜村人。

九里斜人志得意满地从桥上走过，他们挑担的姿势以及气魄烙痛了潭石人。

潭石人：喂，你们干吗去？

戏班主：我们去九里斜做戏，你们潭石也有好戏台，为啥不做？

九里斜人：潭石人做得起戏吗？潭石人只会赶到九里斜看白戏。

九里斜人的话激愤了很多血气方刚的潭石人，当即有几位愤青“呸”了一口。走在最后的戏班班主小心地附在一个潭石青年的耳边，叮咛：潭石若要做戏，请晚上过去抢箱担。

戏班主的话，让潭石人稍稍挽回了些许尊严，但九里斜人的话还是深深地挫伤了他们。他们一齐拥到族长家里，争相着汇报被辱的经过。当然，他们的汇报语气及江报词汇都充分地运用了“夸张”这种修辞方法。总至，那位须发花白的族长大人听完族人的汇报后，气血上涌，立即鸣锣下令：全村，凡16岁以上，60岁以下，所有成年男子，晚饭后，备好青木树棍，开赴九里斜抢箱担。

五点钟，寂静的古道蜿蜒着一支穿长衫、系腰带，执木棍的潭石队伍。队伍开进九里斜的时候，九里斜人正忙着呼朋唤友，大宴宾客。潭石人直冲戏台，戏服从厢房搬了出来，道具从台上抬了下来，族长在旁边催：快快快！戏班主在边上协助，他巴不得有这么一着“抢箱担”的“加演”，这是新闻炒作，他的戏班越有人抢，说明他们越是受人欢迎。

潭石人的行踪立即暴露了。九里斜人岂容你如此妄为？那边族长鸟铳一鸣，大喊：不好了，潭石人抢箱担！马上有成百上千的九里斜人抓着家伙赶将过来。

一场肉博拉开序幕。

在九里斜的地盘，和九里斜几百条身强力壮的汉子混战一起，潭石队伍就快溃不成军。残兵败将沿江狂奔。夜黑。天冷，逃回潭石，众人长衫全部结冰，衣服咔嚓咔嚓响。抢箱担的故事以潭石人失败而告终，但九里斜人不依不饶了，好好一场戏给你潭石人搅浑了，一场官司总得让你吃不了兜着走。

九里斜人做完戏后，一张状纸就把潭石告进了县府。状告潭石人扰乱社会秩序，殴打无辜九里斜村民。

县官老爷接下状纸，收下九里斜人的贿赂后，一乘小轿从古道颤巍巍行来。

这下，潭石人真正乱了方寸。论财，潭石一穷二白；论势，潭石自古白丁。这场官司明摆着输定了。

救星就在那个时候出现了。潭石有个70多岁的孤老病汉，躺床上已是气息奄奄。闻听，召来族长及自家侄子，面授：请用乱棍将我打死，然后横尸天成桥，向县老爷鸣冤。

万般无奈，也只能出此下策。然而，用乱棍打自己族人，如何下得了手？老人强打精神　咬舌自尽，汉子们才抹着泪闭着眼补了几记乱棍。

当县老爷乐颠颠地从小轿下来，天成桥上，潭石人已暗泣一片。老人的尸体就横陈桥上，潭石众皆穿麻戴孝静候。

县老爷强作镇静，叫忤作揭开头巾验尸。忤作看头上，喊：无伤！看手上，喊：无伤！看身上，喊：无伤！然后，县老爷惊堂木一拍：押！

县老爷的意思是，既然老人身上无伤，那么，潭石人聚众闹事就该押，潭石人抢箱担就该押。

县老爷的“押”字还没喊完。人群里冲出一位丈二妇人，妇人叫黄桂仙。黄桂仙冲上前去，一把抓住县老爷的前襟，三推两搡，县老爷绸衫上的盘花纽扣全部脱落。黄桂仙喝：有无伤？县老爷连忙应：有有有。黄桂仙再喝：押不押？县老爷应：不押不押。

县老爷审案的最后结果是这样：九里斜出钱厚葬潭石老人，九里斜人摆酒赔理道歉意。

从此以后，两村老死不相往来，九里斜裘、求两家与潭石徐家互不通婚。这样的“骨气”一直持续到解放。解放后，全国人民和同一家，九里斜与潭石才成了一衣带水的自家人。　

唱地名　民间小调驱“长毛”

行走潭石，我们不仅被那山那水那老房子那弹石路所吸引，更为它流传民间的那些故事所吸引。

话说太平天国时候，一队已经变质的“长毛”从富润经石璜过来，长毛将到达诸暨与天台余部会合。

长毛们站在丰殿岭顶，遥望逶迤连绵的群山，不敢贸然行动。长矛派出几个侦察兵察看地形。侦察兵回报：山道弯弯，地势险恶，恐有埋伏。

长毛于是问丰殿岭的老百姓，此去诸暨，沿路经过哪些村庄。

老百姓回答：丰殿岭过去是九里斜，九里斜过去白洋湖，白洋湖过去相平，相平过去二忘岭，二忘岭过去三忘岭，三忘岭过去潭石，潭石过去是入仓。

长毛听不懂嵊州方言，要求老百姓再重复一次。老百姓哼着田头地角的调子唱起来：九里一个旋，白洋一个湖，生病，二亡岭，三亡岭，潭死，入棺了……老百姓的山歌唱得长矛心惊肉跳，磨蹭着不敢前行。

可是，军令如山。这帮太平军虽然烧杀抢掳，无恶不作，但到底也是“军”。长毛于是又派侦察兵前去察看。侦察兵到三忘岭后，远远地听到了潭石那边传来“嘭嘭”的震天响。侦察兵吓得魂飞魄散，跌跌撞撞地回报说“不好了，不好了”。

那队太平军最后取消了行军计划。

潭石那边的“嘭嘭”声你道貌何？原来是潭石人利用水礁在打纸浆。潭石人做纸，他们把毛竹腌在七石缸里，青皮剥出，竹肉通过加工，做成写字纸。竹肉加稻草加黄土加工做成粗草纸。

潭石人打浆的水礁吓跑了太平军，沿路的百姓免受了一场灾难。

潭石人的水碓于是闻名远近。

行走古村，在悠长的巷子里，在乌黑的廊檐下，只要你一驻足，只要你一回头，一不小心，你的行程就装满了各种各样的故事，各式各样的传奇。

它们，让你的行走变得更加诗意！

-全文完-