真正了解柏拉图其人的未必很多，但以他的名字命名的爱情方式却流传下来并不断地发扬广大，并成了得不着爱情的人儿聊以自慰的借口。

柏拉图是未尝到过真正意义上的爱情的。她最了解的女人，大概也就是他的师母，那个叫苏格拉底的哲人的妻子。面对这样的母老虎，苏格拉底算是尝尽了苦头。有幸的是，也恰恰因此，成就了世界最伟大的一位哲学家。

师从于苏先生的柏拉图把这一切都看在了眼里，他当然也知道，从这样的女人身上，是断找不来爱情的。可是，身为男人，自不免有种渴望，而这渴望又是天然带来的，想消除也消除不了。于是，柏老就想，要是没有女人，而又能热火朝天地谈着恋爱，那会是多么奇妙无比的事啊！

当然我也不敢否认柏老有过男女的体验，想那体验必是小心谨慎的，虽有着温情，却少了些狂热。他大概不会想过这样一个问题：男女之爱，惟有身体的依恋才是最直接和强烈的。那当然未必称得上是爱情，但那深入骨髓的爱情，若没有痴狂的肌肤相亲，是万万不能实现的。即使我们看到的那些实践者，也不过得其皮毛，只是因了我们的印象中，只有那样的爱情显得更纯净些，而淡化了肌肤相关那一面就是了。

没有身体的依恋的爱情总不会持久，或许说即使在脑子里打出来，也依然算不上真正的爱情，因为没有爱情的最本真的东西去印证着。如果有机会，破除了观念以及与之相类的东西之外，一对相爱着的男女设若没有肌肤上的渴望，那定是跟爱情沾不上边的。也当然，即使没有爱情，仅仅生理需求，也可达心理上的抚慰。

这样说起来，自不如柏老那些更为美丽。于是，柏拉图便成了一面小旗子，时不时地被人拿出来晃一晃，招摇一下，甚至那些道貌岸然的伪色狼，干脆扯下来做了一块遮羞布，以达掩人耳目之功效。

诚然，我也不会宣扬与老柏相反的东西，譬如说最美的爱情是肌肤之乐之类的。因为，即使是小声的嘀咕也被人称作是叫嚣，自然也就被淹死在无数正人君子的唾沫中。但，在我看来，的确，那些用柏拉图来聊以自慰并慰藉他人的人，是不是会深存于记忆中的。如果说也还有记忆的话，那也大抵是沾了柏拉图的光。虽说我对名人效应一直不感冒，但名人效应之长盛不衰，于此也可见一斑。

不过，我们还是要不时地戴上柏拉图的罩子，以示自己是多么是纯洁。我当然也渴望着身体的那种依恋，也只有那种依恋才是最强烈最令人恋恋不舍的。但很多时候，我也一样搬出柏大侠来，以示自己是多么地纯洁。当然，很多时候，我的这副正人君子相很快就会有被戳穿的危险，但还是仍不愿意放下这道护身符。因为实在就是，柏拉图的思想光芒就有照彻全球的这种力量，令人奈何他不得。

就像我们本都是光着身子了，跑到澡堂去也大都清一色。但，各自披了衣服在大街上晃荡起来，那就有着千差万别了。我们总觉得自己是丑陋的，于是有钱的都穿上无比光鲜的衣服。他当然也没有忘记，那整洁的外表裹着的，是比常人更丑陋的东西。

但，华丽的外衣还是要的，它所起到的作用，已远非柏拉图这快遮羞布可比。不，柏拉图可没那么难看，只是有些人把它用歪了。如果说我们眼见的才是真正的遮羞布的话，柏拉图才是华丽的包装。只是，荆钗布裙包裹的只是我们的身体，而柏拉图却是包裹着我们的灵魂。

正如人的身体有美丑之分一样，灵魂也一样能分出来的。从爱情角度讲，似乎避开了肌肤相关的爱情就变得纯美，自然地，柏拉图在这儿就派上用场了。这未必是当年那个柏拉图的真义，甚至连后来演绎出来的意思也闹不懂了。但，柏拉图式的爱情还在的，因为有文字的不时流布还有口口相传。不明其义也不妨，但只要把这几个字放在一堆儿，我们就知道它说的就是除肌肤之外的所有的爱情了。

可我很想知道，没有了肌肤相亲的爱情，还真的可以称作爱情吗？可我又找不出更准确的词儿。其实，在柏拉图后人们的眼里，这才算得上真正的爱情呢！是高等动物的爱情。那些把肌肤之乐当爱情的人，恰恰属低等动物的范畴，是某种不可告人的欲望的满足，远算不得爱情的。

如果柏拉图地下有知，他会做出怎样的解释呢？没有人能够知道，连柏拉图活着的时候也没解释得很清，以至于几千来他的名儿越传越响。如果谁有资格将他的名字注册了用来赢利的话，那他将是座淘不尽的金矿吧！他的身上本就有着取之不尽用之不竭的资源。只是我们找不到真正的藏宝图，便捡了些沙石筛来筛去，结果非但没有没有弄出一点有价值的东西来，反正自己的棱角也整得一片光滑了。

于是，我不是我你也不是你，人人都成了柏拉图。

还别说，除了他老，还真找不出第二个，能带给所有人这样一场华丽的自慰。

-全文完-