70年代“野猫子”相当活跃。那时候各家各户的日子都不富裕，而且还相当拮据，工资很少物资又紧缺；所以对“野猫子”非常气恼，恨之入骨；“老鼠过街、人人喊打”，抓住小偷马上送派出所。

可是毫无作用，放出来后仍然贼心不死，翻墙入室、为非作歹。

那年代的警察不打人。于是百姓自己“群众专政”，用拳脚教训“野猫子”，让他们牢牢记住：不许抓东家的鸡，逮西家的鸭，捞南家的衣物，摸北家的钞票、粮票、布票、饼票。

一个月色朦胧的深夜，院子里又进了“野猫子”。气候酷热，大家全睡在院子的竹床上。

一声惊叫。有人光着膀子，有人打着赤脚，有人以为失火提了水桶，有人擎个扫把，有人去堵院门，有人往这边跑后又往那边跑，有人赶紧回家看看有没有失窃，有孩子懵懵懂懂被吓哭了……

“旧蒸笼，气不往一处冒”，群情激奋抓“野猫子”。有人边打、边踢、边骂，这边一拳“谁叫你偷私人的东西！那边一脚：“谁叫你偷我的东西！”——意思当然不是要小偷去偷公家和别人的；话是那么说的。

吵杂声中有人大声嚷嚷：“踢他的腰眼”；有人轻轻嘀咕：“踹他的下面”；有人助威：“打得好”，简直是不泄足气“不足以平民愤”。

每人每月只有三两油票、半斤肉票，每户只有一斤蛋票、半斤饼票、一张酱油票，家家户户省吃俭用，哪能不气愤填膺。

鼎沸声中有人温和：“揍几下就算了，也挺可怜的”；有人火上浇油：“狠狠的揍，废了他！要不然过几天还来”；有怕出命案：“不要打了交给派出所”；有人信不过派出所：“交给警察顶屁用”。还有文革中没过足武斗瘾的年轻人，逮着机会显身手了。

被抓走过鸡鸭，捞掉过衣物钞票粮票的人格外来劲，趁机会出口恶气。为出气不顾人家死活，通不通“踢他的腰眼”“踹他的下面”的人实在残忍了些。我不忍心看。

我也怕“野猫子入宅”，想防贼的“招”。有人说可以“电攻”，我不敢，怕出人命案；做过“水攻”“沙攻”“铃声攻”的准备。　

“风声鹤唳”日子备好几桶水和棍棒绳子，窗口用绳子系好活结。心想一旦发现“野猫子”便沿下水道冲水、冲沙，弄他个蒙头转向，淋他个落汤鸡，冻他个身上打抖牙打颤，叫他眼睛睁不开。还装了电铃，一旦触动便立即铃声骤起，吓他个心惊肉跳。

“踢人腰眼”“踹人下面”的做法越演越烈，不仅百姓，通不通就踢呀踹呀，通不通要废人家的命根子，断人家的烟火。

“野猫子”挨了打只好忍气吞声，“打下的门牙往肚子里咽”，盗贼天理、人情、国法不容。

但只逮人家一只小鸡崽子，或者还没盗成，甚至是场误会，是进城找亲戚的，因为样子“鬼鬼祟祟”便一顿痛打，就难免心存不平。

二千年前左丘明有个“蹊田夺牛”的说法：“牵牛以蹊者固然有罪，夺牛的罪比蹊田的罪更重”。意思是牛踩坏人家的田固然不对，扣人家的牛就更不对了。

抓一只小鸡崽子便踢呀踹呀的，如果由左丘明断案，踢呀踹呀的必定罪加一等。

“野猫子”被废便抱憾终身，“鲤鱼下油锅，死不瞑目”，一辈子耿耿于怀。中国人特看重“香火”，“不孝有三，无后为大”；为一只小鸡子而不能续“香火”，必定是要与你“不共戴天”，“郁郁而思君兮，君之仇必报”“以牙还牙、以血还血”。

“得饶人时且饶人”好。“穷寇莫追”，不“诛求不已”。要明白“陷人于危必同其难”的道理，继承“和为贵”的道德观念。

听说一老人路遇抢劫后，先把口袋里的钱全给了，然后婉言相劝，并说以后实在有困难就去找他。老人安然无恙。他是对的，竭力拼搏必难安然无恙。

有人捏惯“软柿子”，尤其欺负惯了老人，以为个个都是“软柿子”，“我是流氓我怕谁”，不晓得有不怕死的硬汉子。不平与仇恨是“莽夫”的土壤，万一……　

“和”字好，气愤难消也不要“废”人家。学人声鼎沸中那个“打几下就算了，也挺可怜的”，别学那个火上浇油的，“狠狠的揍，废了他”。

儿时奶奶不许我打架，万一被废了一辈子吃苦，打死人也要偿命。想起那夜的嚷嚷声，颇一番感触，犹如还在耳边缭绕。

-全文完-