网上时有诸如经济上升，道德滑坡；经济前进一小步，道德后退两大步之类的哓哓怨嗟甚至谩骂。网络为所有社会人提供了话语平台乃至泄愤机会，这本身已经多少见证了民主气氛的昂扬与开放，对比曾几何时的那种再大的委屈也只能憋在心里，一不小心就可能因言获罪的压抑，已经是冰火两重天的际遇了。宽松的舆境来之不易，该珍惜的自应珍惜为佳，不宜过处还是莫过为妙。

且诸君耿耿于怀、哓哓于口者，多半囿于眼前所见，而无视或无知于历史跌宕之必然。今天的问题虽然发生在今天，而其中有好多则都是历史积弊的爆发和惩罚。可以这样说：今天是在为历史买单，为积弊受惩。甚至不妨说，“前人栽树后人乘凉”之利几无所得，而“父债子还”之累则比比皆是。

日前读到北大教授杨奎松先生题为《特权并非因改革开放产生》的文章，感受颇深，所见略同。洋洋洒洒的文字内容，林林总总的历史事实，无须也不容笔者在此复述，仅录其卷首的几句核心提示以飨读者，以见一斑：

“　很多人误以为今天的贫富差距拉大、收入分配不公、官员贪污腐败盛行等问题，都是改革开放带来的。在他们看来，只要注重分配平等和公众福利，很多问题就可以得到解决。殊不知，这些问题说到底都是现行的有待改革和完善的制度造成的。而这些制度多半早在建国之初就已经确立了。不设法对制度本身进行改造和完善，是不可能真正解决问题的。”

杨教授提到的种种问题，都是有关建国之初就已岿然确立的等级制度方面的，本文今天要讲的仅是几个道德层面上的问题，意在说明今天的所谓道德坠落也并非始于今日。

“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这是古人的结论。之所以历经千年而犹传，足以说明这句话不失为一般真理；而民谚所说“人穷志短，马瘦毛长”则更是一个有力反证。当然，这里只是就一般而言，而不含特殊。特殊的超凡脱俗者自古就有：诸如“贫贱不能移”，“穷且益坚，不坠青云之志”等等。今天的英雄模范人物当然更不在话下，但毕竟涵盖不了芸芸众生。芸芸众生的头等大事不过是柴米油盐酱醋茶，也就是说，生存才是第一需要。“民以食为天”，舍此无他。

这就不能不提到当年大跃进造成的严重问题了。三年灾害，全民挨饿，随之而来的就是一个曾经为民众所不齿的小偷小摸问题。当聊可充饥的树皮野菜都荡然无存的时候，下地干活的人们能不揪鲜捋穗逮啥吃啥以期充饥保命么？能不为困守家中嗷嗷待哺的孩子腰掖袖吞带回点吃食吗？一而再，再而三，终致群起效尤而成风。颓风日久，“偷”字原本的贬义渐渐淡化成了吃公拿公不算偷，甚至异化成了不偷不拿是窝囊。王光美蹲点搞“四清”时总结出的“桃园经验”里有过这样的话：“大干部搂，小干部偷，社员衣里缝大兜”，一语道破天机；其实当时各地的情况大体如此。食不果腹，无怪其然。

现在还有偷吃偷拿揪鲜捋穗的吗？百分之百的都过了温饱线，与百分之百的都在饥饿线上，是谁也否认不了的天壤之别呀。也许会说，小偷小摸是没了，大偷大抢上来了；多吃多占少见了，贪脏枉法出来了。持此论者似乎忘了大和小的辩证关系，忘了大是由小陈陈相因而来的道理，反将改革开放当成了罪魁祸首，实属大谬不然。

廉耻问题是这样，其他比如治安问题又何尝不是。当时所谓的路不拾遗，夜不闭户是个什么前提呢？家家无余物，路路无所遗，又何须闭户，何处拾遗？还有，人人被禁闭在森严壁垒的户籍管理上，顿顿被牵制在定时定量的几两口粮前。谁也甭想跨越“划地为牢”般的小圈子一步，谁也躲避不开环环相扣的群体设防。尤其后来愈演愈烈到夫妻反目，父子成仇，亲属株连，彼此揭发……诸如此类，不一而足。试想，如此情境下的所谓治安良好，倘若加诸今人身上，当何以堪？　

还有个赌博问题，用赌博成风形容当下现实恐不为过。而为数最大的参与群体恰恰都是中老年人，尤以退休赋闲的老人为多。当下的社区文化娱乐活动项目多多，舍此不入偏偏热衷于赌小钱儿，何以然？还不是当年在单位吃大锅饭时，清闲自在养成的习惯！积习难改不算，还潜移默化到下一代甚至下两代。而当盘点种种颓风之源时，又不禁人云亦云喟然长叹今不如昔。种种不正皆源于昨，而揹黑锅的却是今天，买单擦屁股的是今天。今天今天，得捱到哪一个今天才能将昨天的尿裆尿裤擦拭干净啊！　

-全文完-